المعجم العربي الجامع
الرخاخ
المعنى: ـ الرَّخاخُ، كسَحابٍ، من العَيْشِ: الواسِعُ، ـ وـ من الأرضِ: الرِّخْوَةُ، ـ والرَّخاءُ مِثْلُها، أو المُتَّسِعَةُ، أو هي المُنْتَفِخَةُ التي تَكَسَّرَتْ تَحْتَ الوَطْءِ، ـ ج: رَخَاخِيُّ. ـ والرُّخُّ، بالضم: نَباتٌ هَشٌّ، ومن أدواتِ الشِّطْرَنْجِ، ـ ج: رِخَخَةٌ، وطائِرٌ كبيرٌ يَحْمِلُ الكَرْكَدَّنَ، ورُبْعٌ من أرْبَاعِ نَيْسَابُورَ، منه: هارونُ بنُ عبدِ الصمدِ الرُّخِّيُّ النيسابوريُّ. ـ والإِرْخاخُ: المُبَالَغَةُ في الشيء. ـ والارْتِخاخُ: الاسترْخاء، واضْطرابُ الرأي. ـ وطينٌ رَخْرَخٌ، ورَخْرَاخٌ: رَقيقٌ. ـ وسكْرَانُ مُرْتَخٌّ: طافِحٌ. ورُخَّانٌ، كرُمَّانٍ: ة بِمَرْوَ. ـ ورَخَّةُ: ع. ـ ورَخَّهُ: وطِئَهُ، ـ وـ الشرابَ: مَزَجَهُ.
المعجم: القاموس المحيط رَخاخٌ
المعنى: ليّن، رِخْو.؛أرضٌ -: ليّنة واسِعَة، مُتكسِّرة تحت الأقدام.؛نَباتٌ -: هَشٌّ.؛عيشٌ -: رَغْد واسع، هَنيْء.؛-: جنس نَباتات عُشبيّة برِّيَّة هَشَّة من فَصيلة الخنازيريّات.
المعجم: القاموس رُخُّ
المعنى: جذ.: (رخخ) | 1. طَائِرٌ خُرَافِيٌّ يَرِدُ ذِكْرُهُ فِي الأساطِيرِ. 2. قِطْعَةٌ مِنْ قِطَعِ الشِّطْرَنْجِ.
صيغة الجمع: رِخَاخٌ
المعجم: معجم الغني الرُخُّ
المعنى: طائِرٌ خُرافِيٌّ كَبيرٌ، تَوَهَّمَ وُجُودَهُ كُتّابُ الأَساطيرِ والخُرافاتِ * شُبِّهَتْ بَيْضَةُ الرُّخِّ بقُبَّةٍ مَشِيدَةٍ. [رَخخ]
صيغة الجمع: (ج) رِخاخٌ ورَخَخَةٌ
المعجم: القاموس رَخّاءٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رَخاخيُّ الأرض اللَّيِّنة الرِّخوة المُنتفِخة تتكسّر تحت الأقدام.
المعجم: القاموس رَخَّ
المعنى: العَجينُ ـِ رَخًّا: كثُر ماؤه. وـ الشيءَ ـُ رَخًّا: وطئه فأرخاه، أَو شدخه فأرخاه. وـ الشراب: مَزَجه.؛(رَخّ) ـَ رَخَخاً: سهُل ولان.؛(أرَخّ) الشيءَ: بالغ فيه. وـ العجينَ: أكثر ماءه.؛(ارتَخّ): استرخى. وـ رأيه: اضطرب. وـ السكران: اشتدَّ به السكر. وـ العجين: رخّ.؛(الرَّخَاخُ): الليِّن الرِّخو، يُقال: أرض رَخَاخ: ليّنة واسعة. ونبات رخاخ: هَشّ. وعيش رَخاخ: رغد واسع.؛(الرُّخُّ): نبات ليّن رِخو هَشّ. وـ طائر خُرافيّ بالَغَ القُدامى في وصفه. وـ قطعة من قطع الشِّطْرَنج. (ج) رِخاخ، ورِخَخَة.؛(الرَّخَّاءُ): الأَرض الليّنة الرّخوة المنتفخة تتكسّر تحت الأقدام. (ج) رَخاخِيّ.
المعجم: الوسيط رخ
المعنى: الرَّخاخ: لينُ العيش. والرَّخُّ: نباتُ هشٌّ. والرُّخُّ: من أدوات الشطرنج، والجميع: رِخَخة من كلام العجم.
المعجم: العين رُخٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) رِخاخٌ ورِخَخةٌ قِطْعَة من قِطَع الشِّطْرَنج.؛-: طائر خُرافِيٌّ بالَغَ القُدامى في وَصْفه.؛-: نَبات ليِّنٌ رِخْوٌ هَشٌّ.
المعجم: القاموس رخخ
المعنى: رخخ : ( {الرَّخَاخُ، كسَحَاب، من العيشِ الواسِعُ) اللّيِّن.} ورخاخُ العَيْشِ. خَفْضُه ورَغَدُه، ويُوصَف بِهِ فَيُقَال عَيشٌ {رَخَاخٌ، أَي واسعٌ ناعمٌ. وَفِي الحدِيث: (يأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ أَفضَلُهُمْ} رَخَاخاً أَقصَدُهم عَيْشاً. (و) الرَّخاخ (مِن الأَرضِ: الرِّخْوَة) اللَّيِّنة. وَعَن ابْن شُميل: رَخَاخُ الأَرضِ: مَا اتَّسعَ مِنْهَا ولاَنَ وَلَا يَضرُّك أَسْتَوَى أَو لم يَسْتَوِ. ( {والرَّخَّاءُ) ، بِالتَّشْدِيدِ والمدّ (مِثْلُها) ، عَن ابْن الأَعرابيّ (أَو) } الرخَّاءُ: الأَرضُ (المتَّسِعةُ، أَو هِيَ المُنْتَفِخَة الّتي تَكسَّرَتْ تحْتَ الوَطْءِ. ج {- رَخَاخِيُّ) ، بِالْفَتْح. والنَّفْخاءُ مثْلُها وَهِي} الرّخَّاءُ والسَّخَّاءُ والمَسْوَخَةُ والسُّوَّاخَى. (و) اقال أَبو حنيفةَ: ( {الرُّخُّ، بالضّمّ: نَبَاتٌ لَيَّنٌ) هَشٌّ،} كالرَّخَاخ، بِالْفَتْح، عَن ابْن سَيّده. (و) {الرُّخُّ (من أَدَوَات الشِّطْرَنْج) . قَالَ اللَّيث: هُوَ مُعرّبٌ وَضَعُوه تَشبيهاً} بالرُّخّ الّذي هُوَ الطّائر، نَبَّه عَلَيْهِ ابْن خَلِّكان. (ج {رِخَخَةٌ) ، كقُرْط وقِرَطَة،} والرِّخَاخ بِالْكَسْرِ. وَمن سَجَعَات الأَساس: (من حَقِّ الأَشياخ، أَن لَا يَجُولُوا جوْلَ الرِّخَاخ) . (و) {الرُّخُّ: (طائرٌ كبيرٌ يَحمِل الكَرْكَدَّنَ) ، وسيأْتي للمصنِّف فِي النُّون: دابّة عَظيمة تَحمِل الفِيلَ على قَرْنِها. (و) } الرُّخُّ: (رُبْعٌ من أَرباعِ نَيْسَابُورَ، مِنْهُ هارُونُ بنُ عبد الصَّمد الرُّخّيّ النَّيْسَابُوريّ) . {والإِرْخاخُ: المبالَغة فِي الشَّيْءِ. (} والارتِخاخ) . وَفِي بعض النُّسخ ( {الاسترخاخ) ، وَالَّذِي عندنَا هُوَ الصَّوَاب (: الاستِرْخَاءُ) . قَالَ ابْن الأَعرابيّ:} ارْتَخَّ العَجينُ ارْتِخاخاً إِذا استَرخَى. (و) {الارتخاخُ: (اضطِرَابُ الرَّأْيِ) ، وَقد ارْتَخَّ رأْيُه. (وطِينٌ} رَخْرَخٌ {ورَخْرَاخٌ: رَقيقٌ) لَيِّنٌ. (و) يُقَال: (سَكْرَانُ} مُرْتَخٌّ) ومُلْتَخُّ بالراءِ وَاللَّام، أَي (طافِحٌ) . ( {ورُخَّانُ كرُمَّان: لَا بمَرْو) . (} ورَخَّةُ: ع) . (و) فِي (التَّهذيب) : ( {رَخَّه: وَطِئَه) فأَرْخَاه، وَقيل: شَدخَه فأَرْخَاه، قَالَ ابنُ مُقبل: فلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ ورَخَّه نعَاجُ رُؤافٍ قَبْل أَن يَتَشدَّدَا ورُوِيَ: رَجَّه، بِالْجِيم، والأَوّل أَكثر. (و) رَخَّ (الشَّرَابَ: مَزَجَه) . ورَخَّ العَجينُ} يَرِخُّ {رَخًّا: كَثُرَ ماؤُه.} وأَرَخَّه هُوَ. ورَخَاخُ الثَّرَى: مَا لانَ مِنْهُ.
المعجم: تاج العروس رخخ
المعنى: رَخَّة الشيءُ رَخّاً: شَدَخَه وأَرْخاه؛ قال ابن مقبل: فَلَبَّـــــدَه مَـــــسُّ القِطــــارِ، ورَخَّه نِعاجُ رُوءافٍ، قبل أَن يَتَشَدَّدا وروي: ورَجَّه، بالجيم، والأَوّل أَكثر. وفي التهذيب: رَخَّه ووَطِئَه فأْرْخاه. ورخَّ العجينُ يَرِخُّ رَخّاً: كثر ماؤُه؛ وأَرَخَّه هو.ابن الأَعرابي: ارْتَخَّ رأْيه إذا اضطرب. وسكران مُرْتَخٌّ ومُلْتخٌّ، بالراء واللام.ورَخَخْتُ الشرابَ: مَزَجْتُه.والرَّخَخُ: السهولة واللين. وأَرضٌ رَخَّاءُ: منتفخة تُكْسَرُ تحت الوَطء، والجمع رَخاخِيُّ، والنَّفْخاءُ مثلها؛ وهي الرَّخَّاءُ والسَّخَّاء والمَسْوَخةُ والسُّوَّاخَى. أَبو عمرو: الرَّخاخُ هو الرِّخْوُ من الأَرض؛ ابن الأَعرابي: أَرض رَخَّاء رِخْوَة لينة، وأَرض رَخاخٌ: لينة واسعة؛ وقيل: هي الرِّخْوَةُ. ورَخاخُ الثَّرى: ما لانَ منه؛ قال ابن مقبل: رَبِيبَـةُ حُـرٍّ دافعتْـ، فـي حُقُوفِها، رَخـاخَ الثَّـرَى والأُقْحُـوانَ المُدَيَّما أَي أَنه لم يصبها من الرَّخاخِ شيء. وربيبة: لعوِة. وقوله والأُقْحُوانَ أَي وثَغْراً كالأُقحوان.ورَخاخُ العيش: خَفْضُه ورَغَدُه وسعَتُه ويوصف به فيقال: عَيْشٌ رَخاخٌ أَي واسع ناعم؛ وفي الحديث: يأْتي على الناس زمان أَفضلُهم رَخَاخاً أَقصدُهم عيشاً؛ قال: الرَّخَاخُ لينُ العَيْشِ؛ ابن شميل: رَخَاخُ الأَرض ما اتسع منها ولانَ ولا يضرك أَسْتَوى أَو لم يَسْتَوِ.وطينٌ رَخْرَخٌ: رقيق.والرَّخَاخُ: نبات لَيِّن هَشٌّ؛ قال ابن سيده: وأَحسب الرُّخَّ لغة فيه؛ وقال أَبو حنيفة: الرُّخُّ، بالضم، نبات هَشّ، والرُّخُّ من أَداة الشطرنج والجمع رِخاخ؛ الليث: الرُّخّ معرب من كلام العجم من أَدوات لُعْبَة لهم.
المعجم: لسان العرب ديم
المعنى: الديمةُ: المطر الذي ليس فيه رَعْد ولا برق، أقله ثلث النهار أو ثلث الليل، وأَكثره ما بلغ من العِدَّة، والجمع دِيَمٌ؛ قال لبيد: بــاتَتْ وأَســْبَلَ والِـفٌ مـن دَيمَـةٍ تَـرْوي الخَمـائِلَ، دائمـاً تَسْجامُها ثم يُشَبَّه به غيره. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها، وسئلت عن عمل سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعبادته فقالت: كان عملُه دِيمةً؛ الدِّيمةُ المطر الدائم في سكون، شَبَّهَتْ عمله في دوامه مع الاقتصاد بديمة المطر الدائم، قال: وأَصله الواو فانقلبت ياء للكسرة قبلها. وفي حديث حُذَيْفَةَ: وذكر الفتن فقال إنها لآتِيَتُكُم دِيَماً دِيَماً أي أنها تملأُ الأرض في دَوامٍ، ودِيَمٌ جمع دِيَمةِ المطر، وقد دَيَّمَت السماءُ تَدْيِيماً؛ قال جَهْم بن سَبَلٍ يمدح رجلاً بالسَّخاء: أنا الجَواد ابن الجَواد ابن سَبَلْ، إن دَيَّمُـوا جـادَ، وإن جـادوا وَبَل والدَّيامِيمُ: المفاوِزُ. ومفازة دَيْمومَةٌ أي دائمة البعد. وفي حديث جُهَيْشِ بن أَوْس: ودَيْمومَةٍ سَرْدَحٍ؛ هي الصحراء البعيدة، وهي فَعْلُولة من الدَّوامِ، أَي بعيدة الأرْجاء يَدُومُ السير فيها، وياؤها منقلبة عن واو، وقيل: هي فَيْعُولة من دَمَمْتُ القدر إذا طليتها بالرماد أي أنها مشتبهة لا عَلَمَ بها لسالكها. وحكى أبو حنيفة عن الفراء: ما زالت السماء دَيْماً دَيْماً أي دائمة المطر، قال: وأَراها معاقبة لمكان الخفة، فإذا كان هذا لم يُعْتَدّ به في الياء، وقد روي: دامَتِ السماء تَديمُ مطرت دِيمةً، فإن صح هذا الفعل اعتد به في الياء. وأَرض مَديمةٌ ومُدَيَّمةٌ: أصابتها الدِّيمةُ، وقد ذكر في دوم؛ قال ابن مقبل: رَبيبــةُ رَمْـلٍ دافعَـتْ فـي حُقـوفِهِ رَخـاخَ الثَّرىـ، والأُقحُوانَ المُدَيَّما وقال كراع: اسْتَدامَ الرجل إذا طأْطأَ رأْسه يَقْطُرُ منه الدم، مقلوب عن اسْتَدْمى.
المعجم: لسان العرب