المعجم العربي الجامع
الرَفُّ
المعنى: صَفِيحَةٌ مِنْ خَشَبٍ أَو نَحْوِهِ تُثَبَّتُ في عَرْضِ الحائِطِ أَوْ في الخَزائنِ فتُوْضَعُ عَلَيْها الكُتُبُ وبَعْضُ أَشْياءِ البَيْتِ * في مَكْتَبَةِ مُعَلِّمِنا خَمْسَةُ رُفُوفٍ مَلأَى بالكُتُبِ. سِرْبٌ مِنَ الطَّيْرِ * ما أَكثَرَ رُفوفَ الطَّيْرِ في الرَّبيعِ. [رفف]
صيغة الجمع: (ج) رُفُوفٌ ورِفافٌ
المعجم: القاموس رَفٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) رُفوفٌ ورِفافٌ لوح خَشَبيّ أو مَعدِنيّ توضَع عليه أشياء مُختلِفة.؛-: سِرْبٌ من الطَّيْر؛ حَظيرة الشّاء.؛-: القَطيع من الغَنَم والبَقَر.؛-: الثَّوْب النّاعِم؛ المَصُّ والتَّرشُّف.؛-: كلّ مُسترقٍّ من الرَّمْل.؛- البَرق: وَميضه.؛- البَرّ: قَطَعة من البَرّ تَمتَدّ في البَحْر مَسافةً ما.
المعجم: القاموس وَرَفَ
المعنى: النَّبْتُ والشجر ـِ (يَرِفُ) وَرْفاً، ووَرِيفاً: تنعَّم واهتزّ، ورأيت لِخُضْرَتِه بهجة من ريِّه ونعمته. وـ الشيء: بَرق. وـ الظِّلّ: اتَّسع وطال وامتدّ. فهو وارف.؛(أوْرَفَ) الظلّ: ورَف.؛(وَرَّفَ) الظلّ: ورَف. وـ الشيء: مصّه. وـ الأرض: قَسَمَها.؛(الرِّفَةُ): الناضر الرَّفَّاف الشديد الخضرة من النّبت.؛(الرُّفَةُ): التِّبْن.
المعجم: الوسيط رَفَّ
المعنى: ـِ رَفًّا، ورَفيفاً، ورَفّة: رفرف. يُقال: رفّ الطائر. ورفّت العين أَو الحاجب: اضطربت وتحركت بخير أَو شرّ. قال أبو العلاء؛لم أدر إِلا الظنَّ ظنَّ الغائب؛أَبك أَم بالغيثِ رفّ حاجبي؛ورفَّ النبات ونحوه: اهتز من الرِّيّ والنضارة. وـ البرق وغيره: تلألأ. وـ فلان رفًّا: أكل كثيراً. وـ له، وإِِليه: هشّ واهتزّ وارتاح. يُقال: رفّ فؤادي لحديثه. وـ القوم به: أحدقوا وأحاطوا. وـ عليه النعمة أَو السعادة: ضفت. وـ له ـُِ كسب. وـ له: سعى بما عزّ وهان من خِدْمَة. وـ فلاناً ـُ رَفًّا: أعطاه ومارهُ وأطعَمَه. وـ أحسن إِِليه وأكرمه. يُقال: ذهب من كان يَحُفُّه ويرُفُّه: يحوطه ويحبّه ويشفق عليه شفقة من يرُفّ ولده أَو حبيبه. وما له حافّ ولا رافّ: أَي من يحوطه ويعطف عليه. وـ الطّعام: أكله أكلاً كثيراً. وـ البقل ونحوه: أكله ولم يملأ به فاه. وـ الأمّ: رضعها. وـ اللّبَن: شربه كل يوم. وـ الشيء: مصّه وترشّفه. يُقال: رفّ المرأَة أَو شَفَتَيها: قبّلها بأَطراف شفتيه. وـ الدّابّة: علفها رُفّة. وـ البيت وغيره: عمل له رَفًّا. وـ الثوب وغيره: رفأه بآخر ليتّسع من أَسفله.؛(رَفَّ) الثوبُ ونحوه ـَ رَفَفاً: رقّ. فهو رفيف.؛(أرَفَّتِ) الدجاجة ونحوها على بيضها: بسطت عليه جناحيها.؛(ارْتَفَّ): رفّ يَرِفّ. يُقال: ارتفّ النبات، وارتفّ البرق.؛(الرُّفافُ): ما انتُحِت من التبن.؛(الرِّفافَةُ): التي تُجعل أَسفل بيضة الرأس. (ج) رَفائِف.؛(الرَّفُّ): شِبه الطّاق تُجعل عليه طرائف البيت، أَو خشب يوضع جنب الجدار توضع عليه الأواني وغيرها. يُقال: وضع الكتب على الرفّ. وـ السِّرْب من الطير. وـ الثوب الناعم. وـ الريق الذي يُرَفّ ويُرْتَشَف. وـ المِيرة. (ج) رفوف، ورِفاف.؛(الرِّفُّ): شُرْبُ كلّ يوم. ويُقال: أخذته الحمّى رِفًّا: كلّ يوم.؛(الرُّفُّ): التّبن. وـ حطامه.؛(الرَّفَّافُ): الكثير الرّفذ. يُقال: ثَغرٌ رفّاف: برّاق متلألئ. وهي رفّافة. وروضة رفّافة.؛(الرَّفَّةُ): المرة من الرِّفّ. وـ الأكلة المحكمة. وـ اختلاجة العين أَو الحاجب. يُقال: هو يتفاءل من رفّة عينه اليمنى ويتشاءم من رفّة اليسرى.؛(الرُّفَّة): الرُّفّ.؛(الرّفيفُ): البريق. يُقال: لثغرها رفيفٌ. وـ من الثياب: الرقيق. يُقال: ثوب رفيف: بيّن الرّفَف. وـ المُتَنَدّى من الأشجار وغيرها. يُقال: شجر رفيف. وـ الخِصْب. تقول: أرض ذات رفيف. وـ من الفسطاط وغيره: سَقفه أَو ما تَدَلّى منه. وذات الرّفيف: البساتين يرفّ نباتها وشجرها من الرّيّ والنضارة. وذات الرفيف: سفن تنضد في النهر للعبور عليها. ويُقال: شجرة رفيفة: مُتَنَدِّيَةٌ.
المعجم: الوسيط رفف
المعنى: بات يرفّ شفتيها: يرشفهما. وفي حديث أبي هريرة "إني لأرفّ شفتيها وأنا صائم" ورفّ البقل ونحوه: أكله. قال: واللـــه لــولا خشــيتي أبــاك ورهبـــتي مـــن جــانب أخــاك إذاً لرفّــــت شــــفتاي فـــاك رف الغـــــزال ثمـــــر الأراك ورويَ ورقَ. وذهب من كان يحفّه ويرفه أي يضمّه ويحبه ويشفق عليه شفقة من يرف ولده أو حبيبه. وماله حاف ولا راف. ورفّ النبات يرف، وله وريف ورفيف وهو أن يهتز نضارة وتلألؤاً. وروضة رفّافة، وشجر أحوى الظل رفّاف الورق. ورأيت الأقحوان يرف رفيفاً ويرتف ارتفافاً. وثوب رفيف بيّن الرفف: رقيق. ورفرف الطائر: حرك جناحيه وهو لا يبرح مكانه. وضربت الريح رفرف الفسطاط وهو أسفله وذيله ورفارفه. وهو يجرّ رفرف قميصه، ورفرف درعه. قال أبو طالب: تتــابع فيــه كــلّ صـقر كـأنه إذا ما مشى في رفرف الدّرع أحرد من حرد البعير وهو أن تنقطع عصبة في يده فينفضها إذا مشى. وثوب رفرف: رقيق. وفرشوا لنا رفرفاً وهو ضرب من البسط الخضر. وأقعدني على رفرفة بين يديه. ومن المجاز: رفرف على ولده إذا تحنّى عليه. قال الطائي: ورحمـة رفرفـت منـه علـى الرحم وما أملح رفرف الأيكة وهو ما تهدّل من الغصون وانعطف من النبات. وثغر رفاف: يرفّ كالأقحوان. وإن ثغرها ليرفّ رفيف الأقاحي، وهي في بياضها كبيض الأداحي. قال: وأنـف كحـرف السـيف زيذن وجهها وأشـنب رفّـاف الثنايـا لـه ظلم وقال المسيب بن علس: ومهـــا يـــرف كـــأنه بـــردٌ نـــزل الســحابة مــاؤه يــدق استعار له المها وهو البلور ثم شبهه بالبرد وفيه تحقيق أنه مها على الحقيقة وجعل ما في السحابة نزلاً لها. ولثغرها رفيف وترافيف. قال: لهــا ثنايــا فهــي غيــر لـص ذات ترافيـــــف وذات وبـــــص ويقال: ثغر رفراف. قال عمر بن أبي ربيعة: وعنـبر الهنـد والكـافور يخلطه قرنفــل فــوق رفـراف لـه أشـر ونظرت إلى لونه يرف رفيفاً. ودخلت عليه فرفّ لي رفيفاً إذا هش لك واهتزّ. ورفّ فؤادي لحديثه. قال ابن مطير: يمنيننــا حــتى تــرف قلوبنـا رفيـف الخزامـى بـات طل يجودها ورف حاجبه: اختلج. ومازالت عيني ترف حتى أبصرتك. قال: لــم أدر إلا الظـن ظـن الغـائب أبـــك أم بــالغيث رف حــاجبي وأرض ذات رفيف: ذات خصب.
المعجم: أساس البلاغة ورف
المعنى: الفَرّاء: ظِلٌّ وارِف: أي واسع، وقد ورَفَ يَرِفُ وَرْفًا ووَرِيْفًا ووُرُوْفًا: أي اتَّسع، وأنشد ابن الأعرابي؛وأحْوى كأيْمِ الضّالِ أطْرَقَ بَعْدَما *** حَبَا تَحْتَ فَيْنانٍ من الظِّلِّ وارِفِ؛وورَفَ النَّبْت: إذا اهتَزّ، فهو وارِف: أي ناَضِر رَفّاف شديد الخُضْرة.؛وقال ابن فارس: يُقال لما رقَّ من نواحي الكبد: الوَرْف.؛ويقال: إنّ الرُّفة التِّبن مُخففة، والنّاِص واو من أوّلها. وفي المثل: هو أغنى من التُّفَةِ عن الرُّفة. في إحدى الروايات.؛وقال ابن عبّاد: الرِّفَة؟ بوزْن العِدة- النّاضر من النَّبت، يقال: رِفَة تَرِف.؛وقال ابن الأعرابي: أوْرَفَ الظِّلّ ووَرَّف تَوْرِيْفًا: إذا طال وامتد؛ مثل وَرَفَ وَرْفًا.؛وقال غيره: وَرَّفْتُ الشيء: مَصِصْتُه، والأرض: قسمْتها؛ مثل أرَّفْتُها.؛والتركيب يدل على رِقَّة ونَضْرَة.
المعجم: العباب الزاخر ورف
المعنى: ورَفَ النبتُ والشجر يَرِفُ وَرْفاً ووَرَفاً ووَريفاً ووُروفاً: تنعَّم واهتزَّ. ورأَيت لخُضرته بَهْجة من ريِّه ونَعْمته، وهو وارِفٌ أَي ناضر رَفّاف شديد الخضرة؛ قال أَبو منصور: وهما لغتان رَفَّ يَرِفُّ ووَرَفَ يَرِفُ، وهو الرَّفِيف والوَريف. ووَرَفَ الظلُّ: اتَّسع. ابن الأَعرابي: أَوْرَف الظلُّ ووَرَفَ وورَّف إذا طال وامتدَّ، والظلُّ وارِفٌ أَي واسع ممتد؛ قال الشاعر يصف زمام الناقة: وأَحْـوى كأَيمِ الضالِ أَطْرَقَ بعدَما حَبا تحتَ فَيْنانٍ، من الظِّلِّ، وارِف وارف: نعت لفَينان، والفَينانُ: الطويل؛ وأَنشد ابن بري لمُعَقِّر بن حمار البارقي: من اللاَّئي سَنابِكُهُنَّ شُمٌّ، أَخَفَّ مُشاشَها لَيْنٌ ورِيفُ وقد ورَف الظلُّ يَرِفُ وَرْفاً ووريفاً أَي اتَّسع.
المعجم: لسان العرب ورف
المعنى: ورف {وَرَفَ الظِّلُّ} يَرِفُ، كوَعَدَ يَعِدُ {وَرْفاً،} ووَرِيفاً، {ووُرُوفاً: اتَّسَعَ نَقَله الجَوْهِريُّ عَن الفَرّاءِ. وقالَ ابنُ الأَعرابِيِّ:} وَرِفَ: إِذا طَالَ وامْتَدَّ، {كأَوْرَفَ،} ووَرَّفَ فَهُوَ {وارِفٌ، وأنشَدَ قولَ الشاعِرِ يَصِفُ زِمامَ النَّاقَةِ: (وأَحْوَى كأَيْمِ الضَّالِ أَطْرَقَ بَعْدَما ... حَبَا تَحْتَ فَيْنانٍ من الظِّلِّ وارِفِ) وارِفٌ: نَعْتٌ لفَيْنانٍ، والفَيْنانُ: الطَّوِيلُ، وأَنشَدَ ابنُ بَرِّي لمُعَقِّرِ بنِ حِمارٍ البارِقيِّ: (من الَّلائِى سَنابِكُهُنَّ شُمٌّ ... أَخَفَّ مُشاشَها لَيْنٌ} وَرِيفُ) {والوَرْفُ: مارَقَّ من نَواحِي الكَبِدِ عَن ابنِ فارِسٍ. ويُقال: إنَّ} الرُّفَة، كَثُبَةٍ مُخَفَّفَةً: التِّبْنُ والناقِصُ واوٌ من أَوَّلِها، وَفِي المَثَل: هُوَ أغْنَى من التُّفَةِ عَنِ الرُّفَةِ فِي إحْدَى الرِّواياتِ، وَقد تقَدَّمَ فِي ر ف ف. (و) {لرِّفَةُ كعِدَةٍ: النّاضِرُ} الرَّفّافُ الشَّدِيدُ الخُضْرَةِ من النَّبْتِ عَن ابنِ عَبّادٍ. وَقد وَرَفَ يَرِفُ {رِفَةً: إِذا اهْتَزَّ. وَقَالَ الأَزْهرِيُّ: هما لُغَتانِ: رَفَّ يَرِفُّ،} ووَرَفَ {يَرِفُ، وَهُوَ} الرَّفِيفُ،! والوَريِفُ. {ووَرَّفْتُه، أَي الشَّيْءَ} تَوْرِيفاً: أَي مَصَصْتُه. (و) {وَرَّفْتُ الأَرْضَ تَوْرِيفاً: قَسَمْتُها نقَلَه الصّاغانِيُّ، وكأَنّه لُغَةٌ فِي} أَرَّفْتُها، وأَرَّثْتُها. وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: {وَرْفُ الشَّجَرِ، بِالْفَتْح،} ووَرَفُه، مُحَرَّكَةً: تَنَعُّمُه واهْتِزازُه، وبَهْجَتُه من الرِّيِّ والنَّعْمَةِ. {ووَرَفَ} وَرْفاً: بَرَقَ.
المعجم: تاج العروس رفف
المعنى: رفف {رَفَّ،} يَرُفُّ، بالضَّمِّ، {ويَرِفُّ، بالكَسْرِ: أَكَلَ كَثِيراً، وَمِنْه رِوَايَةُ بعضِهِم فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ رَفَّ مَكَانَ: لَفَّ، قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: هُوَ الإِكْثَارُ من الأَكْلِ. رَفَّ الْمَرْأَةَ،} رَفَّاً قَبَّلَهَا بِأَطْرَافِ شَفَتَيْهِ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، وأَنْشَدَ: واللهِ لَوْلاَ رَهْبَتِي أَبَاكِ وهَيْبَتِي مِنْ بَعْدِهِ أَخَاكِ إِذاً لَرَفَّتْ شَفَتَايَ فَاكِ رَفَّ الْغَزَالِ وَرَقَ الأَرَاكِ رَفَّ فُلاناً، {يَرُفُهُ، رَفّاً: أَحْسَنَ إِلَيْهِ، وأَسْدَى لَهُ يَداً، وَفِي المَثَلِ: مَنْ حَفَّنَا أَو} رَفَّنَا فَلْيَقْتَصِدْ، أَرادَ المَدْحَ والإِطْراءَ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، يُقَال: فُلانٌ {يَرُفُّنَا: أَي يَحُوطُنا ويَعْطِفُ علينا. رَفَّ لَوْنُهُ،} يَرِفُّ بالكَسْرِ، رَفَّاً، {ورَفِيفاً: أَي بَرَقَ وتَلأْلأَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَكَذَلِكَ} رَفَّتْ أَسْنَانُه، وَمِنْه حديثُ النَّابِغَةِ الجَعْدِيّ،) فبَقِيَتْ أَسْنَانُهُ {تَرِفُّ حَتَّى مَات (وَفِي النِّهَايَةِ: وكَأَنَّ فَاهُ البَرَدُ تَرِفُّ غُرُوبُهُ هِيَ الأَسْنَانُ، وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ: فِي ظِلِّ أَحْوَى الظِّلِّ} رَفَّافِ الْوَرَقْ {كَارْتَفَّ،} ارْتِفَافاً، عَن ابنِ عَبَّادٍ، يُقَال: الأُقْحُوَانُ يَرِفُّ {رَفِيفاً،} ويَرْتَفُّ {ارْتِفَافاً، يَهْتَزُّ نَضَارَةً وتَلأْلُؤاً، كَمَا فِي الأَسَاسِ. رَفَّ لَهُ، يَرِفُّ،} ويَرُفُّ،! رُفُوفاً، ورَفِيفاً: سَعَى بِمَا عَزَّ وهَانَ مِن خِدْمَةٍ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. رَفَّ الْقَوْمُ بِهِ، رُفُوفاً: أَحْدَقُوا بِهِ، وأَحَاطُوا. رَفَّ الْحُوَارُ أُمَّهُ: رَضَعَهَا. رَفَّ فُلانٌ بِفُلاَنٍ: أَكْرَمَهُ. رَفَّ قَلْبُه إِلى كَذَا، ولِكَذا: ارْتَاحَ. رَفَّ الطَّائِرُ، يَرِفُّ، رَفّاً. بَسَطَ جَنَاحَيْهِ وَفِي الهواءِ، فَلَا يَبْرَحُ مَكَانَه، كَذَا فِي المُحْكَمِ {كَرَفْرَفَ} رَفْرَفَةً، كَمَا فِي الصِّحاحِ وَقيل: {رَفْرَفَ الطَّائِرُ: إِذا حَرَّكَ جَنَاحَيْهِ حَوْلَ الشَّيْءِ، يُرِيدُ أَن يَقَعَ عَلَيْهِ، والثُّلاثِيُّ غيرُ مُسْتَعْمَلٍ، مَأْخُوذٌ مِن قَوْلِ ابنِ دُرَيْدٍ كَمَا سَنُبَيِّنُه.} والرَّفُّ: شِبْهُ الطَّاقِ، يَجْعَلُ عَلَيْهِ طَرَائِفُ الْبَيْتِ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: {الرَّفُّ المُسْتَعْمَلُ فِي البُيُوتِ عَرَبِيٌّ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِن رَفَّ الطائرُ، غَيْرَ أَنَّ رَفَّ الطائِرُ فِعْلٌ مُمَاتٌ، أُلْحِقَ بالرُّباعِيِّ، فَقيل: رَفْرَفَ، إِذا بَسَطَ جَنَاحِيْهِ. انْتهى، وَفِي الحديثِ، عَن عائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا:) لقدْ مَاتَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّم وَمَا فِي رَفِّي إِلاَّ شَطْرُ شَعِيرٍ} كَالرَّفْرَفِ، كَمَا فِي اللِّسَانِ. هَذَا هُوَ الأَصْلُ فِي اللُّغَةِ، وأَمَّا الآنَ فإِنَّ الرَّفَّ فِي عُرْفِهم: مَا جُعِلَ) فِي أَطْرَافِ البَيْتِ من دَاخِلٍ زِيَادَةً مِن أَلْواحِ الخَشَبِ تُسَمَّرُ بمَسَامِيرَ مِن الحَدِيدِ، يُوضَعُ عَلَيْهِ الطَّرَائِفُ، وأَما الرَّفْرَفُ فَهُوَ مَا يُجْعَلُ فِي أَطْرَافِ البيتِ من خَارِجٍ، لِيُوَقَّى بِهِ مِن حَرِّ الشَّمْس. ج:! رُفُوفٌ، عَن ابْن دُرَيْدٍ. الرَّفُّ: الإِبِلُ الْعَظِيمةُ كَمَا فِي العُبَابِ، وَفِي اللِّسَانِ: الرَّفُّ: القِطْعَةُ العظيمةُ من الإِبِلِ، ويُكْسَرُ، وَمِنْه الحديثُ:) بَعْدَ الرَّفِّ والوَقِيرِ (أَي بَعْدَ الِنَى واليَسَارِ، والوَقِيرُ: الغَنَمُ الكثيرُ. الرَّفُّ: الْقَطِيعَةُ مِن الْبَقَرِ، عَن اللِّحْيَانِيِّ، ونَصُّهُ: القَطِيعُ من البَقَرِ. والرَّفُّ: الْجَمَاعَةُ مِن الضَّأْنِ يُقَالُ: هَذَا {رَفٌّ مِن الضَّأْنِ، أَي: جَمَاعَةٌ مِنْهُ، أَو مِن مُطْلَقِ الْغَنَمِ، هَكَذَا عَمَّ بِهِ اللِّحْيَانِيُّ، فَلم يَخُصَّ مَعَزاً مِن ضَأْنٍ، وَلَا ضَأْناً مِن مَعَزٍ. وكُلُّ مُشْرِفٍ مِن الرَّمْلِ: رَفٌّ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِي، وَلم يَخُصَّ رَمْلاً، والصَّواب: كُلُّ مُسْتَرَقٍّ، كَمَا فِي اللِّسَانِ. الرَّفُّ: حَظِيرَةُ الشَّاءِ، الرَّفُّ: ضَرْبٌ مِن أَكْلِ الإِبِلِ والْغَنَمِ، يُقَال:} رَفَّتِ البَقْلَ، {تَرُفُّ، بالضَّمِّ،} وتَرِفُّ، بالكَسْرِ: إِذا أَكَلَتْهُ لَمْ تَمْلأْ بهِ فاها، من الْمجَاز: الرَّفُّ: اخْتلاجُ العَيْنِ وغَيرِها كالحاجِبِ ونحْوِه. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: {الرَّفَّةُ: الاخْتِلاجَةُ، وأَنشد أَبو العَلاءِ: لَمْ أَدْرِ إِلاَّ الظَّنَّ ظَنَّ الْغَائِبِ أَبِكِ أَمْ بِالْغَيْثِ رَفَّ حَاجِبِي ويُقَال: مَا زَالَتْ عَيْنِي تَرُفُّ حَتَّى أَبْصَرَتْكَ، تَرُفُّ، وتَرِفُّ، بالضَّمِّ وبالكَسْرِ. الرَّفُّ: وَمِيضُ الْبَرْقِ وَلَمَعَانُهُ. الرَّفُّ: الرِّيقُ الَّذِي يُرْتَشَفُ الرَّفُّ: الْمَصُّ والتَّرَشُّفُ، وَقد رَفَّ، يَرُفُّ، بالضَّمِّ، وَمِنْه حديثُ أَبي هَرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ، وَقد سُئلَ عَن القُبْلَةِ للصَّائمِ فَقَالَ: إِنِّي} لأَرُفُّ شَفَتِيْهَا وأَنَا صَائِمٌ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَي أَمُصُّ وأَرْتَشِفُ. قلتُ: وَهَذَا خِلافُ مَا مَرَّ، عَن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، لمَّا سُئل عَن القُبْلَةِ للصَّائمِ، فَقَالَ: وَمَا أَرَبُكَ إِلَى خُلُوفِ فِيهَا وَفِي حَدِيث عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ: قَالَ لَهُ ابنُ سِيرِينَ: مَا يُوجِبُ الجَنَابَةَ قَالَ: الرَّفّ ُ، والاسْتِمْلاَقُ، يَعْنِي: المَصَّ، والجِمَاع، لأَنَّه مِن مُقَدِّمَاتِهِ. الرَّفُّ: الإِحْسَانُ، يُقَال: هُوَ {يَرُفُّنَا، أَي: يحْسِنُ إِليْنَا. الرَّفُّ: الْمِيرَةُ، وَمِنْه قَوْلُهُمْ: هُوَ يَحُفُّنَا} ويَرُفُّنا، أَي: يُعْطِينا ويَمِيرُنا، وَفِي التهذيبِ: أَي يُؤْوِينَا ويُطْعِمُنا. الرَّفُّ: الثُّوْبُ النَّاعِمُ. الرَّفُّ: شُرْبُ اللَّبَنِ كُلَّ يَوْمٍ. الرَّفُّ: أَنْ تَرُفَّ ثَوْبَكَ بِآخَرَ لِتُوَسِّعَهُ مِن أَسْفَلِهِ، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ أَنْ تَأْتِيَ المَرْأَةُ بَيْتَهَا إِذا كَانَ مُشَمَّراً، فَتَزِيدَ فِي أَسْفَلِهِ خِرْقَةً مِن بُيُوتِ الشَّعَرِ وَالْوَبَرِ، وجَمْعُهُ: {رُفُوفٌ.} الرِّفُّ، بِالْكَسْرِ: شُرْبُ كُلِّ يَوْمٍ. حُكِيَ عَن الكِسَائِيِّ، يُقَال: أَخَذَتْهُ الْحُمَّى {رَفّاً، أَي: كُلَّ يَوْمٍ، كَمَا فِي العُبَابِ، وَفِي التَّكْمِلَةِ: حُكِيَ عَن الشَّيْبَانِيِّ، بَدَلَ الكِسَائِيِّ. قَالَ غيرُه:) } الرُّفُّ، بِالضَّمِّ: التَّبْنُ وحُطَامُهُ، {كَالرُّفَّةِ بِزيادِةِ الهاءِ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ:} الرُّفَّةُ: حُطَامُ التِّبْنِ بِعِيْنِهِ، قَالَ: ومِن أَمْثَالِهم: اسْتَغْنَتِ التُّفَّةُ عَن الرُّفَّةِ، وَقَالُوا: أَتْفَهُ مِن الرُّفَّةِن وَقد تَقَدَّم فِي) ت ف ف (. {والرَّفْرَفُ: ثِيَابٌ خَضْرٌ تُتَّخَذُ مِنْهَا الْمَحَابِسُ، هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ: المَحَابِسُ، كأَنَّهُ جَمْعٌ مَحْبَسٍ وَفِي بعضِ الأُصَولِ: المَجَالِسُ. فِي المُحْكَمِ: ثِيَابٌ خُضْرٌ تُبْسَطُ، الواحدةُ} رَفْرَفَةٌ، وبِه فُسِّرَ قَوْلَهُ تعالَى:) مُتَّكِئِينَ عَلَى! رَفْرَفٍ خَضْرٍ (، أَي فُرُشٍ وبُسُطٍ، ويَجْمَعُ علَى: {رَفَارِفَ، وَقد قَرِئَ بهَا:) عَلَى رَفَارِفَ (، وَقد قُرِئَ بهَا:) عَلَى رَفَارِفَ خُضْرٍ (وَمِنْهُم مَن جَعَلَ} الرَّفْرَفُ مُفردا قَالَ ابْن الْأَثِير: الرفرف فِي حديثِ المِعْرَاجِ: البِسَاط، ورُوِيَ عَن ابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ، فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى:) لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الكُبْرَى، قَالَ: رأَى بِسَاطاً أَخْضَرَ سَدَّ الأُفُقَ. الرَّفْرَفُ: كِسْرُ الْخِبَاءِ. الرَّفْرَفُ: جَوَانِبُ الدِّرْعِ، ومَا تَدَلَّى مِنْهَا مِن فُضُولِ ذَيْلِهَا، قَالَ العَجَّاجُ: واجْتَابَ بَيْضاءَ دِلاَصاً زُخَّفَا وبَيْضَةً مَسْرودةً {ورَفْرَفَاً وقَرأْتُ فِي كتاب الدِّرْعِ لأَبي عُبَيْدَةَ مَا نَصُّه: ولِلدِّرْعِ ذَيْلٌ كذَيْلِ المَرْأَةِ، يُقَال لَهُ: الكُفَّةُ، والتَّكْفَافَةُ،} ورَفْرَفُ الدِّرْعِ، وأَنْشَدَ: (وإِنَّا لَنَزَّالُونَ تَغْشَى نِعَالُنَا ... سَوَاقِطَ مِن أَكْنَافِ رَيْطٍ ورَفْرَفِ) من المَجَازِ: الرَفْرُفُ: مَا تَهَدَّلَ مِن أَغْصَانِ الأَيْكَةِ، وانْعَطَفَ مِن النَّبَاتِ، الرَّفْرَفُ: فُضُولُ الْمَحَابِسِ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: الرَّفْرَفُ: الْفُرُشُ، بضَمَّتَيْنِ، جَمْعُ فِراشٍ، وَهَذَا علَى رَأْيِ مَن جَعَلَ الرَّفْرَفَ جَمْعاً، وكُّلُ مَا فَضُلَ مِن شَيْءٍ فَثُنِيَ، أَي: عَطِفَ، فَهُوَ رَفْرَفٌ، قَالَهُ ابنُ الأَثِيرِ. الرَّفْرَفُ: الْفِرَاشُ، وَبِه فَسَّرَ بَعْضٌ قَوْلَهُ تعالَى:) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) ، علَى رَأْىِ مَن جَعَلَهُ مُفْرَداً، الرَّفْرَفُ: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ، قَالَ اللَّيْثُ: ضَرْبٌ مِن سَمَكِ البَحْرِ، قَالَ الأَصْمَعِيُّ، فِي قَوْلِ مَعْقِلِ الهُذَلِيِّ، يصفُ أسَداً، ويَرْثِي أَخَاه عَمْراً، وتُرْوَى القِطْعَةُ للْمُعَطَّلِ الهّذَلِيِّ أَيضاً: (لَهُ أَيْكَةٌ لاَ يَاْمَنُ النَّاسُ غَيْبَهَا ... حَمَى {رَفْرَفاً مِنْهَا سِبَاطاً وخِرْوَعَا) قَالَ: هُوَ شَجَرٌ مُسْتَرْسِلٌ نَاعِمٌ، يَنْبُتُ بِالْيَمَنِ. الرَّفْرَفُ: الرَّوْشَنُ، وَهُوَ شِبْهُ الْكُوَّةِ يُجْعَلُ فِي البَيْتِ، يَدْخُل مِنْهُ الضَّوْءُ، وَهِي فَارِسِيَّةٌ. الرَّفْرَفُ: الْوِسَادَةُ يُتَّكَأُ عَلَيْهَا، وَبهَا فُسِّرَتِ الآَيَةُ أَيضاً، قَالَ الرَّاغِبُ: وذُكِر عَن الحَسنِ أَنَّهَا المَخَادُّ. الرَّفْرَفُ: البَظَرُ، عَن اللَّحْيَانِيِّ، وَهُوَ علَى التَّشْبِيهِ. الرَّفْرَفُ: الشَّجَرُ النَّاعِمُ الْمُسْتَرْسِلُ، وَهُوَ الَّذِي ينْبُتُ باليَمَنِ، وَبِه فَسَّرَ الأَصْمَعِيُّ قَوْلَ المُعَطِّل) الهُذَلِيِّ، فَهُوَ تَكْرَارٌ. قَالَ الفَرَّاءُ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:) مُتَّكِئِينَ عَلَى} رَفْرَفٍ خُضْرٍ) : ذَكَرُوا أَنها الرِّيَاضُ فِي الجَنَّةِ، قَالَ بعضُهم: هِيَ الْبُسْطُ تُفْرَشُ وتُبْسَطُ، والقَوْلانِ على رَأْيِ مَن جَعلَهُ جَمْعاً. الرَّفْرَفُ: خِرْقَةٌ تُخَاطُ فِي أَسْفَلِ السُّرَادِقِ والْفُسْطَاطِ، قَالَ بنُ عَبّادٍ، وَهُوَ زِيادَةُ خِرْقَةٍ مِن بُيوتِ الشَّعَرِ والوَبَرِ. الرَّفْرَفَ: الرَّقِيق، الحَسَنُ الصَّنْعَةِ مِن ثِيَابِ الدِّيبَاجِ، قيل: هَذَا هُوَ الأَصْلُ، ثمَّ اتَّسَعَ بِهِ غيرُه. الرَّفْرَفُ من الدِّرْعِ: زَرَدٌ يُشَدُّ بِالْبَيْضَةِ، يَطْرَحُهُ الرَّجُلُ علَى ظَهْرِهِ، وَقد تقدَّم لَهُ أَيضاً قَرِيبا ذِكْرُ رَفْرَفِ الدِّرْعِ، فَلَو جُمِعَا فِي مَوْضِعٍ كَانَ أَلْيَقَ، ويُنَاسِبُه هُنَا قَوْلُ العَجَّاجِ الَّذِي تقدَّم إِنْشَادُه، مَعَ أَنَّه فَاتَهُ ذِكْرُ رَفْرَفِ البَيْضَةِ، قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ، فِي كتاب الدِّرْعِ والبَيْضَةِ: وَمِنْهَا مالَها، أَي لِلْبَيْضَةِ، رَفْرَفُ حَلَقٍ قد أَحَاطَ بأَسْفَلِهَا، حَتَّى يُطِيفَ بالْقَفَا والعُنُقِ والخَدَّيْنِ، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلى مَحْجِرَيِ العَيْنَيْنِ، فَذَلِك رَفْرَفُ البَيْضَةِ. {والرَّفَّةُ: الأَكْلَةُ الْمُحْكَمَةُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.} والرَّفَفُ، مُحَرَّكَةً: الرِّقَّةُ وَقد {رَفَّ الثَّوْبُ رَفَفا، أَي: رَقَّ، عَن ابنِ دُرَيدٍ، قَالَ: وَلَيْسَ بثَبْتِ، وَقَالَ ابنُ برِّيّ: رَفَّ الثَّوْبُ، رَفَفاً، فَهُوَ رَفِيفٌ، وأَصلُه فَعِلَ.} والرَّفِيفُ: السَّقْفُ، وَبِه فُسِّرَ حديثُ عُقْبَةُ بنش صُهْبَانَ: رأَيْتُ عثمانَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ نَازِلاً بالأَبْطَحِ، فإِذا فُسْطَاطٌ مَضْرُوبٌ، وسَيْفٌ مُعَلَّقٌ فِي رَفِيفِ الفُسْطَاطِ. قَالَ شَمِرٌ: أَي سَقْفِه، والفُسْطَاطُ: الخَيْمَةُ. {الرَّفِيفُ: الْمُتْنَدِّى مِن الشَّجَرِ وغَيْرِهَا، يُقَال: ثَوْبٌ رَفِيفٌ: أَي نَدٍ، وشَجَرَةٌ} رَفِيفَةٌ، أَي مُتَنَدِّيَةٌ، وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ الأَعشَى: (وصَحِبْنَا مِنْ آلِ جَفْنَةَ أَمْلاَ ... كَا، كِراماً بِالشَّامِ ذَاتِ الرَّفِيفِ) أَرادَ البَسَاتِينَ {تَرِفُّ بنُضْرَتِهَا، واهْتَزَازَهَا، وتَتَلأْلأُ، يُقَالُ: نَبَاتٌ} رَفِيفٌ وذَرِيفٌ: نَعْتَانِ لَهُ. الرَّفِيفُ: الْخَصْبُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ، والزَّمَخْشَرِيِّ، وَهُوَ مَجَازٌ. الرَّفِيفُ: السَّوْسَنُ، عَن ابنِ عَبّادٍ. الرَّفِيفُ: الرَّوشَنُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: {كالرَّفْرفِ.} والرَّفْرافُ: طائِرٌ، وَهُوَ الظَّلِيمُ، هُوَ خاطِفُ ظِلِّهِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَن أبِي سَلَمَةَ، وسُمِّيَ بِهِ لأَنَّه! يُرَفْرِفُ بِجَنَاحَيْهِ ثمَّ يَعْدُو، كَمَا فِي الصِّحاحِ. وذَاتُ {رَفْرَفٍ، ويُضَمُّ: وادٍ لِبَنِي سُلَيْمٍ، واقْتَصَرَ الصَّاغَانِيُّ علَى الفَتْحِ. ودَارَةُ رَفْرَفٍ، وتُضَمُّ الرَّاءُ، عَن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ، قَالَ ثَعْلَبٌ: وغَيْرُه يَقُول: كجَعْفَرٍ، لِبَنِي نُمَيْرٍ، قَالَ الرَّاعِي: (رأَى مَا أَرَتْهُ يَوْمَ دَارَةِ رَفْرَفٍ ... لِتَصْرَعَهُ يَوْماً هُنَيْدَةُ مَصْرَعَا) وذَاتُ الرَّفِيفِ، كَأَمِيرٍ: سُفُنٌ كَانَ يُعْبَرُ عَلَيْهَا، وَهِي وَفِي بعضِ الأُصُولِ: وَهُوَ أَنْ تُنَضَّدَ، أَي: تُشَدَّ سَفِينَتَانِ، أَو ثَلاَثٌ لِلْمَلِكِ وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ الأَعْشَى السَّابِقُ: بالشَّأْمِ ذاتِ الرَّفِيفِ.} وأَرَفَّتِ) الدَّجَاجَةُ علَى بَيْضِهَا، {إِرْفَافاً: بَسَطَتِ الْجَنَاحَ عَلَيْهِ.} والرَّفْرَفَةُ: الصّوْتُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. (و) {الرَّفْرَفَةُ: تَحْرِيكُ الظَّلِيمِ جَنَاحَيْهِ حَوْلَ الشَّيْءِ، يُرِيدُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَقد رَفْرَفَ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ، وَذَلِكَ عندَ السُّقُوطِ علَى شَيْءٍ يُحَوِّمُ عَلَيْهِ. قَالَ الصَّاغَانِيُّ: والتركيبُ يَدُلُّ علَى المَصِّ وَمَا أَشْبَهَه، وعلَى الحَرَكَةِ، والبَرِيقِ، وَقد شَذَّ عَنهُ الرَّفُّ: لِلْقَطِيْعِ مِن الإِبِلِ، والشَّاءِ، والْبَقَرِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:} الرَّفَّةُ: البَرْقَةُ، والمَصَّةُ. {ورَفَّتْ عَلَيْهِ النَّعْمَةُ: صَفَتْ.} ورَفْرَفَ مِن الحُمَّى: ارْتَعَدَ، ويُرْوَى بالزَّايِ. وجَمْعُ {رَفِّ البَيْتِ أَيضاً:} رِفَافٌ، بالكَسْرِ، وَمِنْه حديثُ كَعْبِ بنِ الأَشْرَفِ: إِنَّ {- رِفَافِي تَقَصَّفُ تَمْراً مِن عَجْوَةٍ يَغِيبُ فِيها الضِّرْسُ.} والرَّفْرَفُ: طَرَفُ الفُسْطَاطِ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، وَقيل: ذَيْلُهُ وأَسْفَلُهُ. والرَّفْرَفُ: أَيضاً: السِّتْرُ. ورَفْرَفَ علَى القَوْمِ: تَحَدَّبَ، أَي: تَحنَّى عَلَيْهِم، كَمَا فِي اللِّسَان، والأَسَاسِ، وَهُوَ مَجَازٌ. {وَرَفَّهُ،} رَفّاً: عَلَفَهُ رُفَّةً. {والرُّفَافُ، كغُرَابٍ: مَا انْتُحِتَ مِن التِّبْنِ، ويَبِيسِ السَّمُرِ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. ويُقَال: مَالَهُ حَافٌ وَلَا} رَافٌّ، أَي: مَن يَحُوطُه ويَعْطِفُ عليهِ، وجَعَلُه أَبو عُبَيْدٍ إِتْبَاعاً، والأَوَّلُ أَعْرَفُ. ورَوْضَةٌ {رَفَّافَةٌ: تَهْتَزُّ نَضَارَةً. وشَجَرٌ أَحْوَى الظِّلِّ} رَفَّافُ الوَرَقَِ. وثَغْرٌ {رَفَّافٌ،} ورَفْرَافٌ: {يَرِفُّ كالأُقْحُوَانِ، وَهُوَ مَجَازٌ. وَيُقَال: لِثَغْرِهَا} رَفِيفٌ، {وتَرَافِيفُ. ودَخَلْتُ عَلَيْهِ} فَرَفَّ إِلَىَّ، أَي: هَشَّ لَهُ فِي تَحَبُّبٍ وخُضَوعٍ، وَهُوَ مَجازٌ. ويُقَال: هَذَا {رَفٌّ مِن النَّاسِ، أَي جَماعَةٌ، نَقَلَهُ الفَرَّاءُ.} والمَرَفُّ: المَأْكَلُ. وَقَالَ أَبو عمرٍ و: {الرِّفافَةُ، بالكَسْرِ: الَّتِي تُجْعَلُ فِي أَسْفَلِ البَيْضَةِ.} والرُّفارِفُ، كعُلاَبِطٍ: السَّرِيعُ.
المعجم: تاج العروس رفف
المعنى: ابن دريد: رف الرجل المرأة يرفها رفًا: إذا قبلها بأطراف شفتيه، وأنشد؛واللهِ لولا رَهْبَتي أباكِ *** وهَيْبَتي من بَعْدِهِ أخاكِ؛إذَنْ لَرَفَّتْ شَفَتَايَ فاكِ *** رَفَّ الظِّباءِ ثَمَرَ الأراكِ؛وسئل أبو هريرة -رضي الله عنه- عن القبلة للصائم فقال: غني لرف شفتيها وأنا صائم، أي أمص وأرتشف. ومنه حديث عبيدة السلماني: وقال له محمد بن سيرين: ما يوجب الجنابة؟ قال: الرَّفُّ والاستملاق. أراد بالاستملاق المجامعة.؛والرف؟ أيضًا-: الإكثار من الأكل، والمرف: المأكل، والرف: المأكل. وروى بعضهم في حديث أم زرع: زوجي عن أكل رف -مكان لف-، وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب غ ث ث.؛والرف: مصدر رففت الرجل أرفه رفًا: إذا أحسنت إليه أو أسديت إليه يدًا. وفي المثل: من حفنا أو رفنا فليترك، وفي مثل آخر: فليقتصد.؛وقال ابن دريد: الرف المستعمل في البيوت عربي معروف، وهو مأخوذ من رف الطائر، غير أن رف الطائر فعل ممات ألحق بالرباعي فقيل: رفرف إذا بسط جناحيه. والجمع: رفوف ورفاف. وفي حديث عائشة -رضي الله عنها-: لقد مات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما في رفي إلا شطر شعير. وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: أراد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يحج، فقالت امرأة لزوجها: أحجني، قال: ما عندي، قالت: بع تمر رفك. وقال كعب بن الأشرف: إن رفافي تقصف تمرًا من عجوة يغيب فيها الضرس.؛ورف من ضأن: أي جماعة.؛والرف: الإبل العظيمة، ومنه الحديث: بعد الرف والوقير، وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب ج و ح.؛ورف لونه يرف -بالكسر- رفيفًا ورفًا: أي برق وتلألأ، وأنشد ابن دريد؛في ظِلِّ أحوى الظِّلِّ رَفّافِ الوَرَقْ ***؛وفي حديث عبد الله بن زِمْل الجُهَنِّي -رضي الله عنه-: «على مرجٍ لم تَرَ عيني مثله يرف رفيفًا»، وقد كُتِبَ الحديث بتمامه في تركيب ك ب ب.؛وما أحسن رفَّتَه: أي بَريقه.؛وقال اللحيانيُّ: يُقال للقطيع من البقر: الرَّفُّ.؛وحُكِيَ عن الكِسَائي: الرَّفَّةُ: الاختلاجةُ وأنشد؛لم أدرِ ألاّ الظَّنَّ ظَنَّ الغائبِ *** أبِكِ أمْ بالغَيْثِ رَفَّ حاجبي؛والرَّفَّةُ: الأكلة المُحْكَمَةُ.؛ويقال لكل مشرفٍ: رَفٌّ وقال ابن عَبّاد: الرَّفُّ أن تأتي المرأة بيتها إذا كان مُشَمَّرًا فتزيد في أسفله خِرقَةً من بيوت الشَّعَرِ والوبر، وجمعه: رُفُوْفٌ.؛قال: والرَّفِيْفُ: الخِصْبُ، والسُّوْسَنُ.؛والرَّفِيْفُ: الرَّوْشَنُ.؛وقال شَمر في حديث عقبة بن صوحان: رأيت عثمان -رضي الله عنه- نازلًا بالأبطحِ وإذا فسطاطٌ مضروبٌ وسيفٌ معلق في رفيف الفسطاط وليس عنده سَيَّافٌ ولا جِلْوَاز. رَفِيْفُه: سقفه.؛وقال في قول الأعشى؛وصَحِبْنا من آل جَفْنَةَ أمْلا *** كًا كِرامًا بالشَّأْمِ ذاةِ الرَّفِيْفِ؛أراد: البساتين التي تَرِفُّ بنضارتها واهتزازها، وقيل: ذاةُ الرَّفِيْفِ سفنٌ كان يُعْبِرُ عليها؛ وهي أنْ تُشَدَّ سفينتان أو ثلاث للمَلِكِ.؛وثوبٌ رَفيْفٌ: نَدٍ. وشجرة رَفِيْفَةٌ: إذا تندت، قال الأعشى يصف ثغر امرأةٍ؛ومَهًَا تَرِفُّ غُرُوْبُهُ *** يشفي المُتَيَّمَ ذا الحَرارَهْ؛وقال أبو عمرو: الرِّفافَةُ التي تُجْعَلُ في أسفل البيضة.؛وقال ابن دريد: الرُّفَّةُ -بالضم-: حُطامُ التبن أو التبن بعينه. ومن أمثالهم: استغنت التُّفَّةُ عن الرُّفَةِ، وقالوا: التُّفَةُ عن الرُّفَةِ.؛والرَّفَفُ -بالتحريك-: الرِّقَّةُ، يقال: ثوب رَفِيْفٌ بَيِّنُ الرَّفَفِ.؛وقال غيره: الرَّفُّ: حظيرة الشاء.؛ورَفَّ قلبي إلى كذا: أي ارتاح.؛ورَفَّ فلانٌ بفلانِ: أي أكرمه.؛ورَفَّتِ الحُوار أُمه: أي رَضِعها.؛ورَفَّ له: سعى بما عز وهان من خدمةٍ؛ يَرُفُّ ويَرِفُّ، رُفُوْفًا، ورَفِيْفًا عن ابن عباد.؛ورَفَّ له: أي هشَّ له في تَخَلُّبٍ وخضوع.؛ورَفُّوا به: أي أحدقوا.؛والرُّفارِفُ: السريع.؛والرَّفْرَفُ: ثياب خضر تتخذ منها المحابس، الواحدة: رَفْرَفَةٌ، وبعضهم يجعله واحدا، قال الله تعالى: {مُتَّكِئْين على رَفْرَفٍ خُضْرٍ}، وقيل: الرَّفْرَفُ فضول المحابس، وقال أبو عبيدة: الرَّفْرَفُ: الفًرًشُ، وقيل: الرَّفْرَفُ كل ما فضل فثُنِي. وفي حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-أنه قال في قوله تعالى: {لَقَدْ رأى من آيات رَبِّه الكُبْرى}: رأى رَفْرَفًا أخضر سد الأفق؛ أي بساطًا.؛والرَّفْرَفُ -أيضًا-: كِسْرُ الخِبَاء.؛ورَفْرَفُ الدرع: ما فضل من ذيلها وتدلى من جوانبها، قال العجّاج؛واجتاب بيضاء دِلاصًا زَغَفا *** وبيضة مَسْرُوْدَةً ورَفْرَفا؛وأنشد أبو عمرو؛وإنا لنَزّالُون تغشى نِعَالَنا *** سوابغُ من أصناف ريطٍ ورَفْرَفِ؛ورَفْرَفُ الأيكة: ما تهدل من أغصانها.؛ودارَةُ رَفْرَفٍ -قال ثعلبٌ: هذا القول غير ابن الأعرابي، قال: وقال ابن الأعرابي: دارَةُ رُفْرُفٍ بالضم-: في ديار بني نُمَيْرٍ، قال الراعي؛رأى ما أرَتْهُ يوم دَارَةِ رَفْرَفٍ *** لتصرعه يومًا هُنَيْدَةُ مصرعا؛وذَاةُ رَفْرَفٍ: وادٍ لبني سُليمٍ.؛وقال اللَّيْث: الرَّفْرًفُ: ضرب من السمك.؛وقال الأصمعي في قول مَعْقِلٍ الهُذلي يصف أسدًا ويرثي بالقِطْعَةِ التي منها هذا البيت أخاه عمرًا؛ وتُروى القِطْعَةُ للمُعِطَّل الهُذَلي أيضًا؛له أيكةٌ لا يأمن الناسُ غيبها *** حَمى رَفْرَفًا منها سِبَاطًا وخروعا؛إن الرَّفْرَفَ شجر مسترسل ينبت باليمن.؛والرَّفْرَفُ -أيضًا-: الرَّفُّ تُجْعَلُ عليه طرائف البيت.؛والرَّفْرَاف: طائر؛ وهو خاطف ظله عن ابن سلمة، وربما سموا الظليم بذلك لأنه يُرَفْرِفُ بجناحيه ثم يعدو.؛وأرَفت الدجاجة على بيضها: بسطت عليه جناحيها.؛وقال ابن عباد: الرَّفْرَفَةُ: الصوت.؛ورَفْرَفَ الظَّلِيمُ: إذا حرَّك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه.؛وقال ابن عباد: أرْتَفَّ: أي برق.؛والتركيب يدل على المَصِّ وما أشبهه؛ وعلى الحركة والبريق، وقد شذ عنه الرَّفُّ للقطيع من الإبل والشاء والبقر.
المعجم: العباب الزاخر