المعجم العربي الجامع
رَفُعَ
المعنى: رِفْعَةً ورِفاعَةً الرَّجُلُ: شَرُفَ وعَلا شَأْنُه.؛- الشَّيءُ: عَلا قَدْرُه.
المعجم: القاموس رَفُعَ
المعنى: جذ.: (رفع) | (ف: ثلا. لازم). يَرْفُعُ، (مص. رِفْعَةٌ، رِفاعَةٌ). "رَفُعَ الرَّجُلُ": عَلا، شَرُفَ قَدْرُهُ.
المعجم: معجم الغني رَفُعَ -ُ
المعنى: رِفْعَةً ورَفاعَةً الرَّجُلُ: عَلا شَأْنُهُ أَو قَدْرُهُ، صارَ لهُ مَكانَةٌ شرِيفَةٌ.
المعجم: القاموس رَفُعَ
المعنى: رَفاعَةً صار رَفيع الصَّوْت.؛- الثَّوْبُ: رَقَّ، فهو رَفيعٌ، أي غير غَليظ.
المعجم: القاموس رَفَعَ
المعنى: رَفْعًا ورَفاعًا ورَفاعَةً القَوْمُ الزَّرعَ: حَمَلوه بعد الحصاد إلى البَيْدَر.؛- ـهُ رَفْعًا ورُفْعانًا إلى القاضي: قَدَّمه إليه للمُحاكَمة.
المعجم: القاموس الصهميم
المعنى: ـ الصِّهْميمُ، كقِنْديلٍ: السَّيِّدُ الشَّريفُ، والجَمَلُ لا يَرْغُو، والسَّيِّئُ الخُلُقِ منه، ومَنْ لا يُثْنَى عن مُرادِهِ، والخالِصُ في الخَيْرِ والشَّرِّ، وحُلْوانُ الكاهِنِ. ـ وتَصَهْمَمَ: عَمِلَ عَمَلَ الصَّهْميمِ. ـ ورَجُلٌ صِيَهْمٌ كقِمَطْرٍ وجِرْدَحْلٍ: غَليظٌ ضَخْمٌ شَديدٌ، أو رَفَّاعٌ لرأسِهِ، وهي: بهاءٍ.
المعجم: القاموس المحيط رفعه
المعنى: ـ رَفَعَهُ، كمَنَعَهُ: ضِدُّ وضَعَهُ، ـ كرَفَّعَهُ، وارْتَفَعَهُ فارْتَفَعَ، ـ وـ البَعيرُ في سَيْرِهِ: بالَغَ. ـ ورَفَعْتُهُ أنا، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ القَوْمُ: أصْعَدُوا في البلادِ، ـ وـ الزَّرْعَ: حَمَلوهُ بعد الحَصادِ إلى البَيْدَرِ. وهذه أيامُ رَفاعٍ، ويكسرُ، ـ والرَّفاعُ أيضاً: اكْتِنازُ الزَّرْعِ، وكشَدَّادٍ: جَدُّ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الأَنْدَلُسِيِّ المُحدِّثِ. ـ {وفُرُشٍ مَرْفوعَةٍ} ، أي: بعضُها فوق بعضٍ أو مُقَرَّبَةٌ لهم، ومنه: رَفَعْتُهُ إلى السلطانِ رُفْعاناً، بالضمِ، أو مَعْناهُ: النِّساءُ المكَرَّماتُ. ـ وناقَةٌ رافِعٌ: رَفَعَتِ اللِّبَأَ في ضَرْعِها. ـ وبَرْقٌ رافِعٌ: ساطِعٌ. ـ ورافِعٌ: خَمْسَةٌ وثَلاثون صحابياً. ـ ورِفاعَةُ، بالكسرِ: ثَلاثَةٌ وعشرون. ـ ورُوَيْفِعٌ: مَوْلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ورُوَيْفِعُ بنُ ثابِتٍ: صحابيان. ـ والرِّفاعَةُ، ككتابَةٍ ويُضَمُّ: العُظَّامَةُ، وخَيْطٌ يَرْفَعُ به المُقَيَّدُ قَيْدَهُ إليه، وشِدَّةُ الصَّوْتِ، ويُثَلَّثُ. ـ ورَفُعَ، ككَرُمَ، رَفاعَةً: صارَ رَفيعَ الصَّوْتِ، ـ وـ رِفْعَةً، بالكسرِ: شَرُفَ وعلا قَدْرُهُ، فهو رفيعٌ. وكزُبَيْرٍ: أبو العالِيَة الرِّيَاحِيُّ التابِعِيُّ. ورَبيعَةُ بنُ رُفَيْعٍ في القافِ، وبهاءٍ: بِنْتُ وَزَرٍ المُحَدِّثَةُ. ـ ورَفَّعَهُمْ تَرْفيعاً: باعَدَهُمْ في الحَرْبِ، ـ وـ الحِمارُ في عَدْوِهِ: عَدَا عَدْواً بَعْضُهُ أرْفَعُ من بعضٍ. ـ ورافَعَهُ إلى الحاكِمِ: شَكاهُ، ـ وـ بهم: أبْقى عليهم. ـ ورافَعَني وخافَضَني: داوَرَني كلَّ مُداوَرَةٍ. ـ واسْتَرْفَعَه: طَلَبَ رَفْعَه، ـ وـ الخِوانُ: نَفِذَ ما عليه، وحانَ أن يُرْفَعَ.
المعجم: القاموس المحيط الكثف
المعنى: ـ الكَثْفُ: الجماعَةُ. وكسحابَةٍ: الغِلَظُ، كَثُفَ، ككَرُمَ، فهو كَثيفٌ، كاسْتَكْثَفَ، والكَثْرَةُ، والالْتِفافُ. ـ والكثيفُ: اسمٌ يوصَفُ به العَسْكَرُ والسَّحابُ والماءُ. وكَثيفٌ السُّلَمِيُّ، كأميرٍ، أو الصوابُ: كزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ. وكزُبَيْرٍ: مَوألَةُ بنُ كُثَيْفِ بنِ حَمَلٍ: صحابِيٌّ. ورِفاعَةُ بنُ كُثَيْفٍ: تُجيبِيٌّ. ـ وأكْثفَ منك: قَرُبَ، وأمْكَنَ. ـ وكَثَّفَهُ تَكْثيفَاً: جَعَلَهُ كَثيفاً. ـ وتَكاثَفَ: تَراكَبَ وغَلُظَ.
المعجم: القاموس المحيط تَصَنُّعٌ
المعنى: جذ.: (صنع) | (مص. تَصَنَّعَ). 1. "أَظْهَرَ تَصَنُّعًا": تَكَلَّفَ ما لَيْسَ بِهِ. 2. "يَكْتُبُ بِلَا تَصَنُّعٍ": بِلَا تَكَلُّفٍ وَلَا تَزْيِينٍ أَوْ تَزْوِيقٍ. تَبَادَلُوا نَظَرَاتٍ كَئِيبَةً عَارِيَةً مِنَ التَّصَنُّعِ" (ن.محفوظ) • "يَبْكُونَ صِنَاعَةً أَوْ تَصَنُّعًا أَوْ مُصَانَعَةً" (مصطفى الرفاعي). 3. "دَخَلَتِ البِلَادُ مَرْحَلَةَ التَّصَنُّعِ": إِنْشَاءُ مَصانِعَ وَتَجْهِيزُهَا بِآلَاتٍ صِنَاعِيَّةٍ.
المعجم: معجم الغني الزنترة
المعنى: ـ الزَّنْتَرَةُ: الضِّيقُ والعُسْرُ. ـ وتَزَنْتَرَ: تَبَخْتَرَ. ورِفاعَةُ بنُ زَنْتَرٍ كجعفرٍ: صحابِيُّ، ومُبَشِّرُ بنُ عبدِ المُنْذِرِ بنِ زَنْتَرٍ: بدرِيٌّ قُتِل يومئِذٍ، وأبو زَنْتَر: جَدُّ سعيدِ بنِ داودَ بنِ أبي زَنْتَرٍ الزَّنْتَرِيُّ، وأحمدُ بنُ مسعودٍ الزَّنْتَرِيُّ: محدثٌ، وأما محمدُ بنُ بِشْرٍ الزُّبَيْرِيُّ، فَوهِمَ فيه ابنُ نُقْطَةَ، والصوابُ، بالباءِ المُوَحَّدَةِ، لأَنَّهُ من آلِ الزُّبَيْرِ.
المعجم: القاموس المحيط