المعجم العربي الجامع
رَطْبٌ
المعنى: جذ.: (رطب) | (مص. رَطَبَ). 1. "فِراشٌ رَطْبٌ": لَيِّنٌ، ناعِمٌ، رَطيبٌ. عودٌ رَطْبٌ" • "عَرَفَ العَرَبُ أَنَّ مَعاشَهُمْ مِنْ نَباتِ الأَرْضِ، وَعَرَفُوا رَطْبَهُ وَيابِسَهُ" (التوحيدي). 2. "شابٌّ رَطْبٌ": فيهِ لِين النِّسَاءِ.
صيغة الجمع: رُطُبٌ، رُطْبٌ
المعجم: معجم الغني الرُطَبُ
المعنى: ما نَضَجَ منَ البُسْرِ قَبْلَ أَن يَصِيرَ تَمْرًا * مَن أَكَلَ البُسْرَ اسْتَساغَ الرُّطَبَ.
صيغة الجمع: (ج) رِطابٌ وأَرْطابٌ واحِدَتُهُ رُطْبَةٌ
المعجم: القاموس رَطَبَ
المعنى: جذ.: (رطب) | (ف: ثلا. متعد). رَطَبْتُ، أَرْطُبُ، اُرْطُبْ، (مص. رَطْبٌ، رُطوبٌ). 1. "رَطَبَ البَعيرَ": عَلَفَهُ الرَّطْبَةَ، أو أَطْعَمَها الرُّطْبَ. 2. "رَطَبَ صاحِبَهُ": أَطْعَمَهُ الرُّطَبَ.
المعجم: معجم الغني رَطَّبَ
المعنى: جذ.: (رطب) | (ف: ربا. لازمتع). رَطَّبْتُ، أُرَطِّبُ، رَطِّبْ، (مص. تَرْطيبٌ). 1. "رَطَّبَ الثَّوْبَ": بلَّهُ. 2. "رَطَّبَ البُسْرُ": صارَ رُطَبًا، أَرْطَبَ. 3. "رَطَّبَ الضُّيوفَ": أَطْعَمَهُمُ الرُّطَبَ. 4. "رَطَّبَ لِسانَهُ بِذِكْرِ اللهِ": أَلانَهُ، نَعَّمَهُ.
المعجم: معجم الغني رطب
المعنى: (الرَّطْبُ) بِالْفَتْحِ خِلَافُ الْيَابِسِ. وَ (رَطُبَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ سَهُلَ فَهُوَ (رَطْبٌ) وَ (رَطِيبٌ) . وَغُصْنٌ رَطِيبٌ أَيْ نَاعِمٌ. وَ (الرُّطْبُ) بِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الطَّاءِ وَضَمِّهَا أَيْضًا الْكَلَأُ. وَ (الرَّطْبَةُ) بِالْفَتْحِ الْقَضْبُ خَاصَّةً مَا دَامَ رَطْبًا وَالْجَمْعُ (رِطَابٌ) . وَ (الرُّطَبُ) مِنَ النَّخْلِ وَمِنَ التَّمْرِ مَعْرُوفٌ وَجَمْعُهُ (أَرْطَابٌ) وَ (رِطَابٌ) وَجَمْعُ (الرُّطَبَةِ) رُطَبَاتٌ وَ (رُطَبٌ) . وَ (أَرْطَبَ) الْبُسْرُ صَارَ رُطَبًا وَأَرْطَبَ النَّخْلُ صَارَ مَا عَلَيْهِ رُطَبًا. وَ (رَطَّبَهُ تَرْطِيبًا) أَطْعَمَهُ الرُّطَبَ.
المعجم: مختار الصحاح رَطَبَ
المعنى: البُسْرُ ـُ رُطُوباً: صار رُطَباً. وـ الدابةُ: أكلت الرُّطْب. وـ فلاناً رَطْباً، ورُطُوباً: أطعمه الرُّطَب. وـ الدّابّة: أطعمها الرُّطْب، أَو علفها الرَّطْبَة.؛(رَطِبَ) ـَ رُطُوبة، ورَطابة: نَدِيَ وابتلّ. فهو رَطْب، وهي رَطْبَة. ويُقال: رطِب لساني بذكرك. وـ فلان رَطَباً: تكلَّم بما عنده أَو بما عنّ له من الصواب والخطأ.؛(رَطُبَ) ـُ رُطُوبة، ورَطابة: رطِب. وـ لانَ ونَعُم. فهو رَطْب، ورَطِيب. وـ الهواء رُطُوبة: تشبَّع بالبخار. (مو). وـ البُسْر رَطابة: صار رطباً.؛(أرْطَبَ) البُسرُ: صار رُطَباً، أَو بدا فيه التَّرْطِيب. وـ فلان: كثُر عنده الرُّطَب. وـ النخل: صار ما عليه رُطْباً، أَو حان أوان رُطَبِه. وـ الأَرض: صارت ذات رُطب أَو كثُر رُطبُها. وـ الثوب وغيره: بلَّه أَو جعله رطباً.؛(رَطَّبَ) البُسْرُ: أرطب. وـ الشيءَ: أرطَبَه. وـ فلاناً: أطعمه الرُّطَب.؛(تَرَطَّبَ): ابتلّ. ويُقال: تَرَطَّب لساني بذكرك.؛(الرَّطْبُ): الليِّن الناعم، خلاف اليابس. ويُقال: غلام رَطْب: فيه لِين النساء. وـ المبتلّ بالماء. وـ كلّ عُود رطيب. (ج) رُطُب، ورُطْب.؛(الرُّطْبُ): المرعى الأخضر من العشب والشجر. والقطعة منه: رُطْبة.؛(الرُّطَبُ): نضيج البُسْر قبل أَن يصير تمراً، وذلك إِِذا لان وحلا. أَو ثَمَرُ النخل إِِذا أدرك ونضِجَ قبل أَن يصير تمراً. (ج) أرطاب، ورطاب. والواحدة: رُطبَة.؛(الرَّطْبَةُ): مؤنث الرَّطْب. وجارية رَطْبَة: ناعمة أَو فاجرة. وـ الفِصْفِصة؛ وهي نبات كالبرسيم. وـ كلُّ ما أكل من النبات غضًّا طريًّا. (ج) رِطاب.؛(الرَّطِيبُ): يُقال: غصن رَطِيب، وريش رَطِيب: ليِّن ناعم. وعَيْش رَطيب: رَخِيّ ناعم. وهي رطيبة.؛(المَرْطَبَةُ): يُقال: بِئر مَرْطَبَة: عَذْبة بين آبار مِلْحَة.
المعجم: الوسيط رَطَبَ
المعنى: جذ.: (رطب) | (ف: ثلا. لازم). يَرْطُبُ، (مص. رَطابَةٌ، رُطوبٌ). 1. "رَطَبَ البَلَحُ": صارَ رُطَبًا. 2. "رَطَبَتِ الدَّابَّةُ": أَكَلَتِ الرُّطْبَ.
المعجم: معجم الغني رَطُبَ
المعنى: جذ.: (رطب) | (ف: ثلا. لازم). يَرْطُبُ، (مص. رَطابَةٌ). 1. "رَطُبَ البَلَحُ": صارَ رُطَبًا طَرِيًّا، نَضَجَ. 2. "رَطُبَ الْهَواءُ": نَدِيَ.
المعجم: معجم الغني رطب
المعنى: شيء رطب ورطيب: مبتل بالماء أو رخص في الممضغة، وقد رطب رطوبة. ورطبت الثوب: بللته. وجزأت الماشية بالرطب عن الماء وهو الكلأ الرطب. وأرض معشبة مرطبة. ووفرت الرطبة في أرض فلان والرطاب وهي القت الرطب. ورطبت الفرس أرطبه رطباً: علفته الرطبة، وفرس مرطوب. وأرطبت النخلة: جاءت بالرطب. وأرطب البسر: صار رطباً. وأرطبت أرضهم: كثر رطبهها. وأرض بني فلان مرطبة. وأرطب فلان: كثر عنده الرطب. ورطب القوم: أطعمهم الرطب. وتقول: من أرطب نخله ولم يرطب، خبث فعله ولم يطب. ومن المجاز: رطب لساني بذكرك وترطّب، ومازلت أرطبه به وهو رطيب به. وما رطّب لساني بذكرك، إلا ما بللتني به من برك. وعيش رطيب: ناعم. وجارية رطبة: رخصة ناعمة. ورجل رطب: فيه لين. وامرأة رطبة: فاجرة، وفي شتائمهم: يا ابن الرطبة. وخذ ما رطبت يداك أي ما وجدته رطباً نافعاً.
المعجم: أساس البلاغة رُطَبٌ
المعنى: جذ.: (رطب) | رُطَبُ البُسْرِ: ثَمَرُ النَّخْلِ قَبْلَ أَنْ يَصيرَ تَمْرًا.
صيغة الجمع: رِطابٌ، أَرْطابٌ
المعجم: معجم الغني رطب
المعنى: الرَّطْبُ، بالفَتْحِ: ضدُّ اليابسِ. والرَّطْبُ: النَّاعِمُ.رَطُبَ، بالضَّمِّ، يَرْطُب رُطوبَةً ورَطابَةً، ورَطِبَ فهو رَطْبٌ ورَطِيبٌ، ورَطَّبْتُه أَنا تَرْطِيباً.وجارِيَةٌ رَطْبَة: رَخْصَة. وغلام رَطْبٌ: فيه لِينُ النساءِ. ويقال للمرْأَةِ: يا رَطَابِ، تُسَبُّ به.والرُّطُبُ: كلُّ عُودٍ رَطْبٍ، وهو جَمْعُ رَطْبٍ.وغُصنٌ رَطِيبٌ، ورِيشٌ رَطِيبٌ أَي ناعِمٌ.والمَرْطُوبُ: صاحِبُ الرُّطُوبَةِ.وفي الحديث: مَن أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ القُرْآن رَطْباً أَي لَيِّناً لا شِدَّةَ في صَوْتِ قَارِئِه.والرُّطْبُ والرُّطُبُ: الرِّعْيُ الأَخْضَرُ من بُقُولِ الرَّبِيعِ؛ وفي التهذيب: من البَقْلِ والشجر، وهو اسْمٌ للجِنْسِ.والرُّطْبُ، بالضمِّ، ساكِنَةَ الطاءِ: الكَلأُ؛ ومنه قول ذي الرمة: حَتى إذا مَعْمَعَانُ الصَّيْفِ هَبَّ لَهُ، بأَجـةٍ، نَشَّ عَنْها المَاءُ والرُّطْبُ وهو مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ، أَراد: هَيْجَ كُلِّ عُودٍ رَطْبٍ، والرُّطْبُ: جَمعُ رَطْبٍ؛ أَراد: ذَوَى كُلُّ عُودٍ رَطْبٍ فَهاجَ. وقال أَبو حنيفة: الرُّطْب جماعة العُشْبِ الرَّطْبِ.وأَرْضٌ مُرْطِبةٌ أَي مُعْشِبَةٌ، كَثِيرةُ الرُّطْبِ والعُشْبِ والكَلإِ.والرَّطْبة: رَوْضَة الفِصْفِصَة ما دامَتْ خَضْراءَ؛ وقيل: هي الفِصْفِصَةُ نَفْسُها، وجمعُها رِطابٌ.ورَطَبَ الدَّابَّة: عَلَفها رَطْبَةً.وفي الصحاح: الرَّطبة، بالفَتْح: القَضْبُ خَاصَّة، ما دامَ طَرِيّاً رَطْباً؛ تقول منه: رَطَبْتُ الفَرَس رَطْباً ورُطوباً، عن أَبي عبيد. وفي الحديث: أَنَّ امرَأَةً قالت: يا رسولَ اللّه، إِنَّا كَلٌّ على آبائِنَا وأَبْنائِنَا، فما يَحِلُّ لَنا منْ أَمْوالِهِمْ؟ فقال: الرَّطْبُ تَأْكُلْنَه وتُهْدِينَه؛ أَراد: مَا لا يُدَّخَر،ولا يَبْقَى كالفواكهِ والبُقول؛ وإِنما خَصَّ الرَّطْبَ لأَنَّ حَطْبَه أَيْسَر، والفسادَ إِليه أَسرَعُ، فإِذا تُرِكَ ولم يُؤْكَلْ، هَلَك ورُمِيَ، بخلافِ اليابس إذا رُفِعَ وادُّخِرَ، فوَقَعَتِ المُسامَحة في ذلك بتركِ الاسْتِئْذانِ، وأَن يجري على العادةِ المُسْتحسَنةِ فيه؛ قال: وهذا فيما بين الآباءِ والأُمهاتِ والأَبناءِ، دون الأَزواجِ والزَّوجاتِ، فليس لأَحدِهما أَن يَفعل شيئاً إِلاَّ بإِذنِ صاحبِه.والرُّطَبُ: نَضِيجُ البُسْرِ قبلَ أَنْ يُتْمِر، واحدتُه رُطَبةً. قال سيبويه: ليس رُطَبٌ بتكسيرِ رُطَبةٍ، وإِنما الرُّطَب، كالتَّمْرِ، واحد اللفظ مُذَكَّر؛ يقولون: هذا الرُّطَب، ولو كان تَكْسيراً لأَنثوا.وقال أَبو حنيفة: الرُّطَب البُسْرُ إذا انهَضَم فَلانَ وحَلا؛ وفي الصحاح: الرُّطَبُ من التمر معروفٌ، الواحدة رُطَبة، وجمع الرُّطَبِ أَرْطابٌ ورِطابٌ أَيضاً، مثلُ رُبَعٍ ورِباعٍ، وجمعُ الرُّطَبةِ رُطَباتٌ ورُطَبٌ. ورَطَبَ الرُّطَبُ ورَطُبَ ورَطَّبَ وأَرْطَبَ: حانَ أَوانُ رُطَبِه. وتَمرٌ رَطِيبٌ: مُرْطِبٌ.وأَرْطَبَ البُسْر: صار رُطَباً. وأَرْطَبَتِ النخلة، وأَرْطَبَ القَوْمُ: أَرْطَبَ نَخْلُهم وصار ما عليه رُطَباً.ورَطَبَهم: أَطْعَمَهم الرُّطَب. أَبو عمرو: إذا بلَغ الرُّطَب اليَبِيس، فوُضِعَ في الجِرارِ، وصُبَّ عليه الماءُ، فذلك الرَّبيطُ؛ فإِنْ صُبَّ عليه الدِّبْسُ، فهو المُصَقَّر.ابن الأَعرابي: يقال للرَّطْبِ: رَطِبَ يَرْطَبُ، ورَطُبَ يَرْطُبُ رُطُوبة؛ ورَطَّبَتِ البُسرة وأَرْطَبَت، فهي مُرَطِّبةٌ ومُرْطِبة.والرَّطْبُ: المُبْتَلُّ بالماءِ. ورَطَّبَ الثوْبَ وَغيرَه وأَرْطَبَه كِلاهما: بَلَّه؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة: بشـَرَبَّةٍ دَمِـثِ الكَثِيبـ، بـدُوره أَرْطَىـ، يَعُوذُ به، إذا مَا يُرطَبُ
المعجم: لسان العرب