المعجم العربي الجامع
رَقَّصَ
المعنى: جذ.: (رقص) | (ف: ربا. متعد). رَقَّصْتُ، أُرَقِّصُ، رَقِّصْ، (مص. تَرْقيصٌ). "رَقَّصَ صَاحِبَتَهُ": حَمَلَها على الرَّقْصِ.
المعجم: معجم الغني رَقْصٌ
المعنى: جذ.: (رقص) | (مص. رَقَصَ). 1. "دَعاها إلى الرَّقْصِ": إلى أَداءِ حَرَكاتٍ تَعْبيرِيَّةٍ بِالجِسْمِ وَأَطْرافِهِ على إيقاعٍ موسِيقِيٍّ أَوْ غِناءٍ. وَهُوَ أَنْواعٌ: "الرَّقْصُ الشَّرْقِيُّ"، "الرَّقْصُ الكِلاسِيكِيُّ"، "الرَّقْصُ الْمُعاصِرُ"، "الرَّقْصُ الشَّعْبِيُّ". 2. "الرَّقْصُ التَّعْبيرِيُّ": البالِيه.
المعجم: معجم الغني رَقْصَةٌ
المعنى: جذ.: (رقص) | (الْمَرَّةُ مِنَ رَقَصَ). "رَقْصَةُ كَذَا": تَشْكيلُ دائِرَةٍ مِنَ الرَّاقِصينَ أَوِ الرَّاقِصاتِ لأَداءِ حَرَكاتِ مُعَيَّنَةٍ بِالأَيْدِي والأَرْجُلِ على أَنْغامِ إِيقاعاتٍ موسِيقِيَّةٍ. "رَقْصَةُ الدَّبْكَةِ، رَقْصَةٌ شَرْقِيَّةٌ".
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني رقص
المعنى: ـ رَقَصَ الرَّقَّاصُ: لَعِب، ـ وـ الآلُ: اضْطَرَبَ، ـ وـ الخَمْرُ: غَلَتْ. ـ والرَّقْصُ والرَّقَصُ والرَّقَصَانُ، محركتين: الخَبَبُ، ولا يكونُ الرَّقْصُ، إلا للاَّعِبِ، والإِبِلِ، ولما سواهُ: القَفْزُ والنَّقْزُ. ـ والرَّقَّاصةُ، مُشَدَّدَةً: لُعْبَةٌ لهم، والأرضُ لا تُنْبِتُ، وإن مُطِرَتْ. ـ وأرْقَصَ البعيرَ: حَمَلَهُ على الخَبَبِ. ـ وتَرَقَّصَ: ارْتَفَعَ وانْخَفَضَ.
المعجم: القاموس المحيط رَقَصَ
المعنى: ـُ رَقْصاً: تنقل وحرك جسمه على إِيقاع موسيقى أَو على الغناء. وـ تنقّل ومشى بتفكك وخلاعة. وـ النبيذ: جاش. وـ في الكلام: أسرع. وـ الجمل: رقْصاً، ورقَصاً، ورقَصاناً: خبّ وأسرع.؛(أرْقَصَ) في سيره: رقص. وقرأ ابن الزبير: (وَلأَرْقَصُوا خِلالَكُمْ). وـ فلاناً: حمله على الرقص: يُقال: أرقصت المرأَة ولدها. وـ فلان الدابّة: حملها على الإِسراع. ويُقال: فلاة مرقصة: تحمل سالكيها على الإِسراع. وهذا كلام مرقِص، وقصيدة مرقِصَة: معجبة.؛(رَقَّصَهُ): أرقصه.؛(تَرَقَّصَ): رقَص. يُقال: ترقَّصتِ المفازة: رقَص سرابُها.؛(الرَّاقِصَةُ): من تحترف الرقص. وليلة راقصة، وحفلة راقصة: يرقص فيها.؛(الرَّقْصُ): تأديةُ حركاتٍ بجزءٍ أَو أكثر من أجزاء الجسم على إِيقاعٍ ما؛ للتعبير عن شعور أَو معانٍ معيّنة، وهو أَنواع. (مج).؛(الرَّقَصُ): يُقال: سمعت رَقَصَ الناس علينا: سوء كلامهم. ويُقال: له رقَص في كلامه: عجلة وسرعة.؛(الرَّقَّاصُ): الكثيرُ الرقص. وـ محترفه. وـ (بندول الساعة).؛(الرَّقَّاصَةُ): محترفة الرّقص. وـ الأَرض التي لا تُنبت وإن رَوِيتْ.؛(المَرْقَصُ): موضع الرقص. (ج) مَراقص.؛(المَرْقَصَةُ): المَرقَصُ. (ج) مَراقص.
المعجم: الوسيط رَقَصَ
المعنى: جذ.: (رقص) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رَقَصْتُ، أَرْقُصُ، اُرْقُصْ، (مص. رَقْصٌ). 1. "رَقَصَتْ رَقْصَةً جَميلَةً": حَرَّكَتْ جِسْمَها وَأَطْرافَها حَرَكاتٍ مُنْتَظِمَةً عَلَى إِيقاعٍ موسيقِيٍّ أَوْ عَلَى غِناءٍ. تَعالَيْ لِنَرْقُصَ سَوِيًّا". 2. "رَقَصَ النَّاسُ في سَيْرِهِمْ": إِذا كانُوا يَرْتَفِعونَ وَيَنْخَفِضونَ. 3. "رَقَصَ السَّرابُ": تَحَرَّكَ، اِضْطَرَبَ. 4. "رَقَصَ الفَرَسُ": خَبّ في سَيْرِهِ.
المعجم: معجم الغني رقص
المعنى: رقص المخنث والصوفي رقصاً، وهذه مرقصة الصوفية. وأرقصت المرأة ولدها ورقّصته، وقالت في ترقيصه كذا. ومن المجاز: رقص البعير رقصاً ورقصاناً: خب، وأرقصه صاحبه، وأرقصوا في سيرهم. وترقصوا: ارتفعوا وانخفضوا. وقرأ ابن الزبير "ولأرقصوا خلالكم" وأتيته حين رقص السراب: اضطرب. قال لبيد: حتى إذا رقص اللوامع بالضحى واجتاب أردية السراب إكامها والنبيذ إذا جاش رقص. قال حسان: بزجاجـة رقصـت بما في قعرها رقـص القلـوص براكـب مستعجل والحمار يرقص إذا لاعب أتنه. وفلاة مرقصة: تحمل سالكيها على الإسراع. وفلان يرقص في كلامه: يسرع. وله رقص في القول: عجلة. ولقد سمعت رقص الناس علينا أي سوء كلامهم. قال أبو وجرة: فمـا أردنا بها من خلة بدلاً ولا بهـا رقـص الواشين يستمع وهو يرقص فؤاده بين جناحيه من الفزع. ورقص الطعام وارتقص: غلا سعره وقد غلط راويه بالقاف. وقيل: قد صحّ بالفاء من الرفصة وهي النوبة.
المعجم: أساس البلاغة رقص
المعنى: الرَّقْصُ والرَّقَصانُ: الخَبَبُ، وفي التهذيب: ضَرْبٌ من الخَبَب، وهو مصدر رَقَصَ يَرْقُص رَقْصاً؛ عن سيبويه، وأَرْقَصَه. ورجل مِرْقَصٌ: كثير الخبب؛ أَنشد ثعلب لغادية الدبيرية: وزاغ بالســَّوْطِ عَلَنْـدىً مِرْقَصـا ورَقَصَ اللَّعَّابُ يَرْقُص رَقْصاً، فهو رقَّاصٌ. قال ابن بري: قال ابن دريد يقال رَقَصَ يَرْقُص رَقَصاً، وهو أَحد المصادر التي جاءت على فَعَلَ فَعَلاً نحو طَرَدَ طَرَداً وحَلَبَ حَلَباً؛ قال حسان: بِزُجاجـةٍ رَقَصـَت بما في قَعْرِها، رَقَـصَ القَلُـوصِ بِراكـبٍ مُسـْتَعْجِلِ وقال مالك بن عمار الفُرَيْعِيّ: وأَدْبَرُوا، ولَهُمْ من فَوْقِها رَقَصٌ، والمـوتُ يَخْطُرُ، والأَرْواحُ تَبْتَدِرُ وقال أَوس: نَفْسي الفِداءُ لِمَنْ أَدّاكُمُ رَقَصاً، تَـدْمَى حَراقِفُكـم في مَشْيِكم صَكَكُ وقال المساور: وإِذا دَعـا الـداعِي عَلَيّ رَقَصتُم رَقَـصَ الخَنـافِس من شِعابِ الأَخْرَم وقال الأَخطل: وقَيْـس عَيْلانَ حتى أَقْبَلُوا رَقَصاً، فبـايَعُوك جِهـاراً بَعدما كَفَرُوا ورَقَصَ السَّرابُ والحَبابُ: اضطرب. والراكب يُرقِصُ بَعِيرَهُ: يُنَزِّيه ويَحْمِلُه على الخَبَبِ، وقد أَرْقَصَ بَعِيرَه. ولا يقال يَرْقُص إِلا لِلأعِب والإِبلِ، وما سوى ذلك فإِنه يقال: يَقْفِزُ ويَنْقُزُ، والعرب تقول: رَقَصَ البعيرُ يَرْقُصُ رَقَصاً، مُحرك القاف، إذا أَسرع في سيره؛ قال أَبو وجزة: فمـا أَرَدْنـا بها مِنْ خَلَّةٍ بدَلاً، ولا بهـا رَقَـصَ الواشـِين نَسْتَمِعُ أَراد: إِسراعهم في هَتِّ النَّمائم. ويقال للبعير إذا رَقَصَ في عَدْوِه: قد الْتَبَطَ وما أَشدَّ لَبْطَتَه. وأَرْقَصَت المرأَة صبِيَّها ورَقَّصَته: نَزَّتْه. وارْتَقَصَ السِّعْرُ: غلا؛ حكاها أَبو عبيد. ورَقَصَ الشرابُ: أَخَذَ في الغَلَيَانِ. التهذيب: والشرابُ يَرْقُصُ، والنبِيذُ إذا جاشَ رَقَصَ؛ قال حسان: بِزُجاجـةٍ رقَصـَتْ بما في قَعْرِها، رَقَـصَ القَلُـوصِ براكـبٍ مُسـْتَعْجِل وقال لَبِيد في السراب: فبِتِلْكَ إِذ رَقَصَ اللوامِعُ بالضُّحَى قال أَبو بكر: والرَّقَصُ في اللغة الارتفاع والانخفاض. وقد أَرْقَصَ القومُ في سَيْرِهم إذا كانوا يَرْتَفِعُون ويَنْخَفِضُون؛ قال الراعي: وإِذا ترَقَّصـَت المَفـازةُ غـادَرَت رَبِــذاً يُبَغِّــلُ خَلْفَهـا تَبْغِيلا معنى تَرَقَّصَت ارتفعت وانخفضت وإِنما يرفعها ويخفضها السرابُ: والرَّبِذُ: السريعُ الخفيف، واللّه أَعلم.
المعجم: لسان العرب رقص
المعنى: رقص رَقَصَ الرَّقّاصُ يَرْقُصُ رَقَصاً: لَعِبَ، وكَذا رَقَصَ المُخَنَّثُ والصُّوفِيُّ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وَهُوَ أَحَدُ المَصَادِرِ الَّتِي جاءَت على فَعَلَ فَعَلاً، نَحْو طَرَدَ طَرَداً، وحَلَبَ حَلَباً. وَمن المَجَازِ: أَتَيْتُه حِينَ رَقَص الآلُ، أَي اضْطَرَبَ، قالَ لُبَيْدٌ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنهُ: (فبِتِلْك إِذْ رَقَصَ اللَّوَامِعُ بالضُّحَى ... واجْتَابَ أَرْدِيَةَ السَّرَابِ رُكَامُهَا) وَمن المَجَازِ الخَمْرُ إِذا غَلَتْ رَقَصَتْ، ويُقَال: رَقَصَ الشَّرابُ، إِذا أَخَذَ فِي الغَلَيانِ، كَمَا فِي الصّحاحِ، وقَالَ حَسّان، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنهُ: (بِزُجَاجَةٍ رَقَصَتْ بِمَا فِي قَعْرهَا ... رَقَصَ القَلُوصِ بِرَاكِبٍ مُسْتَعْجِلِ) قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: فَمَنْ رَوَاهُ: رَقْصَ، أَي بالإِسْكانِ، فَقَدْ أَخْطَأَ والرَّقْصُ بالفَتْحِ، عَن اللَّيْثِ والرَّقْصُ والرَّقَصَانُ مُحَرَّكَتَيْنِ: الخَبَبُ، ويُقَال: ضَرْبٌ مِنْهُ، يُقَال: رَقَصَ البَعِيرُ رَقْصاً، إِذا أَسْرَعَ فِي سَيْرِه. وَقد تَقَدّم أَنّ الصَحِيحَ فِي مَصْدَرِه التَّحْرِيكُ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ وسِيبوَيْهِ ويَدُلّ لذلكَ قولُ مالِكِ بنِ عَمّارٍ القُرَيْعِيُّ: (وأَدْبَرُوا وَلَهُمْ منْ فَوْقِهَا رَقْصٌ ... والمَوْتُ يَخْطُرُ والأَرْوَاحُ تَبْتَدِرُ) وقالَ أَوْسٌ: (نَفْسِي الفِدَاءُ لِمَنْ أَدّاكُمُ رَقَصاً ... تَدْمَى حَرَاقِفُكُمْ فِي مَشْيِكُمْ صَكَكُ) وَقَالَ المُسَاوِرُ: (وإِذَا دَعَا الدَّاعِي عَلَيَّ رَقَصْتُم ... رَقَصَ الخَنَافِسِ من شِعَابِ الأَخْرَمِ) وقالَ الأَخْطَلُ: (وقَيْس عَيْلانَ حَتَّى أَقْبَلُوا رَقَصاً ... فبايَعُوكَ جِهَاراً بَعْدَ مَا كَفَرُوا) وقالَ أَبو وَجْزَةَ: (فَمَا أَرَدْنا بِهَا مِنْ خلَّةٍ بَدَلاً ... وَلَا بِهَا رَقَصَ الوَاشِينَ نَسْتَمِعُ) فقَوْلُ المُصَنِّفِ، رَحِمَه اللهُ تَعَالَى والرَّقْصُ، أَيْ بالفَتْحِ، إِنّمَا تَبِعَ اللّيْثَ، فإِنّه ذَكَرَه مَعَ الرَّقَصِ والرَّقَصانِ، وقالَ: إِنّ الثلاثَةَ لُغاتٌ. قَالَ: وَلَا يَكُونُ الرَّقْصُ، ونَصُّه: وَلَا يُقَال: يَرْقُصُ إِلاّ لِلأعِبِ وللإِبِلِ ونَحْوِهَا، قالَ: ولِمَا سِوَاهُ القَفْزُ والنَّقْرُ، وأَنْشَدَ: (بِرَبِّ الرّاقِصَاتِ إِلَى قُرَيْشٍ ... يَثِبْنَ البَيْتَ مِنْ خِلَلِ النِّقَابِ) وقَالَ الأَخْطَلُ: (إِنِّي حَلَفْتُ برَبِّ الرّاقِصَاتِ وَمَا ... أَضْحَى بمَكَّةَ من حُجْبٍ وأَْستارِ) قَالَ: ورُبّمَا قِيلَ لِلْحِمَارِ، إِذا لاعَبَ أُتُنَه، يَرْقُصُ. قُلْتُ: وكُلُّ ذلِكَ مَجَازٌ، أَيْ رَقَصُ البَعِيرِ، ورَقَصُ الحِمَارِ، كَمَا نصَّ عَلَيْهِ الزَّمَخْشَرِيُّ. والرَّقَّاصَةُ، مُشَدَّدَةً: لُعْبَةٌ لَهُمْ، نَقَلَهُ ابنُ فَارِسٍ. وَقَالَ أَبو عَمْروٍ: والرَّقّاصَةُ الأَرْضُ لَا تُنْبِتُ شَيْئاً، وإِنْ مُطِرَتْ ومِنَ المَجَازِ: أَرْقَصَ البَعِيرَ: حَمَلَهُ عَلَى الخَبَبِ ونَزّاهُ، قَالَ جَرِيرٌ: (بزَرُودَ أَرْقَصْتُ القَعُودَ فِرَاشَها ... رعْثَاتِ عُنْبُلِهَا الغِدَفْلِ الأَرْغَلِ) وقَال عَنْتَرَةُ: (ومُرْقَصَةٍ رَدَدْتُ الخَيْلَ عَنْهَا ... وقَدْ هَمَّتْ بإِلْقَاءِ الزِّمامِ) قالَ الأَصْمَعِيُّ: يُرِيدُ امْرَأَةً مُنْهَزِمَةً رَكِبَتْ مَهْرِيّاً يُرِقصُها. وَمن المَجَازِ: تَرَقَّصَ: ارْتَفَعَ وانْخَفَضَ. قَالَ الرّاعِي: (وإِذَا تَرقَّصَتِ المَفَازَةُ غَادَرَتْ ... رَبِذاً يُبَغِّلُ خَلْفَهَا تَبْغِيلاَ) أَي ارْتَفَعَتْ وانْخَفَضَتْ، وإِنَّمَا يَرْفَعُها ويَخْفِضُها السَّرَابُ، والرَّبْذُ: الخَفِيفُ السَرِيعُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رَجُلٌ مِرْقَصٌ، كمِنْبَرٍ، كَثِيرُ الخَبَبِ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّبَيْرِيّةِ: وزاغَ بالسَّوْطِ عَلَنْدَي مِرْقَصَا وأَرْقَصَت المَرْأَةُ صَبِيَّهَا، ورَقَّصَتْه: نَزَّتهُ، وقَالَتْ فِي تَرْقِيصِه كَذَا. وقَالَ أَبُو بَكْرٍ: الرَّقْصُ فِي اللُّغَةِ: الارْتِفَاعُ والانْخِفَاضُ، وَقد أَرْقَصَ القَوْمُ فِي سَيْرِهِم، إِذا كَانُوا يَرْتَفِعُون ويَنْخَفِضُونَ. وفَلاةٌ مُرْقِصَةٌ: تَحْمِلُ سَالِكَها على الإِسْرَاعِ. ورَقَصَ فِي كَلامِه: أَسْرَعَ. وَله رَقَصٌ فِي القَوْلِ: عَجَلَةٌ. ولَقَدْ سَمِعْتُ رَقَصَ النّاسِ عَلَيْنَا أَي سُوءَ كلامِهِم. ورَقَصَ فُؤادُه بَيْنَ جَنَاحَيْهِ من الفَزَعِ.) ورَقَصَ الطَّعَامُ، وارْتَفَصَ، إِذَا غَلاَ وارْتَفَعَ، قَال الزَّمَخْشَرِيُّ وغُلِّطَ منَروَاه بالقَافِ. وقَدْ تَقَدَّم فِي ر ف ص وَهَذَا كَلاَمٌ مُرْقِصٌ مُطْرِبٌ، وكُلُّ ذلِكَ مَجازٌ. وهذِهِ مَرْقَصَةُ الصُّوفِيَّةِ. ومَرْقَص، كمَقْعَدٍ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ، سُمِّيَتْ بمَرْقَص أَحَدِ الكُهَّانِ، أَوْ هِيَ بالسِّينِ المُهْمَلَة، وَقد تَقَدَّم. والرَّقّاصُ الكَلْبِيُّ: شَاعِرٌ واسمُه خُثَيْمُ بنُ عَدِيّ بن غُطَيْف بنِ تُوَيْلٍ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ، والرّضِيُّ الشّاطِبِيُّ عَن جَمْهَرَةِ النَّسَبِ لابْنِ الكَلْبِيّ. والرّقّاصُ: البَرِيدُ.
المعجم: تاج العروس رقص
المعنى: (رَقَصَ) مِنْ بَابِ نَصَرَ فَهُوَ (رَقَّاصٌ) وَ (رَقَّصَتِ) الْمَرْأَةُ وَلَدَهَا (تَرْقِيصًا) وَ (أَرْقَصَتْهُ) أَيْضًا أَيْ نَزَّتْهُ.
المعجم: مختار الصحاح