المعجم العربي الجامع
رِزْمَةٌ
المعنى: جذ.: (رزم) | 1. "مَرَّ حَامِلًا رِزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ": حَزْمَةً، صُرَّةً. 2. "حَمَلَ رِزْمَةً مِنَ الكُتُبِ": أيْ مَجْمُوعَةً مِنَ الكُتُبِ جُمِعَتْ وَشُدَّتْ معًا. "أحْرَقَ رِزْمَةً مِنَ الأوْرَاقِ".
صيغة الجمع: رِزَمٌ
المعجم: معجم الغني الرِزْمَةُ
المعنى: الحُزْمَةُ، ما جُمِعَ وشُدَّ مَعًا من الثِّيابِ أَوْ غَيْرِها * جَعَلْنا حاجاتِنا رِزَمًا ليَسْهُلَ نَقْلُها في رِحْلَتِنا الصَّيْفيَّةِ. [رزم]
صيغة الجمع: (ج) رِزَمٌ
المعجم: القاموس رَزَمَ
المعنى: جذ.: (رزم) | (ثلا، لازم). يَرْزُمُ، (مص. رَزْمَةٌ). "رَزَمَ الشِّتَاءُ": بَرَدَ.
المعجم: معجم الغني رَزْمَةٌ
المعنى: جذ.: (رزم) | تَنَاوَلَ مُجَرَّدَ رَزْمَةٍ: أَكْلَةٍ وَاحِدَةٍ فِي اليَوْمِ.
المعجم: معجم الغني رَزَمَ
المعنى: جذ.: (رزم) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). رَزَمْتُ، أرْزُمُ، اُرْزُمْ، (مص. رَزْمٌ). 1. "رَزَمَتْ ثِيَابَهَا": جَمَعَتْهَا وَشَدَّتْهَا. رَزَمَ البَضائِعَ": جَمَعَها وَشَدَّها، أَيْ جَعَلَها رِزَمًا. 2. "رَزَمَ الأسَدُ عَلَى فرِيسَتِهِ": بَرَكَ عَلَيْهَا. 3. "رَزَمَ بِالشَّيْءِ": أخَذَ بِهِ. 4. "رَزَمَتْ بِهِ أُمُّهُ": وَلَدَتْهُ. 5. "رَزَمَ الرَّجُلُ": مَاتَ.
المعجم: معجم الغني رَزَّمَ
المعنى: جذ.: (رزم) | (ف: ربا. متعد). رَزَّمْتُ، أُرَزِّمُ، رَزِّمْ، (مص. تَرْزِيمٌ). "رَزَّمَتِ الثِّيَابَ": جَمَعَتْهَا وَشَدَّتْهَا، أيْ جَعَلَتْهَا رِزَمًا.
المعجم: معجم الغني رَزَمَ
المعنى: جذ.: (رزم) | (ف: ثلا. لازم). يَرْزُمُ، (مص. رُزُومٌ، رُزَامٌ). "رَزَمَ الْجَمَلُ": رَزَحَ، كَانَ لا يَسْتَطِيعُ القِيامَ مِنْ ضَعْفِهِ.
المعجم: معجم الغني رَزَمَ
المعنى: ـُ رُزُوماً، ورُزَاماً: ثبت على الأَرض. وـ سقط من الإِعياء والهُزَال ولم يتحرّك، أَو قام في مكانه ولم يتحرك من الهزال. وـ على قِرْنِهِ: غلب وبرك. وـ الشّتاء، رَزْمَة: برد. وـ الحيوان رَزْماً: مات. وـ بالشيء: أخذ به. وـ الأم به: ولدته. وـ شيئاً: جمعه، أَو جمعه في شيء واحد، أَو ثوب واحد.؛(رُزِمَ) رَزْماً: ضرَّه المرض. فهو مرزوم، وهي مرزومة.؛(أَرْزَمَ): صوّت. يُقال: أرزمت الناقة: حنّت على ولدها، أَو صوتت حنيناً على ولدها. وأرزم الرَّعد، وأرزمت الريح: اشتدَّ صوتها.؛(رَازَمَ) بين الأَشياء وفيها: جمع أَو ناوب. يُقال: رازم في الطّعام: تناول مرّة لحماً ومرّة لبناً، أَو أكل خبزاً مع لحم. ويُقال: رازمت الماشية: خلطت بين مَرْعَيَين. وـ الدّار ونحوها: أَقام بها طويلاً.؛(رَزّمَ): ثبَت في الأَرض. ويُقال: رزّم القوم: ضربوا بانفسهم الأَرض لا يبرحون. وـ الثياب وغيرها: جمعها وشدّها وجعلها رِزَماً.؛(تَرَزَّمَ) في الأَمر: تردّد فيه لشدة ضرره.؛(الرِّزَامُ): الرجل الصعب المتشدّد.؛(الرَّزِمُ): الغيث الذي لا ينقطع رعده.؛(الرُّزَمُ): الثابت القائم على الأَرض. وـ الأسد.؛(الرَّزْمَةُ): الوَجْبَة؛ وهي الأكلة الواحدة في اليوم والليلة.؛(الرِّزْمَةُ): ما جمع في شيء واحد. يُقال: رِزمة ثياب، ورزمة ورق وهكذا. (ج) رِزَم.؛(الرَّزَمَةُ): الصوت، أَو الصوت الشديد، أَو صوت الصبيّ. وـ صوت الناقة في الحنين على ولدها. وفي المثل: (لا خير في رَزَمَةٍ لا دِرّة معها): يضرب لمن يظهر مودّة ولا يحقّق.؛(الرَّزِيمُ): الزئير.؛(المِرْزَامُ): العصا القصيرة. (ج) مَرَازيم.؛(المِرْزَمُ): اسم لعدد من النجوم أشهرها: مِرزمان: هما الشِّعريان: العَبُور، والغُمَيْصاء. وأم مِرزم: الريح، أَو ريح الشمال الباردة؛ لأنها تأتي بنوءِ المِرْزم، ومعه المطر والبرد.
المعجم: الوسيط الرزم
المعنى: ـ الرُّزَمُ، كصُرَدٍ: الثابِتُ القائِمُ على الأرضِ، والأَسَدُ، ـ كالمُرزِمِ، كمحسِنٍ، ـ والرازِمُ: البعيرُ لا يقومُ هُزالاً، ـ وقد رَزَمَ يَرْزِمُ ويَرْزُمُ رُزوما ورُزاماً، بضمهما. ـ والرَّزَمَةُ، محرَّكةً: صوتُ الصَّبيِّ والناقَةِ، وذلك إذا رَئِمَتْ وَلَدَها، تُخْرِجُهُ من حَلْقِهَا. ـ وفي المثلِ: "لا خيرَ في رَزَمَةٍ لا دِرَّةَ فيها " يُضْرَبُ لمن يَعِدُ ولا يَفي. ـ وأرْزَمَ الرَّعْدُ: اشْتَدَّ صوتُهُ، أو صَوَّتَ غير شَديدٍ، ـ وـ الناقَةُ: حَنَّتْ على وَلَدِها، ـ وـ الريحُ في الجوفِ: صاتَتْ. ـ وفي المثلِ: "لا أفْعَلُهُ ما أرْزَمَتْ أُمُّ حائِلٍ " . ـ والرِّزْمَةُ، بالكسر: ما شُدَّ في ثوبٍ واحدٍ، والضَّرْبُ الشديدُ، ويفتحُ. ـ ورَزَّمَ الثيابَ تَرْزِيماً: شَدَّها، ـ وـ القومُ: ضَرَبوا بأنْفُسِهِمُ الأرضَ لا يَبْرَحُونَ. ـ والمُرازَمَةُ في الطعامِ: المُعاقَبَةُ، بأن يأكُلَ يوماً لَحماً ويوماً عَسَلاً ويوماً لبناً ونحوَهُ، لا يُداوِمُ على شيء، وأن يَخْلِطَ الأكْلَ بالشُّكْرِ، واللَّقَمَ بالحمدِ، أو أكْلُ اللَّيِّن واليابِسِ، والحُلْوِ والحامِضِ، والجَشِبِ والمَأْدومِ، وبِكُلٍّ فُسِّرَ قولُ عمر، رضي الله تعالى عنه: ـ " إذا أكلتُمْ فَرازِمُوا " . ـ ورَازَمَ بينهما: جَمَعَ، ـ وـ الدارَ: أقامَ بها طويلاً. ـ ورَزَم: ماتَ، ـ وـ بالشيء: أخَذَ به، ـ وـ الأُمُّ به: وَلَدَتْهُ، ـ وـ على قِرْنِهِ: غَلَبَ، وبَرَكَ، ـ وـ الشيءَ يَرْزِمُهُ ويَرْزُمُهُ: جَمَعَهُ في ثَوْبٍ،ـ وـ الشِّتاءُ رَزْمَةً: بَرَدَ، ـ وبه سُمِّيَ نَوْءُ المِرْزَمِ، كمنْبَرٍ. ـ وأُمُّ مِرْزَمٍ: الشَّمالُ، أو الريحُ. ـ والمِرْزَمانِ: نَجْمَانِ مع الشِّعْرَيَيْنِ. وكمُحْسنٍ وصُرَدٍ: الأَسَدُ. وككِتابٍ: الرجلُ الشديدُ الصَّعْبُ، وابنُ مالِكِ بنِ حنظَلَةَ: أبو حَيٍّ من تميمٍ. ـ ورَزْمٌ: ع بِدِيارِ مُرادٍ. ـ وخُوارَزْمُ: د، قيل: أصْلُهُ خَوارِرَزْمَ، بإضافَة خوارِ إلى رَزْمَ، فَخُفِّفَ. ـ وأكَلَ الرَّزْمَةَ، أي: الوَجْبَةَ. ـ والمِرْزَامَةُ: الناقَةُ الفارِهَةُ. ـ وتَرَكْتُه بالمُرْتَزَمِ: ألْزَقْتُه بالأرضِ. ـ ومُرازَمَةُ السوقِ: أن يُشْتَرَى منها دونَ مِلْءِ الأَحْمَالِ.
المعجم: القاموس المحيط رزم
المعنى: الرَّزَمَةُ، بالتحريك: ضرب من حَنين الناقة على ولدها حين تَرْأمُه، وقيل: هو دون الحنين والحنين أشد من الرَّزَمَة. وفي المثل: لا خير في رَزَمَةٍ لا دِرّةَ فيها؛ ضرب مثلاً لمن يُظهر مودَّة ولا يحقق، وقيل: لا جَدْوَى معها، وقد أرْزَمت على ولدها؛ قال أبو محمد الحَذْلميّ يصف الإبل: تُــبينُ طِيـبَ النفْـسِ فـي إرْزامهـا يقول: تبين في حَنينها أنها طيبة النفس فَرِحة. وأَرْزَمت الشاة على ولَدها: حنَّت. وأَرْزَمت الناقة إرزاماً، وهو صوت تخرجه من حَلْقها لا تفتح به فاها. وفي الحديث: أن ناقته تَلَحْلَحَتْ وأَرْزمت أي صوَّتت.والإرْزامُ: الصوت لا يفتح به الفم، وقيل في المثل: رَزَمَةٌ ولا دِرَّةٌ؛ قال: يُضرب لمن يَعِد ولا يفي، ويقال: لا أَفْعل ذلك ما أرْزمت أُم حائل.ورَزَمَةُ الصبي: صوته. وأرْزَمَ الرَّعد: اشتد صوته، وقيل: هو صوت غير شديد، وأصله من إرزام الناقة. ابن الأعرابي: الرَّزَمة الصوت الشديدُ.وَرَزَمَةُ السباع: أصواتها. والرَّزِيم: الزَّئير؛ قال: لِأُســـُودهنّ علــى الطريــق رَزِيــم وأنشد ابن بري لشاعر: تركُـــــوا عِمــــرانَ مُنْجَــــدِلاً، للســـــباع حَـــــوْله رَزَمَـــــهْ والإرْزامُ: صوت الرعد؛ وأنشد: وعَشــــِيَّة مُتَجــــاوِب إرْزامُهـــا شبَّه رَزَمَة الرَّعْد بِرَزمة الناقة. وقال اللحياني: المِرْزَم من الغيث والسحاب الذي لا ينقطع رعدُه، وهو الرَّزِم أيضاً على النسب؛ قالت امرأة من العرب ترثي أَخاها: جـاد على قبرك غَيْ_ثٌ مِن سَماء رَزِمَهْ وأَرزمت الريحُ في جوفه كذلك.ورَزَمَ البعيرُ يَرْزِمُ ويَرْزُمُ رُزاماً ورُزُوماً: سقط من جوع أو مرض. وقال اللحياني: رَزَم البعيرُ والرجلُ وغيرهما يَرْزُمُ رُزُوماً ورُزاماً إذا كان لا يقدر على النهوض رَزاحاً وهُزالاً. وقال مرة: الرَّازم الذي قد سقط فلا يَقدِر أن يتحرك من مكانه؛ قال: وقيل لابنة الخُسّ: هل يُفلح البازل؟ قالت: نعم وهو رازِم؛ الجوهري: الرَّازِم من الإبل الثابت على الأرض الذي لا يقوم من الهُزال. ورزَمت الناقة تَرْزُمُ وتَرْزِمُ رُزُوماً ورُزاماً، بالضم: قامت من الإعياء والهُزال فلم تتحرك، فهي رازِم، وفي حديث سليمان بن يَسار: وكان فيهم رجل على ناقة له رازمٍ أي لا تتحرك من الهُزال. وناقة رازم: ذات رُزام كامرأة حائض. وفي حديث خزيمة في رواية الطبراني: تركت المخ رِزاماً؛ قال ابن الأثير: إن صحت الرواية فتكون على حذف المضاف، تقديره: تركت ذوات المُخِّ رِزاماً، ويكون رِزاماً جمع رازِمٍ، وإبل رَزْمَى. ورَزَمَ الرجل على قِرْنه إذا بَرك عليه. وأَسد رَزامَة ورَزامٌ ورُزَمٌ: يَبْرُك على فَرِيسته؛ قال ساعدة بن جُؤَية: يخْشــَى عليهــم مـن الأَمْلاك نابِخَـةً مـن النَّـوابِخِ، مِثْـل الحادِرِ الرُّزَمِ قالوا: أراد الفيل، والحادِرُ الغليظ؛ قال ابن بري: الذي في شعره الخادرُ، بالخاء المعجمة، وهو الأَسد في خِدْرِهِ، والنَّابِخَة: المُتَجَبِّرُ، والرُّزَم: الذي قد رَزَم مكانه، والضمير في يخشى يعود على ابن جَعْشُم في البيت قبله، وهو: يُهْـدِي ابـنُ جَعْشـُمَ للأَنبـاء نَحْوَهُمُ، لا مُنْتَـأَى عـن حِيـاضِ الموت والحُمَمِ والأَسد يُدْعى رُزَماً لأنه يَرْزِم على فريسته. ويقال للثابت القائم على الأرض: رُزَم، مثال هُبَعٍ. ويقال: رجلٌ مُرْزِم للثابت على الأرض.والرِّزامُ من الرجالالصَّعْب المُتَشدِّد؛ قال الراجز: أيــا بَنــي عَبْـدِ مَنـاف الرِّزامـ، أنتـــم حُمـــاةٌ وأبـــوكمُ حــام لا تُســــلموني لا يَحـــلُّ إســـْلام، لا تَمْنَعُــوني فضــلكمْ بعـدَ العـام ويروى الرُّزَّام جمع رازِم.الليث: الرِّزْمة من الثياب ما شُدَّ في ثوب واحد، وأصله في الإبل إذا رعت يوماً خُلَّةً ويوماً حَمْضاً. قال ابن الأنباري: الرِّزْمَة في كلام العرب التي فيها ضُروب من الثياب وأَخلاط، من قولهم رازَمَ في أَكله إذا خَلَط بعضاً ببعض. والرِّزمة: الكارةُ من الثياب. وقد رَزَّمتها تَرْزِيماً إذا شددتها رِزَماً. ورَزَمَ الشيء يَرْزِمه ويَرْزُمه رَزْماً ورَزَّمه: جمعه في ثوب، وهي الرِّزْمة أيضاً لما بقي في الجُلَّةِ من التمر، يكون نصفها أو ثلثها أو نحو ذلك. وفي حديث عمر: أَنه أَعطى رجلاً جَزائرَ وجعل غرائرَ عليهن فيهن من رِزَمٍ من دقيق؛ قال شمر: الرِّزْمة قدر ثلث الغِرارة أو ربعها من تمر أو دقيق؛ قال زبد بن كَثْوة: القَوْسُ قدر ربع الجُلَّة من التمر، قال: ومثلها الرِّزْمة.ورازَمَ بين ضَرْبين من الطعام، ورازَمت الإبلُ العامَ: رعت حَمْضاً مرَّة وخُلّة مرة أُخرى؛ قال الراعي يخاطب ناقته: كُلي الحَمْضَ، عامَ المُقْحِمِينَ، ورازِمي إلـى قـابلٍ، ثـم اعْـذِري بعدَ قابِل معنى قوله ثم اعْذِري بعد قابل أَي أَنْتَجع عليك بعد قابل فلا يكون لك ما تأْكلين، وقيل: اعْذِري إن لم يكن هنالك كلأٌ، يَهْزَأُ بناقته في كل ذلك، وقيل رازَمَ بين الشيئين جمع بينهما يكون ذلك في الأَكل وغيره.ورازَمَتِ الإبل إذا خَلَطَت بين مَرْعَيَيْن. وقوله، صلى الله عليه وسلم: رازِمُوا بين طعامكم؛ فسره ثعلب فقال: معناه اذكروا الله بين كل لقمتن.وسئل ابن الأعرابي عن قوله في حديث عمر إذا أَكلتم فرازِمُوا، قال: المُرازَمة المُلازَمة والمخالطة، يريد مُوالاة الحمد، قال: معناه اخْلطوا الأَكل بالشكر وقولوا بين اللُّقم الحمد لله؛ وقيل: المرازمة أن تأْكل الليّن واليابس والحامضَ والحُلو والجَشِب والمَأْدُوم، فكأنه قال: كلوا سائغاً مع خَشب غير سائغ؛ قال ابن الأثير: أَراد خلطوا أكلكم ليِّناً مع خَشِن وسائغاً مع جَشِب، وقيل: المُرازمة في الأكل المعاقبة، وهو أن يأْكل يوماً لحماً، ويوماً لَبَناً، ويوماً تمراً، ويوماً خبزاً قَفاراً.والمُرازَمَةُ في الأكل: المُوالاة كما يُرازِمُ الرجل بين الجَراد والتمر. ورازَمَ القوم دارَهُمْ: أَطالوا الإقامة فيها. ورَزَّمَ القومُ تَرْزيماً إذا ضربوا بأنفسهم لا يَبْرَحون؛ قال أبو المُثَلَّمِ: مَصـاليتُ فـي يـوم الهِيـاجِ مَطاعمٌ، مَضـاريبُ فـي جَنْـبِ الفِئامِ المُـرَزِّمِ قال: المُرَزِّمُ الحَذِرُ الذي قد جَرَّب الأشياء يَتَرَزَّمُ في الأمور ولا يثبت على أمر واحد لأنه حَذِرٌ.وأكل الرَّزْمَةَ أي الوَجْبَة. ورَزَمَ الشتاءُ رَزْمَة شديدة: بَرَدَ، فهو رازِمٌ، وبه سمي نَوْءُ المِرْزَمِ. أبو عبيد: المُرْزَئِمُّ المُقْشَعِرّ المجتمع، الراء قبل الزاي، قال: الصواب المُزْرَئِمُّ، الزاي قبل الراي، قال: هكذا رواه ابن جَبَلة، وشك أبو زيد في المقّشَعِرِّ المجتمع أنه مزْرَئمٌّ أو مُرْزَئمّ. والمِرْزَمان: نجمان من نجوم المطر، وقد يفرد؛ أنشد اللحياني: أَعْـــدَدْتُ، للمِــرْزَم والــذِّراعَيْن، فَــــرْواً عُكاظِيّــــاً وأَيَّ خُفَّيْـــن أراد: وخُفَّيْنِ أيَّ خُفَّيْنِ؛ قال ابن كُناسَةَ: المِرْزَمان نجمان وهما مع الشِّعْرَيَيْنِ، فالذِّراعُ المقبوضة هي إحدى المرْزَمَيْن، ونظم الجَوْزاء أَحْدُ المِرْزَمَيْنِ، ونظمهما كواكب معهما فهما مِرْزَما الشِّعْرَيينِ، والشِّعْرَيان نجماهما اللذان معهما الذراعان يكونان معهما. الجوهري: والمِرْزَمان مِرْزَما الشِّعْرَيين، وهما نجمان: أحدهما في الشِّعْرى، والآخر في الذراع.ومن أَسماء الشمال أُم مِرْزَمٍ، مأْخوذ من رَزَمَةِ الناقة وهو حَنينها إلى ولدها.وارْزامَّ الرجلُ ارْزِيماماً إذا غضب.ورِزامٌ: أبو حيّ من تميم وهو رِزامُ بن مالك بن حَنْظَلَةَ بن مالك بن عمرو بن تميم؛ وقال الحصين بن الحُمَام المُرِّيّ: ولــولا رجــالٌ، مـن رِزامٍـ، أَعِـزَّةٌ وآلُ ســـُبَيْعٍ أو أَســـُوءَكَ عَلْقَمــا أراد: أو أَنْ أَسوءَك يا عَلْقَمةُ. ورُزَيْمَةُ: اسم امرأة؛ قال: ألا طَرَقَـــتْ رُزَيْمــةُ بعــد وَهْنٍــ، تَخَطَّـــى هَـــوْلَ أنْمـــارٍ وأُســـدِ وأَبو رُزْمَةَ وأُمّ مِرْزَمٍ: الريح؛ قال صَخْرُ الغَيّ يعير أبا المُثَلَّم ببَرْدِ محله: كـــأني أراه بـــالحَلاءَة شــاتياً يُقَشـــِّرُ أعلــى أَنفــه أُمُّ مِــرْزَمِ قال: يعني ريح الشَّمال، وذكره ابن سيده أنه الريح ولم يقيده بشَمال ولا غيره، والحَلاءة: موضع. ورَزْمٌ: موضع؛ وقوله: وخــافَتْ مـن جبـالِ السـُّغْدِ نَفْسـي، وخـــافتْ مــن جبــال خُــوارِ رَزْمِ قيل: إن خُواراً مضاف إلى رَزْمٍ، وقيل: أراد خُوارِزْم فزاد راء لإقامة الوزن. وفي ترجمة هزم: المِهْزامُ عصا قصيرة، وهي المِرزام؛ وأنشد: فشــامَ فيهـا مثـل مِهْـزام العَصـا أو الغضا، ويروي: مثل مِرْزام.
المعجم: لسان العرب رَزَمَ
المعنى: رَزْمًا الشَّيءَ: جَمَعه وشَدَّه، حَزَمه.؛- بالشَّيء: أخذ به.؛- الرَّجُلُ/الحَيَوانُ: ماتَ.؛- على عَدوِّه: غَلَبه وبَرَكَ عليه.؛- تِ الأمُّ به: وَلَدته.؛- الشِّتاءُ رَزْمةً شَديدة: بَرَدَ.
المعجم: القاموس