المعجم العربي الجامع
رَحَا
المعنى: جذ.: (رحو) | (ف: لازمتع. م. بحرف). رَحَوْتُ، أَرْحُو، اُرْحُ، (مص. رَحْوٌ). 1. "رَحَا الرَّحَى أَو بِهَا": أدَارَها. 2. "رَحَا الرَّحى": عَمِلَهَا. 3. "رَحَتِ الْحَيَّةُ": اِسْتَدَارَتْ. 4. "رَحَا صَاحِبَهُ": عَظَّمَهُ، بَجَّلَهُ.
المعجم: معجم الغني الرحا
المعنى: ـ الرَّحَا: م، مُؤَنَّثَةٌ، وهُما رَحَوانِ. ـ ورَحَوْتُها: عَمِلْتُها، أو أدَرْتُها. ـ ورَحَتِ الحَيَّةُ: اسْتَدارَتْ، ـ كتَرَحَّتْ،
المعجم: القاموس المحيط رحا
المعنى: الرَّحا: معروفةٌ، وتثنيتها رَحَوانِ، والياءُ أَعْلى. ورَحَوْتُ الرَّحا: عَمِلْتُها، ورَحَيْتُ أَكثرُ، وقال في المعتل بالياء: الرَّحَى الحَجَر العظيم. قال ابن بري: الرَّحا عند الفرَّاء يكتُبها بالياء وبالأَلف لأَنه يقال رَحَوْت بالرَّحا ورَحَيْتُ بها. ابن سيده: الرَّحَى الحَجَر العظيم، أُنثى. والرَّحَى: معروفة التي يُطْحَنُ بها، والجمع أَرْحٍ وأَرْحاءٌ ورُحِيٌّ ورِحِيٌّ وأَرْحِيَةٌ؛ الأَخيرة نادرة؛ قال: ودارَتِ الحَـــرْبُ كـــدَوْرِ الأَرْحِيَــه قال: وكرهها بعضهم. وحكى الأَزهري عن أَبي حاتم قال: جمع الرَّحَى أَرْحاءٌ، ومن قال أَرْحِيَةٌ فقد أَخطأ، قال: وربما قالوا في الجمع الكثير رِحِيٌّ، وكذلك جمع القَفا أَقْفاءٌ، ومن قال أَقْفِيَةٌ فقد أَخطأَ، قال:وسَمِعْنا في أَدْنَى العدد ثلاثُ أَرْحٍ، قال: والرَّحَى مؤنثة وكذلك القفا، وأَلف الرَّحَى منقلبة من الياء، تقول هما رَحَيانِ؛ قال مُهَلْهِلُ ابنُ ربيعة التَّغْلبيُّ: كأنَّـــا غُـــدْوَةً وبَنــي أَبينــا، بجَنْـــبِ عُنَيْـــزَةٍ، رَحَيــا مُــديِرِ وكلُّ مَن مَدَّ قال رَحاءٌ ورَحاءَانِ وأَرْحِيَةٌ مِثْل عطاءٍ وعَطاءانِ وأَعطِية، جعلها منقلبة من الواو، قال الجوهري: ولا أَدري ما حُجَّته ولا ما صِحَّتُه؛ قال ابن بري هنا: حُجَّتُه رَحَتِ الحَيَّةُ تَرْحُو إذا اسْتَدارَت، قال: وأَما صِحّةُ رَحاء بالمدّ فقولهم أَرْحِيَةٌ.ورَحَيْتُ الرَّحَى: عَمِلْتُها وأَدَرْتُها. الجوهري: رَحَوْتُ الرَّحا ورَحَيْتُها إذا أَدَرْتها. وفي الحديث: تدور رَحا الإسلامِ لخَمْسٍ أَو سِتٍّ أَو سبع وثلاثين سنةً، فإن يَقُمْ لهم دينُهم يَقُمْ لهم سبعين سنة، وإنْ يَهْلِكُوا فسبيلُ مَنْ هَلَك من الأُمَمِ، وفي رواية: تدورُ في ثلاثٍ وثلاثين سنة أو أربع وثلاثين سنة، قالوا: يا رسول الله سِوَى الثلاثِ والثلاثين، قال: نعم؛ قال ابن الأَثير: يقال دارتْ رَحَى الحرب إذا قامتْ على ساقها، وأَصل الرَّحَى التي يُطْحَنُ بها، والمعنى أَن الإسلام يَمْتَدُّ قيامُ أَمره على سَنَن الاستقامةِ والبُعْدِ من إحداثاتِ الظَّلَمة إلى تَقَضِّي هذه المدة التي هي بِضْعٌ وثلاثون، ووجهُه أن يكون قاله وقد بَقِيتْ من عُمُره السِّنون الزائدةُ على الثلاثين باختلاف الروايات، فإذا انْضَمَّت إلى مدة خلافة الأَئمة الراشدين وهي ثلاثون سنة كانت بالغةً ذلك المبلغ، وإن كان أَراد سنةَ خمس وثلاثين من الهجرة ففيها خرج أَهلُ مصر وحَصَروا عثمان، رضي الله عنه، وجرى فيها ما جرى، وإن كانت ستّاً وثلاثين ففيها كانت وقعةُ الجَمَل، وإن كانت سبعاً وثلاثين ففيها كانت وقْعَةُ صِفِّينَ، وأَما قوله يَقُمْ لهم سبعين عاماً فإن الخطابي قال: يُشْبِهُ أن يكون أَراد مدَّةَ مُلْكِ بني أُميّةَ وانتقاله إلى بني العباس، فإنه كان بين اسْتِقْرارِ المُلْك لبني أُمية إلى أَن ظهرت دُعاةُ الدَّوْلة العباسية بخُراسان نحو من سبعين سنة، قال ابن الأَثير: وهذا التأْويل كما تراه فإن المدة التي أشار إليها لم تكن سبعين سنة ولا كان الدين فيها قائماً، ويروى: تَزول رَحى الإسلام عِوَضَ تَدُورُ أَي تَزُول عن ثُبُوتها واستقرارها. وترحَّتِ الحَيّةاستدارت وتَلَوَّت فهي مُتَرَحِّيَةٌ؛ ولهذا قيل لها إحدى بناتِ طَبَقٍ؛ قال رؤبة: يـــا حَيَّــ، لا أَفْــرَقُ أَن تَفِحِّيــ، أَوْ أَنْ تَرَحَّـــيْ كرَحَـــى المُرَحِّـــي والمُرَحِّي: الذي يُسَوِّي الرَّحى، قال: وفَحِيحُ الحَيَّة بفيهِ وحَفِيفُه من جَرْشِ بَعْضه ببعض إذا مَشى فتَسْمَعُ له صوتاً. الجوهري:رَحَتِ الحَيَّةُ تَرْحُو وتَرَحَّتْ إذا اسْتَدارَتْ.والأَرْحاءُ: عامةُ الأَضْراسِ، واحدُها رَحىَ، وخَصَّ بعضُهم به بعضَها فقال قوم: للإنسان اثْنَتا عَشْرَةَ رَحىً، في كل شِقٍّ سِتٌّ، فسِتٌّ من أَعلى وسِتٌّ من أَسْفَلَ، وهي الطَّواحِنُ، ثم النَّواجِذُ بعدَها وهي أَقْصى الأَضْراس، وقيل: الأَرْحاءُ بعدَ الضَّواحِك، وهي ثمان: أَربعٌ في أَعلى الفم، وأَربعٌ في أَسفله تَلي الضّواحِكَ؛ قال: إذا صـَمَّمَتْ فـي مُعْظـمِ البَيْضِ أَدْرَكَتْ مَراكِــزَ أَرْحــاءَ الضـُّروسِ الأَواخِـرِ وأَرْحاءُ البعير والفِيل: فَراسِنُهما. والرَّحا: الصَّدْرُ؛ قال: أُجُــــدٌ مُداخِلَـــةٌ وآدَمُ مُصـــْلِقٌ، كَبْــداءُ لاحِقــةُ الرِّحــا وشــَمَيْذَرُ ورَحا الناقةِ: كِرْكِرَتُها؛ قال الشَّمَّاخُ: فَنِعْــمَ المُعْتَــرى رَكَــدَتْ إليهــ، رَحــى حَيْزومِهــا كرَحــا الطَّحِيــن والرَّحى: كِرْكرَةُ البعير. الأَزهري: فَراسِنُ الجَمَل أَرْحاؤُه وثَفِناتُ رُكَبِهِ وكِرْكِرَته أَرْحاؤُه؛ وأَنشد ابن السكيت: إليــكَ عَبْــدَ اللهِــ، يـا مُحَمَّـدُ، بـــاتَتْ لهـــا قَـــوائِدٌ وقُــوَّدُ، وتالِيـــــاتٌ ورَحـــــىً تَمَيَّــــدُ قال: ورَحى الإبِل مثلُ رَحى القَوْمِ، وهي الجماعة، يقول: اسْتَأْخَرَت جَواحِرُها واسْتَقْدَمتْ قَوائِدُها ووَسَطت رَحاها بين القَوائد والجَواحِر. والرَّحى: قِطْعة من النَّجَفَةِ مُشْرِفة على ما حَوْلَها تَعْظُمُ نحوَ مِيلٍ، والجمعُ أَرحاء، وقيل: الأَرْحاءُ قِطَعٌ من الأَرض غِلاظٌ دُونَ الجبال تستدير وتَرْتَفِعُ عما حَوْلَها. ابن الأَعرابي: الرَّحى من الأَرض مكانٌ مستدير غَليظٌ يكون بين رِمالٍ. قال ابن شميل: الرَّحا القارَة الضَّخْمة الغليظةُ، وإنما رَحَّاها اسْتِدارَتُها وغِلَظُها وإشْرافُها على ما حولها، وأَنها أَكَمَةٌ مستديرة مُشْرِفَة ولا تَنْقادُ على وَجْهِ الأَرضِ ولا تُنْبِتُ بَقْلاً ولا شَجَراً؛ وقال الكميت: إذا مـا القُفُّـ، ذُو الرَّحَيَيْنِ، أَبْدى مَحاســــِنَه، وأَفْرَخَـــتِ الوُكُـــورُ قال: والرَّحا الحجارةُ والصَّخْرة العظيمة. ورَحى الحَرْبِ:حَوْمَتُها؛ قال: ثـــمّ بـــالنَّيِّراتِ دارَتْ رَحانــا، ورَحــى الحَــرْبِ بالكُمــاةِ تَــدُورُ وأَنشد ابن بري لشاعر: فَــــدارَتْ رَحانـــا بفُرْســـانِهِمْ، فَعـادُوا كـأَنْ لـم يَكُونـوا رَميمـا ورَحى المَوْتِ: مُعْظَمُه، وهي المَرْحى؛ قال: علـى الجُـرْدِ شـُبَّاناً وشِيباً عَلَيْهِمُ، إذا كـانتِ المَرْحى، الحَديدُ المُجَرَّبُ ومَرْحى الجمَلِ: مَوْضعٌ بالبصرة دارتْ عليه رَحى الحرب. التهذيب: رَحى الحَرْبِ حَوْمَتُها، ورَحى الموتِ ومَرْحى الحَرْبِ. وفي حديث سُلَيمانَ بن صُرَدٍ: أَتيتُ عَلِيّاً حين فَرَغَ من مَرْحى الجَمل؛ قال أَبو عُبَيْدٍ: يعني الموضعَ الذي دارتْ عليه رَحى الحَرْبِ؛ وأَنشد: فَدُرْنا كما دارَتْ على قُطْبِها الرَّحى، ودارَتْـ، على هامِ الرِّجالِ، الصَّفائِحُ ورَحى القومِ: سَيِّدُهم الذي يَصْدُرُون عن رأْيه ويَنْتَهُونَ إلى أَمره كما يقال لعمر بن الخطاب رَحا دارَةِ العربِ. قال: ويقال رَحاهُ إذا عَظَّمَه وحَراه إذا أَضاقَهُ. والرَّحى: جماعَةُ العِيالِ. والرَّحى:نَبْتٌ تُسَمِّيه الفُرْس اسْبانَجْ. ورَحا السَّحابِ: مُسْتَدارُها. وفي حديث صِفَةِ السَّحابِ: كيف تَرَوْنَ رَحاها أَي اسْتِدارَتَها أَو ما اسْتَدارَ منها.والأرْحي: القَبائلُ التي تَسْتَقِلُّ بنَفْسها وتَسْتَغْني عن غيرها، والرَّحى من قول الراعي: عَجِبْـتُ مـن السـارِينَ، والرِّيحُ قَرَّةٌ، إلـى ضـَوْء نـارٍ بَيْـنَ فَرْدَةَ والرَّحى قال: اسم موضع. والرَّحا من الإبل: الطَّحَّانة، وهي الإبل الكثيرةُ تَزْدَحِمُ. والرَّحا: فرسُ النَّمِر بنِ قاسِطٍ. وزعم قوم أَن في شِعْر هُذَيْل رُحَيّات، وفَسَّرُوه بأنه موضع؛ قال ابن سيده: وهذا تصحيف إنما هو زُخَيَّات، بالزاي والخاء، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب رَحا
المعنى: رَحْوًا الرَّحَى: عَمِلها.؛- فُلانًا: عَظَّمه.؛- تِ الحَيَّةُ: اِسْتَدارت.؛- الرَّحى وبها: أدارها.
المعجم: القاموس اِلطَّاحُونَه الْخَرْبَانَهْ وَلَا الرَّحَايَه الْعَمْرَانَهْ
المعنى: الخربانة: يريدون بها المعطلة لفساد طرأ عليها. والعمرانة: الصالحة للعمل، والمثل مُنَافٍ للحكمة ومخالف لأمثالهم في تفضيل الحقير النافع، وإنما يُضربونه لبيان تطلُّع بعض النفوس إلى ما فيه العظمة الكاذبة.
المعجم: الأمثال العامية جشش
المعنى: جش الحب: لم ينعم طحنه، وأعرني مجشتك وهي رحاً صغيرة يجش بها. واسقني جشيشة وهي السويق. ورجل أجش الصوت: جهيره، وفي صوته جشة. وفرس أجش وعد أجش.
المعجم: أساس البلاغة ثفل
المعنى: يقال في الماء والمرق والدواء وغيرها: علا صفوه، ورسب ثفله؛ وهو خثارته. وأثفل الشيء إذا رسب ثفله في أسفله. وبت راكب ثفال، قائد جرور، وهو الجمل الثقيل البطيء. ولأعركنك عرك الرحا بثفالها، وهو نطع أو غيره يبسط تحتها عند الطحن، وهو في محل الحال، كأنه قال: عرك الرحا مطحوناً بها. ومن المجاز: وجدت بني فلان مثافلين أي مبتلغين بالثفل، وأهل البدو يسمون ما سوى اللبن: من التمر والحب ونحوهما ثفلاً، وتلك أشد الحال عندهم. وليس الثفل كالمحض أي ليس الذي يأكل الثفل كشارب المحض. وبها رحاً من الناس وثفال أي جماعة نزول. وتبرذعت فلاناً وتثفلته إذا علوته أي جعلته تحتي بمنزلة البرذعة والثفال. وتثفل استه إذا قعد.
المعجم: أساس البلاغة أزز
المعنى: أزت البرمة ولها أزيز وهو صوت نشيشها. وهالني أزيز الرعد، وصدعني أزيز الرحا وهزيزها. وأزه على كذا: أغراه به وحمله عليه بإزعاج. وهو يأتز من كذا: يمتعض منه وينزعج. ومن المجاز: لجوفه أزيز.
المعجم: أساس البلاغة رَحَتِ
المعنى: الحَيّة ـُ رَحْواً: استدارت وتَلوّت. وـ الرَّحَى: عملها. وـ الرَّحَى، وبها: أدارها. وـ فلاناً: عظّمه.؛(رَحَى) ـِ رَحْياً: رَحا.؛(رَحّى) الإِِنسانُ الرّحَى: صنعها وسوّاها.؛(تَرَحَّت) الحيّة: رحت.؛(الرَّحَا، والرَّحَى): الأداة التي يطحن بها، وهي حجران مستديران يوضع أحدهما على الآخر ويدار الأعلى على قطب. (ج) أرْح، وأرحاء، ورُحِيّ، وأرْحِيَة. وـ الصدر. وـ من الظُّفر: ما حوله. وـ الضِّرس. (ج) أرْحاء. ورحى الحرب: حَوْمَتها. ويُقال: دارت رَحَى الحرب: نَشِبَت. ودارت عليه رحى الموت: مات. وـ جماعة العيال. وـ من الإِِبل: الكثيرة المزدحمة. ورحى القوم: سيِّدهم الذي يصدرون عن رأيه. ورحى السحاب: المستدير منها. وـ من الأَرض: المستديرة المشرفة على ما حولها.؛(الرَّحَوِيّة): (في الميكانيكا): آلة لرفع الأثقال أَو جرِّها تشبه المِلفاف، ولكنّ أسطوانتها رأسية. (مج).؛(المَرْحَى): مدار الرحَى. ومَرْحى الحرب: الميدان الذي تدور فيه رحاها. وفي حديث سليمان بن صُرَد: (أتيت عليًّا حين فرغ من مَرْحَى الجمل).؛(مَرْحَى): (انظر: مرح).
المعجم: الوسيط