المعجم العربي الجامع
الراعي
المعنى: فا رَعَى. مَنْ يَمْضي بالمَواشي إلى مَراعِيها ويَهْتَمُّ بِها. كُلُّ مَن وَلِيَ أَمْرَ قَوْمٍ * كُلُّ راعٍ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. [رعي]
صيغة الجمع: (ج) رُعاةٌ ورُعْيانٌ ورُعاءٌ - (م) راعِيَةٌ (ج) رَواعي
المعجم: القاموس يهيا
المعنى: يَهْيا: من كلام الرِّعاءِ؛ قال ابن بري: يَهْيا حكايةُ التَّثاؤب؛ قال الشاعر: تَعادَوْا بِيَهْيا مِنْ مُواصَلة الكرى على غائراتِ الطَّرْفِ هُدْلِ المَشافِر
المعجم: لسان العرب راعٍ
المعنى: الذي يَحْفَظ الماشِيَة ويَرعاها (جـ. رُعاةٌ ورُعيانٌ ورِعاءٌ).؛-: كلُّ من وُلّيَ أمرَ القوم، كالوالي والأُسقُف ونحوهما. وفي الحديث الشَّريف: «كُلُّكُم راعٍ وكُلُّكم مَسؤولٌ عن رَعيّتِهِ».؛-: حافِظُ العَهْد والأَمانة (جـ. راعون): قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُون} [المؤمنون:8].
المعجم: القاموس سلتم
المعنى: السِّلْتِمُ، بالكسر: الداهية والسنة الصعبة؛ وأَنشد ابن بري لأَبي الهيثم التَّغْلَبيِّ في الداهية: ويَكْفَأُ الشِّعْبَ، إذا ما أَظْلَمَا، ويَنْثَنــي حيـن يخـافُ سـِلْتِمَا وأَنشد في السنة الصعبة: وجـاءت سـِلْتِمٌ لا رَجْـعَ فيهـا، ولا صــَدْعٌ فَتَحْتَلِــبَ الرِّعــاءُ والسِّلْتِمُ: الغُولُ.
المعجم: لسان العرب أسقى/ أسقى لـ يُسقي، أَسْقِ، إسقاءً، فهو مُسْقٍ، والمفعول مُسْقًى
المعنى: • أسقى الرَّجُلَ/ أسقى الرَّجُلَ الشَّرابَ: سقاه؛ جعله يشرب، أو ناوله ما يُشرب "أسقاه ماءً- {وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا} أسقاه اللهُ الغيثَ: أنزله له. • أسقى له: استقى له {قَالَتَا لاَ تُسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ} [ق]: وفي قراءة أخرى: (لا نُسقي)".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَصْدَرَ
المعنى: إصْدارًا الأَمْرَ: أبْرَزه وأذاعه.؛- هُ عن الأمْرِ: أرجعه عنه وصَرَفه.؛- الرُّعاةُ عن الماء: وَرَدوه ثمّ انصرفوا عنه. وفي القُرآن: {قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِير} [القَصَص:23].؛-: أرسَلَ، أطلَقَ، أخرج (أصْدَرَ صَوْتًا).؛- كِتابًا: نَشَره وأذاعه في النّاس.
المعجم: القاموس جوق
المعنى: الجَوْقُكل خَلِيطٍ من الرِّعاء أَمرهم واحد. وقال الليث: الجَوْقُ كل قطيعٍ من الرُّعاةِ أَمرهم واحد. الجوهري: الجوق القَطيعُ من الرِّعاء، والجوْقُ أَيضاً: الجماعة من الناس؛ قال ابن سيده:وأَحسَبه دخِيلاً.والأَجْوَقُ: الغليظ العُنق. الجوهري: الجَوَقُ مَيَلٌ في الوجه. ابن الأَعرابي: يقال في وجهه شَدَفٌ وجَوَقٌ أَي مَيَلٌ، وقد جَوِقَ يَجْوَقُ، فهو أَجْوَقُ وجَوِقٌ. ويقال: عدوٌّ أَجْوَقُ الفكِّ أَي مائلُ الشقِّ، وجمعه جُوقةٌ.
المعجم: لسان العرب جَوِق
المعنى: ـَ جَوَقاً: غلُظَ عُنُقُه. وـ الوجهُ: مال. فهو أجْوَق، وهي جَوْقاء. (ج) جُوقٌ. وهو جَوِقٌ.؛(جَوَّقَ) القومُ عليه: ارتفعت أصواتُهم واختلطت. وـ القومَ: جمعهم.؛(تَجَوَّق): مطاوع جَوَّقَه. وـ فلانٌ: جمع جَوْقاً من الناس.؛(الجَوْق): الجماعة من الناس. وـ كلُّ خَلِيط من الرِّعاء أمرهم واحد. (ج) أجْوَاق.؛(الجَوْقَة): الجَوْق.؛(المُجَوَّق): المُعْوَجُّ الفَكَّين.
المعجم: الوسيط جام
المعنى: ـُ جَوْماً: طلب شيئاً، خيراً أو شرًّا.؛(الجامُ): إناءٌ للشَّراب والطَّعام من فضَّة أو نحوها. وهي مؤنثة. (مع). وقد غلب استعمالها في قَدَح الشَّراب، ويقال: صبَّ عليه جامَه: غضب عليه واستفزه. (ج) جاماتٌ، وأجوامٌ، وجُومٌ.؛(الجَامَة): الجام. (ج) جامٌ، وجامات.؛(الجَوْم): الرِّعاءُ أمرهم واحد.
المعجم: الوسيط جَوِق
المعنى: ـَ جَوَقاً: غلُظَ عُنُقُه. وـ الوجهُ: مال. فهو أجْوَق، وهي جَوْقاء. (ج) جُوقٌ. وهو جَوِقٌ.؛(جَوَّقَ) القومُ عليه: ارتفعت أصواتُهم واختلطت. وـ القومَ: جمعهم.؛(تَجَوَّق): مطاوع جَوَّقَه. وـ فلانٌ: جمع جَوْقاً من الناس.؛(الجَوْق): الجماعة من الناس. وـ كلُّ خَلِيط من الرِّعاء أمرهم واحد. (ج) أجْوَاق.؛(الجَوْقَة): الجَوْق.؛(المُجَوَّق): المُعْوَجُّ الفَكَّين.
المعجم: الوسيط جام
المعنى: ـُ جَوْماً: طلب شيئاً، خيراً أو شرًّا.؛(الجامُ): إناءٌ للشَّراب والطَّعام من فضَّة أو نحوها. وهي مؤنثة. (مع). وقد غلب استعمالها في قَدَح الشَّراب، ويقال: صبَّ عليه جامَه: غضب عليه واستفزه. (ج) جاماتٌ، وأجوامٌ، وجُومٌ.؛(الجَامَة): الجام. (ج) جامٌ، وجامات.؛(الجَوْم): الرِّعاءُ أمرهم واحد.
المعجم: الوسيط