المعجم العربي الجامع
الرَفيقُ
المعنى: اللَّطيفُ، اللَّيِّنُ في مُعامَلَتِهِ * كانَ أُستاذُنا رَفيقًا بِنا. المُرافِقُ في طَريقٍ أَو عَمَلٍ أَو نِضالٍ فِكْرِيٍّ * الجُنودُ رُفَقاءُ سِلاحٍ. [رفق]
صيغة الجمع: (ج) رِفاقٌ ورُفَقاءُ
المعجم: القاموس رَفيقٌ
المعنى: جذ.: (رفق) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "هُوَ رَفيقُهُ الْمُخْلِصُ": الصَّاحِبُ، الصَّديقُ. الرَّفيقُ قَبْلَ الطَّريقِ" (مثل). 2. "رَفيقُ العُمْرِ": الزَّوْجُ. رَفيقَةُ العُمْرِ". 3. "رَفيقُ السُّوءِ": الصَّديقُ سَيِّءُ الأَخْلاقِ. 4. "رَفيقٌ بِأَهْلِهِ": طَيِّبُ الْمُعامَلَةِ رَؤُوفٌ بِهِمْ. 5. "اِنْتَقَلَ إلى الرَّفيقِ الأَعْلَى": لَبَّى نِداءَ رَبِّهِ. 6. "قَدَّمَ الرَّفيقُ تَقْريرًا سِياسِيًّا": لَقَبٌ يُطْلَقُ على أَعْضاءِ الأَحْزابِ الاشْتِراكِيَّةِ والشُّيوعِيَّةِ.
صيغة الجمع: رُفَقاءُ، رِفاقٌ
المعجم: معجم الغني صُحْبَةٌ
المعنى: (مصدر صَحِبَ) زَمالَةٌ، رِفْقَة.؛-: زُملاءُ، رُفَقاءُ.؛بِـ -: برِفْقَة، بمُصاحَبَة...
المعجم: القاموس أُبْدِعَ
المعنى: (مج) أُبطِلَ. يقال: «أُبدِعت حُجَّتُه» أي أُبطِلَت.؛- بفلانٍ: كَلَّت راحلتُه أو عَطِبَت وبَقِيَ مُتخلِّفًا عن الرُّفَقاء.
المعجم: القاموس المُنْعَرَجُ
المعنى: مِنَ الوادي: المُنْعَطَفُ، المُنحَنى * الْتَقَيْتُ رُفَقاءَ الرِّحْلَةِ في مُنْعَرَجِ الوادي. [عرج]
المعجم: القاموس اِرْتَفَقَ
المعنى: اِرْتِفاقًا على: اِتَّكأَ على.؛- الإناءُ: اِمْتَلأَ.؛- القَوْمُ: تَرافَقوا في السَّفَر، صاروا رُفَقاء.؛- بِـ: اِنتفَعَ بِـ، اِسْتَعانَ بِـ.
المعجم: القاموس رَفْقَةٌ/رُفْقَةٌ/رِفْقَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رُفَقٌ/رِفَقٌ ورِفاقٌ وجج أرفاقٌ الجَماعة تُرافِقُهم في السَّفَر، رُفَقاءُ، مُرافِقون. وفي الحَديث الشَّريف: «لا تصحَب المَلائِكةُ رُفقةً فيها كَلْبٌ أو جَرَسٌ».
المعجم: القاموس قادَ -ُ
المعنى: قِيادَةً وقِيادًا وقَوْدًا: الدّابَّةَ: مَشى أَمامَها آخِذًا بمِقْوَدِها لتَسِيرَ وَراءَهُ. ويُقالُ: «قادَ السَّيّارَةَ» أَو غَيْرَها * «وقُدْتُ إِلَيْكَ النَّفْسَ قَيْدَ المُسَلِّمِ». - قِيادَةً الجَيْشَ: تَرَأَّسَهُ ودَبَّرَ أَمْرَهُ. - المَرْءَ إلى أَمْرٍ: حَمَلَهُ عَلى فِعْلِهِ * قادَ رُفَقاءُ السُّوءِ رائِفًا إلى ارتِكابِ المَعاصي. [قود]
المعجم: القاموس رَفيقٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رُفَقاءُ ورِفاقٌ اللَّيِّن الجانِب اللَّطيف (هو رَفيقٌ بِهِ). وفي الحَديث الشَّريف: «إنَّ اللهَ رَفيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ».؛-: المُرافِق والصّاحِب [للمُفرَد والجَمع]. قال تَعالى: {وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النِّساء:69].؛-: الفَرْد في المُجتَمع الشُّيوعِيّ.؛- المَرأة: زَوْجها.؛- ـةُ العُمْر: الزَّوْجة.؛- (فلك) أخفَى الكَوْكَبين في النُّجوم المُزدوِجة.؛ه?ذا أمرٌ - بك: نافِعٌ.؛اِنْتَقَل إلى الـ- الأعلى: تُوفّيَ.
المعجم: القاموس برِئَ/ برِئَ من يَبرَأ، بَرْءًا وبُرْءًا وبَراءً وبَراءةً، فهو بارِئ وبريء وبَراء، والمفعول مبروء منه
المعنى: • برِئَ المريضُ: برُؤ، شُفِي وتعافى. • برِئَ من الشَّخص: برُؤ منه، تباعَدَ وتخلَّى عنه "برئ من رُفقاء السّوء". • بَرِئَ من الدَّين ونحوه: برُؤ منه، خَلَصَ، خلا، سَلِمَ منه "برئ المتهم من التُّهمة - برِئ من التُّهمة براءةَ الذِّئب من دم ابن يعقوب [مثل]: يُضرب لخالي السَّاحة من ذنبٍ أو جريمة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الضبن
المعنى: ـ الضِبْنُ، بالكسرِ: ما أعْياهُمْ أن يحْفِرُوهُ، وما بينَ الكَشْحِ والإِبْطِ. وبالفتحِ، وككتِفٍ: الماء المَشْفُوفُ لا فَضْلَ فيه، ـ كالمَضْبُونِ، وهو الزَّمِنُ، وبالتحريكِ: الوَكْسُ. ـ والضُّـبْنَةُ، مثلثةً وكفرِحَةٍ: العِيالُ، ومَنْ لا غَناءَ فيهِ ولا كِفايَةَ من الرُّفَقَاءِ. ـ وضَبَنَ الهَدِيَّةِ: كَفَّهَا، لُغَةٌ في الصادِ. ـ وأضْبَنَهُ: أزْمَنَهُ، ـ وـ الشيءَ: جَعَلَهُ في ضِبْنِهِ، ـ كاضْطبَنَهُ، وضَيَّقَ عليه. ـ وضَبِينَةُ، كَسَفينَةٍ: أبو بَطْنٍ. ـ وبَنُو ضابِنٍ وبَنُو مُضابِنٍ: قَبيلتانِ. ـ والأَضْبانُ: المسابعُ الكثيرةُ السباعِ. ـ والمَضْبُونُ: الزَّمِنُ. ـ وأوَّلُ الحَمْلِ: الأَبْطُ، ـ ثم الضَّبْنُ، ثم الحَضْنُ.
المعجم: القاموس المحيط حطب
المعنى: حطب الحطاب واحتطب. وإماء حواطب. وفلان يحطب رفقاءه ويسقيهم. قال الجليح: خـبّ جـزوع وإذا جـاع بكـى لا حطب القوم ولا القوم سقى ومن المجاز: هو حاطب ليل: للمخلط في كلامه. وفلان يحمل الحطب بين القوم إذا مشى بالنمائم، وحطب فلان بصاحبه: سعى به. وحطب في حبله: نصره وأعانه، وإنّك لتحطب في حبله وتميل إلى هواه. وحطبت علينا بخير. وماله حطب: هزل. وقد أحطب عنبكم. وأستحطب إذا حان أن يقنب، ويقطع ما يجب قطعه، وقد حطبوا كرمهم حطباً، وقطعوا حطبه وحطابه.
المعجم: أساس البلاغة