المعجم العربي الجامع
وَرْقاءُ
المعنى: (صيغة الجمع) وَراقٍ ووَراقَى مؤنَّث أورق؛ الذِّئبة.؛-: الحَمامة التي يَضرِب لونها إلى الخُضرة، تُشبَّه بها النَّفْس.؛-: شُجَيرة لها وَرَق ناعم مُدوَّر واسع وهي غَبْراءُ السّاق.
المعجم: القاموس وَرْقَاءُ
المعنى: جذ.: (ورق) | أُنْثَى أَوْرَق، الْحَمَامَةُ الَّتِي لَوْنُهَا كَالرَّمَادِ فِيهِ سَوَادٌ.
صيغة الجمع: وَرَاقٍ، وَرَاقَى
المعجم: معجم الغني الرَقَّاءُ
المعنى: الّذي يَصْعَدُ كَثيرًا في الجِبالِ. الَّذي يَتَّخِذُ الرُّقْيَةَ صَنْعَةً لَهُ * ما أَكْثَرَ الرَّقّائينَ في البُلْدانِ المُتَخَلِّفَةِ. [رقي]
المعجم: القاموس وَرْقاءُ [مفرد]
المعنى: ج وَرَاقٍ ووَرَاقَى ووُرْق، مذ أورق: حمامة، أو التي لونُها كالرَّماد فيه سَوادٌ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَوْرَقُ
المعنى: (صيغة الجمع) وُرْقٌ وهي وَرقاءُ الذي لونه لون الرَّماد.؛-: رَماد.؛عامٌ -: لا مَطَر فيه.؛زمانٌ -: جَدْب.
المعجم: القاموس راقٍ
المعنى: (صيغة الجمع) رُقاةٌ وراقون، وهي راقِيَة جـ. رَواقٍ وراقياتٌ رَقّاء، من يَرقي، من يَصنَع الرُّقْية.
المعجم: القاموس مُعَوِّذٌ
المعنى: من يَطْرُد الأرواح الشَّريرة بالرُّقى والتَّعاويذ، مُعَزِّم.؛-: راقٍ، رَقّاءٌ، مَن يَرقي.
المعجم: القاموس الرُقْيَةُ
المعنى: شَيْءٌ يَفْعَلُهُ الرَّقّاءُ (المُشَعْوِذُ) مُدَّعِيًا أَنَّهُ يَنْفَعُ أَو يَضُرُّ مَنْ يُوَجَّهُ إِلَيْهِ * الرُّقْيَةُ أَعْجَزُ من أَنْ تَفْعَلَ شَيْئًا. [رقي]
صيغة الجمع: (ج) رُقًى
المعجم: القاموس أوْرَقُ
المعنى: جذ.: (ورق) | مُؤَنَّث: وَرْقَاءُ. 1. "لَوْنٌ أوْرَقُ": لَوْنُهُ لَوْنُ الرَّمَادِ. 2. "شابٌّ أوْرَقُ": أسْمَرُ. 3. "عامٌ أوْرَقُ": لا مَطَرَ فِيهِ. 4. "زَمَانٌ أوْرَقُ": جَدْبٌ قَاحِلٌ لا خَصْبَ فِيهِ. 5. الذِّئْبُ. 6. الرَّمادُ.
صيغة الجمع: وُرْقٌ
المعجم: معجم الغني أورقُ [مفرد]
المعنى: ج وُرْق، مؤ وَرْقاءُ، ج مؤ ورقاوات ووَراق ووَرَاقَى ووُرْق: ما كان بلون الرَّماد "جَمَلٌ أورق". • الأَوْرَقُ من النَّاس: الأسمر. • الأَوْرَقُ من الإبل: ما في لونه بياض إلى سواد. • زمانٌ أَوْرَقُ: جَدْب.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة رقي
المعنى: ـ رَقِيَ إليه، كرَضِيَ، رَقْياً ورُقِيًّا: صَعِدَ، ـ كارْتَقَى وتَرَقَّى. ـ والمَرْقاةُ، ويُكْسَرُ: الدَّرَجَةُ. ـ ورَقَّى عليه كلاماً تَرْقِيَةً: رَفَعَ. ـ والرُّقْيَةُ، بالضم: العُوذَةُ ـ ج: رُقًى. ـ ورَقاهُ رَقْياَ ورُقِيًّا ورُقْيَةً، فهو رَقَّاءٌ: نَفَثَ في عُوذَتِهِ. ـ ومَرْقَيا الأنْفِ: حَرْفاهُ. ـ وعُبَيْدُ اللّهِ بنُ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ، لعِدَّةِ زَوْجاتٍ، أو جَدَّاتٍ، أو حِبَّاتٍ له، ـ أسْماؤُهُنَّ رُقَيَّةُ، كسُمَيَّةَ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ وكسُمَيٍّ: ع. ـ وعبدُ اللّهِ بنُ شُفَيِّ بن رُقَيٍّ: صحابِيٌّ. ـ ومحمدُ بنُ إبراهيمَ المُرادِيُّ المَعْرُوفُ بالرَّقاء: مُحَدِّثٌ. وكسُمَيَّةَ: بنتُ النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم، وصَحابِيَّتانِ.
المعجم: القاموس المحيط