المعجم العربي الجامع
رَسَنٌ
المعنى: جذ.: (رسن) | رَسَنَ الدَّابَّةَ بِالرَّسَنِ: رَسَنَهَا بِالْحَبْلِ، أيْ بِالزِّمَامِ.
صيغة الجمع: أَرْسَانٌ، أَرْسُنٌ
المعجم: معجم الغني ورسن
المعنى: ورسن :) {وَرْسنَانُ: قرْيةٌ بسَمَرْقَنْد؛} وورسُنِينُ: محلَّةٌ بهَا.
المعجم: تاج العروس رَسَنَ
المعنى: جذ.: (رسن) | (ف: ثلا. متعد). رَسَنْتُ، أرْسُنُ، اُرْسُنْ، (مص. رَسْنٌ). 1. "رَسَنَ الدَّابَّةَ": شَدَّهَا بِالرَّسَنِ. 2. "رَسَنَ الدَّوَابَّ": تَرَكَهَا تَرْعَى كَيْفَ شَاءتْ.
المعجم: معجم الغني رسن
المعنى: (الرَّسَنُ) الْحَبْلُ وَجَمْعُهُ (أَرْسَانٌ) . وَ (رَسَنَ) الْفَرَسَ شَدَّهُ بِالرَّسَنِ وَبَابُهُ نَصَرَ وَ (أَرْسَنَهُ) أَيْضًا.
المعجم: مختار الصحاح الرسن
المعنى: ـ الرَّسَنُ، محرَّكةً: الحَبْلُ، وما كانَ من زِمامٍ على أنْفٍ ـ ج: أرْسانٌ وأرْسُنٌ. ـ ورَسَنَها يَرْسِنُها ويَرْسُنُها ـ وأرْسَنَها: جَعَلَ لها رَسَناً، ـ أو رَسَنَها: شَدَّها بِرَسَنٍ. وكمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ: الأَنْفُ. ـ ورَسْنُ بنُ (عَمْرٍو، وابنُ) امِرٍ، بالفتح. ـ والحارِثُ بنُ أبي رَسَنٍ، بالتحريكِ. ـ والأَرْسانُ من الأرضِ: الحَزْنَةُ. ـ والراسَنُ، كياسَمٍ: القَنَسُ، فارِسيَّةٌ، وذُكِرَتْ في ق ن س.
المعجم: القاموس المحيط رسن
المعنى: رسن : (الرَّسَنُ، مُحَرَّكَةً: الحَبْلُ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ، زادَ غيرُه: الَّذِي يُقادُ بِهِ البَعِيرُ. (و) الرَّسَنُ: (مَا كانَ مِن زِمامٍ على أَنْفٍ، ج أَرْسانٌ) ؛ وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، (وأَرْسُنٌ) وأَنْكَرَه سِيْبَوَيْه. (ورَسَنَها يَرْسِنُها ويَرْسُنُها) ، مِن حَدِّ نَصَرَ وضَرَبَ، رَسْناً، (وأَرْسَنَها: جَعَلَ لَهَا رَسَناً، أَو رَسَنَها شَدَّها برَسَنٍ) ، وأرْسَنَها: جَعَلَ لَهَا رَسَناً كحَزَمَها: شَدَّ حزَامَها؛ وأَحْزَمَها: جَعَلَ لَهَا حِزَاماً؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ مُقْبِلٍ: هَرِيتٌ قَصِيرُ عِذَارِ اللِّجَامْأَسِيلٌ طَوِيلُ عِذَارِ الرَّسَنْوفي حدِيثِ عُثْمان، رضِيَ الّلهُ تعالَى عَنهُ: (وأَجْرَرْتُ المَرْسُونَ رَسَنَه) ، أَي جَعَلْته يجرُّه. (و) المَرْسِنُ، (كمَجْلِسٍ) ، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، (ومَقْعَدٍ) ، كَذَا فِي النُّسخِ الصَّحِيح كمِنْبَرٍ، كَذَا ضُبِطَ فِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ، وَهُوَ فِي اللِّسانِ أَيْضاً بالوَجْهَيْن: (الأَنْفُ) . وَفِي الصِّحاحِ: مَوْضِعُ الرَّسَنِ مِن أَنْفِ الفَرَسِ، ثمَّ كَثُرَ حَتَّى قيلَ: مَرْسِنُ الإِنْسانِ، والجَمْعُ المَرَاسِنُ، ويقالُ: فَعَلَ ذلِكَ على رغمِ مَرْسِنِه، ضُبِطَ بالوَجْهَيْنِ؛ وقالَ العجَّاجُ: وجَبْهةً وحاجِباً مُزَجَّجَاوفَاحِماً ومَرْسِناً مُسَرَّجاوقوْلُ الجعْدِيّ: سلِسُ المَرْسَن كالسيِّدِ الأَزَلّ أَرادَ: هُوَ سَلِسُ القِيادِ ليسَ بصُلْبِ الرأْسِ. (ورَسنُ بنُ عَمْرٍ و) فِي طيِّىءٍ، (و) رَسْنُ (ابنُ عامِرٍ) : فِي الأزْدِ، كِلاهُما (بالفتْحِ. (والحارِثُ بنُ أَبي رَسَنٍ بالتَّحْرِيكِ. (والأرْسانُ مِن الأرْضِ: الحَزْنَةُ) الصُّلْبَةُ. (والرَّاسَنُ، كياسَمٍ) : نَباتٌ يُشْبِهُ نَباتَ الزَّنْجَبِيل، وَهُوَ (القَنَسُ) ، محرَّكةً، (فارِسِيَّةٌ وذُكِرَتْ فِي (ق ن س)) ، وذَكَرْنا هُنَاكَ خَواصَّه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: المَثَلُ: مَرَّ الصَّعَاليكُ بأَرْسانِ الخَيْلِ، يُضْرَبُ للأَمْرِ يُسْرعُ ويُتَتابَعُ. ورَسَنَ الدابَّةَ أَرْسَنَها: خَلاَّها وأَهْمَلَها تَرْعَى كيفَ شاءَتْ؛ وَبِه فُسِّرَ حدِيثُ عُثْمان، رَضِيَ الّلهُ تعالَى عَنهُ. ويقالُ: رُمِي برَسَنِه على غارِبِه، أَي خُلْيَ سَبِيلُه فَلم يَمْنَعْه أَحَدٌ ممَّا يُريدُ. وبنُو رَسْنٍ، بالفتْحِ بَطْنٌ. وبالتَّحْريكِ: رَسَنُ بنُ يَحْيَى بنِ رَسَنٍ اليبليّ عَن أَبي الفتْحِ البَطّي، ذَكَرَه ابنُ نُقْطَة، ونوحُ بنُ عليِّ بنِ الحَسَنِ الدّوريُّ مِن شيوخِ الدَّمياطيُّ، نَقَلْته مِن معْجمِ شيوخِهِ. والمرسينُ: رَيْحانُ القُبورِ، مِصْرِيَّةٌ. ورَاوسانُ: قَرْيَةٌ بنَيْسابورَ، مِنْهَا: صديقُ بنُ عبدِ الّلهِ عَن محمدِ بنِ يَحْيَى الذّهْلِي. وأَرْسَنَ المهْرُانْقادَ وأَذْعَنَ وأَعْطَى برأْسِه.
المعجم: تاج العروس رَسَنَ
المعنى: رَسْنًا الدّابَّةَ: جَعَل في رأسها الرَّسَن.؛- الدّابّةَ: خَلّاها تَرعى كيف شاءت.
المعجم: القاموس رسن
المعنى: الرَّسَنُ: الحبل. والرَّسَنُ: ما كان من الأَزِمَّة على الأَنف، والجمع أَرْسانٌ وأَرْسُنٌ، فأَما سيبويه فقال: لم يكسَّر على غير أَفعال.وفي المثل: مَرَّ الصَّعاليكُ بأَرْسان الخيل؛ يضرب للأَمرْ يُسرع ويتتابع. وقد رَسَنَ الدابَّة والفرس والناقة يرْسِنُها ويَرْسُنُها رَسْناً وأَرْسَنَها، وقيل: رَسَنَها شدَّها، وأَرْسَنَها جعل لها رَسَناً، وحَزَمْتُه: شددت حِزامه، وأَحْزَمْته: جعلت له حِزاماً، ورَسَنت الفرس، فهو مَرْسُون، وأَرْسَنْته أَيضاً إذا شددته بالرَّسَنِ؛ قال ابن مقبل: هَرِيتٌ قَصِيرُ عِذَارِ اللِّجَامْ، أَسـِيلٌ طَوِيلُ عِذارِ الرَّسَن. قوله: قصير عذار اللجام، يريد أَن مَشَقَّ شِدْقَيه مستطيل، وإذا طال الشَّق قَصُر عذار اللجام، ولم يصفه بقصر الخدّ وإنما وصفه بطوله بدليل قوله: طويل عذار الرَّسَن. وفي حديث عثمان: وأَجْرَرْتُ المَرْسُونَ رَسَنَه؛ المَرْسُون: الذي جعل عليه الرَّسَن وهو الحبل الذي يقاد به البعير وغيره؛ ويقال: رَسَنْت الدابة وأَرْسَنْتها؛ وأَجررته أَي جعلته يجرّه، يريد خليته وأَهملته يرعى كيف شاء، المعنى أَنه أَخبر عن مُسامَحته وسَجَاحَةِ أَخلاقه وتركه التضييق على أَصحابه؛ ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها: قالت ليزيد بن الأَصم ابن أُخت مَيْمونة وهي تُعاتِبه: ذَهَبَتْ والله مَيْمونَةُ ورُمِي برَسَنِك على غاربك أَي خُلِّيَ سبيلك فليس لك أَحد يمنعك مما تريد. والمَرْسِنُ والمَرْسَنُ: الأَنف، وجمعه المَراسِنُ، وأَصله في ذوات الحافر ثم استعمل للإنسان. الجوهري: المَرْسِنُ، بكسر السين، موضعُ الرَّسَنِ من أَنف الفرس، ثم كثر حتى قيل مَرْسِن الإنسان. يقال: فعلت ذلك على رغم مَرْسِنه ومِرْسَنه، بكسر الميم وفتح السين أَيضاً؛ قال العجاج: وجَبْهـةً وحاجِبـاً مزَجَّجـا، وفَاحِمـاً ومَرْسـِناً مُسـَرَّجا وقول الجَعْدِيّ: سلِس المِرْسَن كالسِّيِدِ الأَزَلّ أَراد هو سَلِس القِياد ليس بصلب الرأْس، وهو الخُرْطوم. والرَّاسَن: نبات يشبه نبات الزنجبيل. وبنو رَسْن: حيّ.
المعجم: لسان العرب الرَسَنُ
المعنى: ما كانَ مِن زِمامِ (مِقْوَدِ) الدّابَّةِ على أَنْفِها * حُرِّرَتِ الدّابَّةُ من رَسَنِها لتَرعى طَليقَةً.
صيغة الجمع: (ج) أَرْسانٌ وأَرْسُنٌ
المعجم: القاموس رَسَنَ
المعنى: الدابةَ ـُِ رَسْناً: شدّ عليها رَسَنَها. وـ خلاَّها ترعى كيف شاءت.؛(أرْسَنتِ) الدابةُ: انقادت وأذعنت. يُقال: أرسن فلان بعد الطِّماح. وـ الدابّة: جعل لها رسناً. وـ خلاّها ترعى كيف شاءت.؛(الأرْسانُ) من الأَرض: الحَزْنة.؛(الرَّاسَنُ): نبات يشبه الزنجبيل.؛(الرَّسَنُ): ما كان من الأزمّة على الأَنف. ويُقال: رُمِيَ برسنه على غاربه: خلِّي سبيله فلم يمنعه أحد مما يريد. (ج) أرْسَان، وأرْسن.؛(المَرْسَِنُ): الأَنف. وـ موضع الرّسن من أنف الدابة. ويُقال: فعلت ذلك على رغم مرسنه. ويُقال: سلِسَ مَرْسَنه: سلِِس قياده. (ج) مراسن.
المعجم: الوسيط رسن
المعنى: رسنت الدابة: شددتها بالرسن. وتقول: ضع الخطام على مرسنه ومخطمه وهو أنفه. ومن المجاز: ما أحسن مرسنها!. قال العجاج: وفاحمـــاً ومرســناً مســرّجاً وقال: وتـرى الـذنين علـى مراسنهم يـوم الهيـاج كمـازن الجثـل النمل. وتقول: أرغم الله مراسنهم، ومحا محاسنهم. وأرسن المهر إذا انقاد وأذعن وأعطى برأسه. وأرسن فلان بعد الطماح. قال رؤبة: ومـن تعلمـه القيـاد أذعنـا بالمـد والتقحيـم حتى يرسنا وقال ابن مقبل: أراك تجرى إلينا غير ذي رسن وقـد تكون إذا نجريك تعنينا
المعجم: أساس البلاغة