المعجم العربي الجامع
رَخَا
المعنى: جذ.: (رخو) | (ف: ثلا. لازم). يَرْخُو، اُرْخُ، (مص. رَخَاءٌ). "رَخَا عَيْشُهُ": صَارَ فِي سَعَةِ عَيْشٍ، اِتَّسَعَتْ ضَائِقَتُهُ.
المعجم: معجم الغني رَخَا
المعنى: جذ.: (رخو) | (ف: ثلا. لازم). رَخَوْتُ، أرْخُو، اُرْخُ، (مص. رَخَاءٌ). "رَخَا العَيْشُ": اِتَّسَعَ.
المعجم: معجم الغني رَخَا
المعنى: العيشُ وغيره ـُ رَخاء: اتّسع. فهو رِخْو.؛(رَخِيَ) الشيءُ ـَ رَخاً، ورَخاء: صار رِخواً. وـ العيش: رخا.؛(رخُوَ) ـُ رَخاءً، ورَخاوة، ورِخْوَة: رَخِيَ.؛(أرْخَى): صار في رخاء. وـ الفرسُ: عدا عَدْواً شديداً. وـ الشيء: جعله رِخْواً. وـ أرسله. يُقال: أرخى السِّتْر: أسدله. وأرخى عمامته: أمِن واطمانّ. والشيء: طوّله ووسّعه. يُقال: أرخى الزمام. وأرخى له القيد: وسّعه. ويُقال: أرخى له العِنان: خلاّه وشانه. وـ الدّابّة، ولها: طوّل لها الحبل.؛(رَخّى) الشيءَ بالشيءِ: خلطه به.؛(راخَى): راخَت الحامل: حانت ولادتها. وـ الشيء: جعله رِخْواً. وـ العقدة: أرخاها. وـ خِناقَه: باعده ونفّس عنه.؛(تَراخَى): فتر، وتأخّر، وتباطأ. يُقال: تراخى عن الأَمر: تقاعد. وتراخت السماء: أبطأت بالمطر. وـ ما بينهما: تباعد.؛(اسْترْخَى): صار رِخْواً. وـ انبسط واتّسع. وـ الأَمر: صار في رخاء بعد ضيق وشدّة. وـ الرجل: استلقى مُرْخِياً عضلاته.؛(الأُرخِيّةُ): ما أُرْخِيَ من شيءٍ. (ج) أراخيّ.؛(الرّخاءُ): سَعة العيش وحسن الحال. وفي الحديث: (اذكر الله في الرّخاء يذكرْك في الشدّة).؛(الرُّخاءُ): الريح اللينة. وفي التنزيل العزيز: (فَسَخّرْنَا لَهُ الرِّيحُ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ).؛(الرَّخاوةُ): (رخاوة العضل الخِلقية). علّة يولد بها بعض الأطفال. (مج).؛(الرَُِّخْو): الهشّ الليّن من كلّ شيء. وـ (من الأصوات): صوت عند مخرجه ينحبس الهواء انحباساً ناقصاً يسمح بمرور الهواء، مُحْدِثاً حركة احتكاكية تسمّى بالرخاوة، كالزاي والسين مثلاً.؛(الرَُِّخْوة): الحروف الرخوة ثلاثة عشر حرفاً، هي الثاء والحاء والخاء والذال والزاي والظاء والصاد والضاد والغين والفاء والسين والشين والهاء. وفيه رَُِخْوة: استرخاء.؛(الرَّخِيُّ): يُقال: عيش رخيٌّ: واسع ناعم. وهو رخيّ البال: في نعمة وخصب، وسَعة حال.؛(المِرْخاءُ): يُقال: فرسٌ وناقة مِرخاءٌ: سريعة العدو.
المعجم: الوسيط رخا
المعنى: قال ابن سيده: الرِّخْوُ والرَّخْوُ والرُّخْو الهَشُّ من كلّ شيءٍ؛ غيره: وهو الشيء الذي فيه رَخاوة. قال أَبو منصور: كلامُ العرب الجيّدُ: الرِّخْو، بكسر الراء؛ قاله الأَصمعي والفراء، قالا: والرَّخْوُ، بفتح الراء، مُوَلَّد، والأُنثى بالهاء. رَخُوَ رَخَاءً ورَخاوَةً ورِخْوةً، الأَخيرة نادِرَة، ورَخِيَ واسْتَرْخى. الجوهري: رَخِي الشيءُ يَرْخى ورَخُوَ أَيضاً إذا صار رِخْواً. ابن سيده: وأَرْخى الرِّباط وراخاه جَعَلَه رِخْواً. وفيه رُخْوة ورِخْوة أَي اسْترخاءٌ. وفرسٌ رِخْوة أَي سَهْلَةٌ مُسْتَرْسِلَة؛ قال أَبو ذؤيب: تَغْـدُو بِـهِ خَوْصاءُ، تَقْطَعُ جَرْيَها، حَلَـقَ الرِّحالَـةِ، فَهْـيَ رِخْوٌ تَمْزَعُ أَراد: فهي شيءٌ رُخْوٌ، فلهذا لم يقل رِخْوة. وأَرْخَيْت الشيءَ وغيرَه إذا أَرْسَلْته. وهذه أُرْخِيَّةٌ لما أَرْخَيْتَ من شيءٍ. قال ابن بري:والأَراخِيّ جمع أَرخِيَّة لما اسْتَرْخى من شَعَرٍ وغيره؛ قال مُليْح ابنُ الحَكَم الهذلي: إذا أَطْـرَدَت بين الوِشاحَيْن حَرَّكَتْ أَراخِـيّ مُصـْطَكٍ، من الحَلْيِ، حافِل وقد اسْتَرخى الشيءُ. ومن أَمثال العرب: أَرْخِ يدَيْكَ واستَرْخْ إنَّ الزِّنادَ من مَرْخْ؛ يُضْرَب لمن طلبَ حاجةً إلى كريم يكفيك عنده اليسيرُ من الكلام.والمُراخاةُ: أَن يُراخِيَ رباطاً ورِباقاً. قال أَبو منصور: ويقال راخِ له من خِناقهِ أَي رَفِّهْ عنه. وأرْخِ له قَيْده أي وسِّعْه ولا تضَيِّقْه. ويقال: أَرْخِ له الحبْلَ أَي وسِّعْ عليه الأَمرَ في تَصَرُّفه حتى يذهب حيثُ شاء. وقولهم في الآمِنِ المُطْمَئنِّ أَرْخى عِمامَتَه، لأَنه لا تُرْخى العمائمُ في الشِّدّة. وأَرخى الفرسَ وأَرْخى له: طوَّلَ له من الحبْلِ. والتَّراخِي: التقاعُدُ عن الشيء. والحروفُ الرِّخْوةُ ثلاثة عشر حرفاً وهي: الثاءُ والحاء والخاء والذال والزاي والظاء والصاد والضاد والغين والفاء والسين والشين والهاء؛ والحرفُ الرِّخْو: هو الذي يجري فيه الصوت، أَلا ترى أَنك تقول المَسُّ والرَّشُّ والسَّحُّ ونحو ذلك فتجد الصوت جارياً مع السين والشين والحاء؟ والرَّخاء: سَعَة العَيْشِ، وقد رَخُوَ ورَخا يَرْخُو ويَرْخى رَخاً، فهو راخٍ ورَخِيُّ أَي ناعِم، وزاد في التهذيب: ورَخِيَ يَرْخى وهو رَخِيُ البال إذا كان في نَعْمَةٍ واسِعَ الحال بَيّنُ الرَّخاء، ممدودٌ. ويقال:إنه في عَيْشٍ رخِيٍّ. ويقال: إنّ ذلك الأَمرَ ليَذْهَبُ منِّي في بالٍ رَخِيّ إذا لم يُهْتَمَّ به. وفي حديث الدعاء: اذكر الله في الرخاء يَذْكُرْك في الشِّدَّة، والحديث الآخر: فلْيُكثُر الدعاءَ عند الرَّخاء؛ الرَّخاءُ: سَعَة العَيْش؛ ومنه الحديث: ليس كلُّ الناسِ مُرْخىً عليه أَي مُوسَّعاً عليه في رِزْقِه ومَعيشَتِه. وقوله في الحديث: اسْتَرْخِيا عَنِّي أَي انْبَسِطا واتَّسِعا. وفي حديث الزُّبَيْر وأسماءَ في الحجِّ: قال لها اسْترخي عني. وقد تكرر ذكرُ الرَّخاء في الحديث.وريحٌ رُخاءٌ: لَيِّنة. الليث: الرُّخاءُ من الرِّياح الليِّنة السريعة لا تُزَعْزِعُ شيئاً. الجوهري: والرُّخاءُ، بالضم، الريحُ الليِّنَة. وفي التنزيل العزيز: تَجري بأَمرِه رُخاءً حيثُ أَصابَ؛ أَي حيث قَصَد، وقال الأَخفش: أَي جعلناها رُخاءً. واسترخى به الأَمرُ: وقع في رَخاءٍ بعدَ شِدَّةٍ؛ قال طُفَيل الغَنَوي: فأَبَّلَ، واسْتَرخى به الخَطْبُ بعدَما أَسـافَ، ولـولا سـَعْيُنا لـم يُؤَبَّل يريد حَسُنَت حاله. ويقال: اسْتَرْخى به الأَمرُ واسْتَرْخَت به حالُه إذا وقع في حال حَسَنةٍ بعد ضيقٍ وشِدَّة. واسْتَرخى به الخَطْبُ أَي أَرْخاهُ خَطْبُه ونعَّمه وجعله في رَخاءٍ وسَعَةٍ. وأَرْخَت الناقة إرخاءً:اسْتَرخى صلاها، فهي مُرْخٍ ويقال: أَصْلتْ، وإصْلاؤُها انْهِكاكُ صَلَوَيْها وهو انْفراجُهما عند الولادة حين يقع الولد في صَلَوَيْها. وراخت المرأَةُ: حان وِلادُها.وتَراخى عني: تقاعَسَ. وراخاه: باعَدَه. وتراخى عن حاجَته: فتَرَ.وتراخى السماء: أَبْطأَ المَطرُ. وتراخى فلان عني أَي أَبْطَأَ عَنِّي، وغيره يقول: تراخى بعُدَ عَنِّي. والإرْخاء: شدَّةُ العَدْوِ، وقيل: هو فوقَ التَّقْريب. والإرْخاءُ الأَعلى: أَشدُّ الحُضْر، والإرْخاء الأَدْنى: دون الأَعلى؛ وقال امرؤ القيس: وإرْخـاءُ سـِرْحانٍ وتَقْريـبُ تَتْفُـلِ وفرسٌ مِرْخاءٌ وناقةٌ مِرْخاءٌ في سيرهما. وأَرْخَيت الفَرس وتراخى الفَرَسُ، وقيل: الإرْخاءُ عَدْوٌ دون التقريب. قال أَبو منصور: لا يقال أَرْخَيْت الفرس ولكن يقال أَرْخى الفَرَسُ في عَدْوه إذا أَحْضَرَ، ولا يقال تراخى الفرسُ إلاَّعندَ فُتُورِه في حُضْرِهِ. وقال أَبو منصور: وإرْخاءُ الفرسِ مأْخُوذٌ من الريح الرُّخاء، وهي السَّريعة في لِينٍ، ويجوز أَن يكون من قولهم أرخى به عنا أَي أَبْعَدَه عنَّا. وأَرْخى الدَّابَّة:سار بها الإرْخاءَ؛ قال حميد ابن ثور: إلـى ابْـنِ الخَليفَـة فاعْمِدْ لَهُ، وأَرْخِ المطِيّـــةَ حَتَّـــى تَكِـــلْ وقال أَبو عبيد: الإرْخاءُ أَن تُخَلِّيَ الفَرَس وشهْوَته في العَدْو غَيرَ مُتْعِبٍ له. يقال: فرَسٌ مِرْخاءٌ من خَيْلٍ مَراخٍ. وأَتانٌ مِرخاءٌ: كثيرة الإرخاء.
المعجم: لسان العرب رَخا
المعنى: رَخاءً العَيْشُ: اِتَّسَعَ وكان هَنيئًا.؛- الرَّجلُ: اِتَّسَعَ عَيْشُه.
المعجم: القاموس رخا
المعنى: (رِخْوٌ) بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا أَيْ هَشٌّ. [ص:121] وَأَرْخَى السِّتْرَ وَغَيْرَهُ أَرْسَلَهُ وَ (اسْتَرْخَى) الشَّيْءُ وَ (تَرَاخَى) السَّمَاءُ أَبْطَأَ الْمَطَرُ. وَرَجُلٌ (رَخِيُّ) الْبَالِ أَيْ وَاسِعُ الْحَالِ بَيِّنُ (الرَّخَاءِ) بِالْمَدِّ. وَ (رُخَاءٌ) بِضَمِّ الرَّاءِ الرِّيحُ اللَّيِّنَةُ.
المعجم: مختار الصحاح رَخا -ُ
المعنى: رَخاءً: العَيْشُ: اتَّسَعَ، ضِدُّ ضاقَ أَو اشْتَدَّ * كانَ عَيْشُ عَمِّي ضَيِّقًا فرَخا. [رخو]
المعجم: القاموس رَخِيَ
المعنى: رَخًا ورَخاءً صار رِخْوًا، اِرْتَخى.؛- العَيْشُ: رَخا.؛- الرَّجُلُ: اِتَّسَعَ عَيشُه.؛- رَخًا ورِخْوَةً الشَّيءُ: لانَ وسَهُل؛ كان هشًّا رِخوًا.
المعجم: القاموس رَخَّ
المعنى: رَخًّا الشَّيءَ: وَطِئه فأرخاه.؛- الشَّرابَ: مَزَجه بالماء، شَعْشَعَه.
المعجم: القاموس وَرِخَ
المعنى: يَوْرَخُ وَرَخًا العَجينُ: كَثُرَ ماؤه واسْتَرْخى.؛- المكانُ: كَثُرَ عُشْبُه والتفّ.
المعجم: القاموس