المعجم العربي الجامع
رَجَاجٌ
المعنى: ما كان ضَعيفًا من الغَنَم والإبل والنّاس. وفي حَديث عُمر بن عبد العزيز: «النّاسُ رَجاجٌ بعد ه?ذا الشَّيْخِ»: رَعاع النّاس وجُهّالهم.؛نَعْجةٌ رَجاجةٌ: مَهزولة.
المعجم: القاموس رَجَّهُ
المعنى: ـُ رَجّاً، ورَجَّةً: هَزَّهُ وحرَّكه بشدَّة. وفي التنزيل العزيز: (إِِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجّاً). و ـ فلاناً عن الشيء: حَبَسَه.؛(رَجَّ) الشيءُ ـَ (كَمَلَّ) رَجَجاً: اضطرب. فهو أَرَجُّ، وهي رجَّاءُ. (ج) رُجٌّ. وناقةٌ رجَّاءُ: عظيمة السَّنَام.؛(أَرَجَّتِ) الحَامِلُ: قَرُبَتْ وِلاَدتُها. فهي مُرِجٌّ، ومُرِجَّة.؛(ارْتَجَّ): تحَرَّك واهتَزّ. و ـ البحرُ: اضطرب. و ـ الكلامُ والظلامُ: اختلط والتبَس.؛(الارتجاجُ): الارتجاج المخِّي (في الطب): اختلاف وظائف المخ من ضربةٍ على الرأْسِ، أَو هزَّة عنيفة. (مج).؛(الرَّجَاجُ): الضِّعَاف المهازيل من الناس والإِِبل والغنم. واحدته: رجاجة. وفي حديث عمر بن عبد العزيز: (الناس رَجَاجٌ بعد هذا الشَّيخ): رَعاع الناس وجُهَّالُهم.؛(الرِّجَاجَةُ): عَرِينُ الأَسد.؛(الرَّجَّاجَةُ): (في علم الكيمياء): آلة تستخدم في عمليات الرَّجّ. (مج).؛(الرَّجَّةُ): رجَّةُ القوم: اختلاط أَصْوَاتِهِم. ورجَّةُ الرَّعد: صوته.
المعجم: الوسيط الرج
المعنى: ـ الرَّجُّ: التحريكُ، والتَّحَرُّكُ، والاهْتِزازُ، والحَبْسُ، وبِناءُ البابِ. ـ والرَّجْرَجَةُ: الاضْطِرابُ، ـ كالارْتِجاجِ والتَّرَجْرُجِ، والإِعْياءُ، وبكسرتَيْنِ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ، والجَماعَةُ الكثيرَةُ في الحَرْبِ، والبُزاقُ، ومن لاعَقْلَ له. وكفُلْفُلٍ: نَبْتٌ. ـ والرَّجاجُ، كسَحابٍ: مَهازيلُ الغَنَمِ، وضُعفاءُ الناس والإِبِلِ. ـ ونَعْجَةٌ رَجاجَةٌ: مَهْزولةٌ. ـ وناقَةٌ رَجَّاءُ: عظيمةُ السَّنام ومُرْتَجَّتُها. ـ والرَّجْراجُ: دواءٌ، وبِهاءٍ: ة بالبَحْرَينِ. ـ وأرَّجانُ، أو: رَجَّانُ: د. ـ ورَجَّانُ: وادٍ بنَجْدٍ. ـ وأرَجَّتِ الفَرَسُ، فهي مُرِجٌّ: أقْرَبَتْ، وارْتَجَّ صَلاها.
المعجم: القاموس المحيط هملج
المعنى: الهِمْلاجُ: من البراذين واحد الهَمالِيج، ومشيها الهَمْلَجَة، فارسي معرّب. والهَمْلَجَة والهِمْلاجُ: حُسْنُ سير الدابة في سُرْعة؛ وقد هَمْلَجَ. والهِمْلاجُ: الحَسَنُ السير في سُرْعَة وبَخْتَرَةٍ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يُحْســِنُ فــي مَنْحـاتِه الهَمالِجـا، يُـــدْعى هَلُــمَّ داجِنــاً مُــدامِجَا الهَمالِجُ: جمع الهَمْلَجة في السير أَي ان هذا البعير السَّانيَ يحسن المشي بين البئر والحوض. ودابة هِمْلاج: واحد الهَمالِيج، الذكر والأُنثى في ذلك سواء؛ قال زهير: عَهْدِي بهم يومَ باب القَرْيتَينِ، وقد زالَ الهَمالِيـجُ بالفُرْسـانِ واللُّجُمِ وهِمْلاجُ الرجلِ: مَرْكَبُه ونحو ذلك. وأَمرٌ مُهَمْلَجٌ: مُنْقاد.وأَمرٌ مُهَمْلَجٌ: مُذَلَّلٌ؛ وقال العجاج: قــد قَلَّــدُوا أَمرَهــمُ المُهَمْلَجـا ابن الأَعرابي: شاة هِمْلاجٌ لا مُخَّ فيها؛ وأَنشد: أَعْطَـــى خَلِيلــي نَعْجــةً هِمْلاجَــا رَجاجــــةً، إِنَّ لهــــا رَجاجـــا والرَّجاجةُ: الضعيفة التي لا نِقْيَ لها. ورجال رَجاجٌ: ضُعَفاء.
المعجم: لسان العرب محو
المعنى: كتاب ممحوق وماحٍ: ذو محوٍ. ومحوته فانمحى، وتقول: وحاه، ثم محاه. ومن المجاز: محت الريح السحاب والمطر الجدب والصبح الليل، والإحسان يمحو الإساءة. وهبت محوة وهي الشمال لأنها تمحو السحاب. قال: قد بكرت محوة بالعجاج فـدمرت بقيـة الرجـاج وأصابت الأرض محوة: مطرة تمحو الجدب. وتركت الأرض محوةً واحدةً إذا طبقها الغيث. ويقال: تمحّ منهم يا فلان تحلّل أي اطلب منهم أن يمحوا عنك ما جنيت عليهم، وتحلل فلان وتمحّى.
المعجم: أساس البلاغة هملج
المعنى: هملج : (الهِمْلاَجُ، بِالْكَسْرِ، من البَراذينِ) : واحدُ الهَماليجِ. والبِرْذَوْنُ واحدُ البَراذِين. وَهُوَ المُسَمِّى برَهْوَانٍ، وَهُوَ (المُهَمْلَجٍ. و) مَشْيُه (الهَمْلَجَةُ) وَهُوَ (فارسيٌّ مُعرَّبٌ) : حُسْنُ سَيْرِ الدّابّة فِي سُرْعةٍ. وَقد هَمْلَجَ. والهِمْلاجُ: الحَسَنخ السَّيْرِ فِي سُرْعةِ وبَخْتَرَةٍ. (و) عَن ابْن الأَعْرَابيّ: (شاةٌ هِمْلاجٌ: لَا مُخَّ فِيهَا لهُزالهَا) . وأَنشد: أَعْطَى خَليلى نَعْجَةً هِمْلاجَا رَجَاجَةً، إِنّ لَهَا رَجَاجَا (وأَمْرٌ مُهَمْلَجٌ) ، بِفَتْح الّلام، أَي (مُذلَّلٌ مُنْقَادٌ) . وَقَالَ العَجّاجُ: قد قَلَّدوا أَمرَهُمُ المُهَمْلَجَا وهِمْلاَجُ الرَّجُلِ: مَرْكَبُه.
المعجم: تاج العروس رجج
المعنى: الرَّجاجُ، بالفتح: المهازيل من الناس والإِبل والغنم؛ قال القُلاخُ بنُ حَزْنٍ: قــد بَكَــرَتْ مَحْــوَةُ بالعَجَــاجِ، فَــــدَمَّرَتْ بَقِيَّــــةَ الرَّجــــاجِ مَحوَة: اسم علم لريح الجَنُوب. والعجاج: الغبار. ودَمَّرَت: أَهلكت.ونعجة رَجَاجَةٌ: مهزولة. والإِبل رَجْراجٌ، وناس رَجْراجٌ: ضُعَفَاء لا عقول لهم. الأَزهري في أَثناء كلامه على هملج؛ وأَنشد: أَعطــى خَليلــي نَعْجَــةً هِمْلاجَــا رَجَاجَــــةً، إِنَّ لهـــا رَجَاجَـــا قال: الرَّجاجة الضعيفة التي لا نِقْيَ لها؛ ورجال رَجَاجٌ: ضعفاء.التهذيب: الرَّجاجُ الضُّعَفاءُ من الناس والإِبل؛ وأَنشد: أَقْبَلْنَــ، مِـنْ نِيـرٍ ومِـنْ سـُواجِ، بـالقَوْمِ قـد مَلُّـوا مـن الإِدْلاجِـ، يَمْشــُونَ أَفْواجــاً إِلـى أَفْـوَاجِ، مَشــْيَ الفَرَارِيــجِ مـع الـدَّجَاجِ، فَهُـــمْ رَجَـــاجٌ وعلـــى رَجَــاجِ أَي ضعفوا من السير وضعفت رواحلهم.ورِجْرِجَةُ الناس: الذين لا خير فيهم. والرِّجْرِجةُ: شِرارُ الناس.وفي حديث الحسن أَنه ذكر يزيد بن المهلب، فقال: نَصَبَ قَصَباً عَلَّقَ فيها خِرَقاً، فاتَّبَعَهُ رِجْرِجةٌ من الناس؛ شمر: يعني رُذال الناس ورِعاعهم الذين لا عقول لهم؛ يقال: رِجْراجَة من الناس ورِجْرجَةٌ.الكلابيّ: الرِّجْرِجَةُ من القوم: الذين لا عقل لهم. وفي حديث عمر بن عبد العزيز: الناس رَجاجٌ بعد هذا الشيخ، يعني مَيْمُونَ ابنَ مِهْرانَ؛ هم رِعاعُ الناس وجُهَّالُهم. ويقال للأَحمق: إِن قبلبك لكثيرُ الرَّجْرَجَةِ؛ وفلانٌ كثير الرَجْرِجَةِ أَي كثير البُزاق. والرَّجْرِجَةُ: الجماعة الكثيرة في الحرب. والرَّجاجَةُ: عِرِّيسَةُ الأَسد.ورَجَّةُ القوم: اختلاط أَصواتهم، ورَجَّةُ الرَّعد: صوته.والرَّجُّ: التحريك؛ رَجَّهُ يَرُجُّهُ رَجّاً: حَرَّكَهُ وزَلْزَلَه فارْتَجَّ، ورَجْرَجَهُ فَتَرَجْرَجَ. والرَّجُّ: تحريكك شيئاً كحائط إذا حركته، ومنه الرَّجْرَجَةُ، قال الله تعالى: إذا رُجَّتِ الأَرضُ رَجّاً؛ معنى رُجَّتْ: حُرِّكَتْ حركة شديدة وزُلْزِلَتْ. والرَجْرَجَةُ: الاضطراب.وارْتَجَّ البحر وغيره: اضطرب؛ وفي الحديث: من ركب البحر حين يَرْتَجُّ فقد برئت منه الذمة، يعني إذا اضطربت أَمواجه؛ وهو افْتَعَلَ من الرَّجِّ، وهو الحركة الشديدة؛ ومنه: إذا رُجَّتِ الأَرضُ رَجّاً. وروي أَرْتَجَ من الإِرتاج الإِغْلاق، فإِن كان محفوظاً، فمعناه أَغلق عن أَن يركب، وذلك عند كثرة أَمواجه؛ ومنه حديث النفخ في الصور: فَتَرْتَجُّ الأَرض بأَهلها أَي تضطرب؛ ومنه حديث ابن المسيب: لما قبض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ارْتَجَّتْ مكةُ بِصَوْتٍ عالٍ. وفي ترجمة رخخ: رَخَّه شَدَخَه؛ قال ابن مقبل: فَلَبَّــدَهُ مَــسُّ القِطــارِ، ورَخَّــه نِعــاجٌ رَوافٍـ، قَبْـلَ أَن يَتَشـَدَّدا قال: ويروى ورَجَّه، بالجيم؛ ومنه حديث عليٍّ، عليه السلام: وأَما شيطان الرَّدْهَةِ فقد لقِيتُه بِصعْقةٍ سمِعتُ لها وَجْبَةَ قَلْبِه ورَجَّةَ صدره؛ وحديث ابن الزبير: جاء فَرَجَّ البابَ رَجّاً شديداً أَي زعزعه وحركه. وقيل لابنةِ الخُسِّ: بمَ تعرفين لِقاحَ ناقتك؟ قالت: أَرى العَيْنَ هاجَ، والسَّنَامَ راجَ، وتَمْشي وتَفَاجَ. وقال ابن دريد: وأُراها تَفَاجُّ ولا تبول مكان قوله وتمشي وتَفاج؛ قالت: هاجَ فذكَّرَتِ العَيْنَ حملاً لها على الطرْف أَو العضو، وقد يجوز أَن تكون احتملت ذلك للسجع.والرَّجَجُ: الاضطراب. وناقة رَجَّاءُ: مضطربة السَّنامِ؛ وقيل: عظيمة السَّنامِ.وكَتِيبَةٌ رَجْراجَة: تَمَخَّضُ في سيرها ولا تكاد تسير لكثرتها؛ قال الأَعشى: ورَجْراجَـةٍ، تَغْشَى النَّواظِرَ، فَخْمَةٍ، وكُـومٍ، علـى أَكْنَـافِهِنَّ الرَّحـائِلُ وامرأَة رَجْراجَةُ: مُرْتَجَّةُ الكَفَلِ يَتَرَجْرَجُ كفلها ولحمها.وتَرَجْرَجَ الشيءُ إذا جاء وذهب.وثَرِيدَةٌ رِجْراجَةٌ: مُلَيَّنَةٌ مُكْتَنِزَةٌ.والرِّجْرِجُ: ما ارْتَجَّ من شيء. التهذيب: الارْتِجاجُ مطاوعة الرَّجِّ.والرِّجْرِجُ والرِّجْرِجَةُ، بالكسر: بقية الماء في الحوض؛ قال هِمْيانُ بنُ قُحافَةَ: فَأَسـْأَرَتْ فـي الحَوْضِ حِضْجاً حاضِجَا، قَـدْ عـادَ مـن أَنْفاسـِها رَجَارِجَـا الصحاح: والرِّجْرِجَةُ، بالكسر، بقيةُ الماء، في الحوض،الكَدِرَةُ المختلطةُ بالطين. وفي حديث ابن مسعود: لا تقوم الساعة إِلا على شِرارِ الناس كرِجْرِجَة الماء الخبيت؛ الرِّجرِجة، بكسر الراءين: بقية الماء الكدر في الحوض المختلطة بالطين ولا ينتفع بها؛ قال أَبو عبيد: الحديث يروى كرِجْراجَةٍ، والمعروف في الكلام رِجْرِجَة؛ والرَّجْراجَةُ: المرأَة التي يَتَرَجْرَجُ كفلها. وكَتِيبة رَجْراجَة: تموج من كثرتها؛ قال ابن الأَثير: فكأَنه، إِن صحت الرواية، قصد الرِّجْرِجة، فجاء بوصفها لأَنها طينة رقيقة تترجرج؛ وفي حديث عبد الله بن مسعود: لا تقوم الساعة إِلا على شرار الناس كرِجْراجَةِ الماء التي لا تُطْعِمُ؛ قال ابن سيده: حكاه أَبو عبيد، وإِنما المعروف الرِّجْرِجَةُ؛ قال: ولم أَسمع بالرِّجْراجَةِ في هذا المعنى إِلاَّ في هذا الحديث؛ وفي رواية: كرِجْرِجَةِ الماء الخبيث الذي لا يَطَّعِمُ. قال أَبو عبيد: أَما كلام العرب فرِجْرِجَةٌ، وهي بقية الماء في الحوض الكدرة المختلطة بالطين، لا يمكن شربها ولا ينتفع بها، وإِنما تقول العرب الرَّجْراجَةُ للكتيبة التي تموج من كثرتها؛ ومنه قيل: امرأَة رَجْراجَة يتحرك جسدها، وليس هذا من الرِّجْرِجة في شيء.والرِّجْرِجَةُ: الماء الذي قد خالطه اللُّعابُ. والرِّجرِجُ أَيضاً: اللُّعابُ؛ قال ابن مقبل يصف بقرة أَكل السبع ولدها: كادَ اللُّعاعُ مِنَ الحَوْذانِ يَسْحَطُها، ورِجْــرِجٌ بَيْــنَ لَحْيَيْهـا خَنَاطِيـلُ وهذا البيت أَورده الجوهري شاهداً على قوله: والرِّجْرِجُ أَيضاً نبت، وأَنشده.ومعنى يَسْحَطُها: يذبحها ويقتلها، أَي لما رأَت الذئب أَكل ولدها، غصت بما لا يغص بمثله لشدة حزنها. والخناطيل: القطع المتفرّقة، أَي لا تسيغ أَكل الحَوْذانِ واللُّعاعِ مع نعومته. والرِّجْرِجُ: ماءُ القَريسِ.والرَّجْرَجُ: نعت الشيء الذي يَتَرَجْرَجُ؛ وأَنشد: وكَســَتِ المِــرْطَ قَطــاةً رَجْرَجــا والرِّجْرِجُ: الثريد المُلَبَّقُ.والرَّجْراجُ: شيء من الأَدوية.الأَصمعي وغيره: رَجْرَجْتُ الماءَ ورَدَمْتُه أَي نَبَثْتُه. وارْتَجَّ الكلامُ: التبس؛ ذكره ابن سيده في هذه الترجمة، قال: وأَرض مُرْتَجَّةُ كثيرة النبات.
المعجم: لسان العرب رَجَحَ
المعنى: الشيءُ ـَ رُجُوحاً، ورُجْحَاناً، ورَجَاجَةً: ثَقُلَ. ويُقال: رَجَحَه غيرُه. ويُقال: رجَحَتْ إِحدى الكِفَّتَيْن الأُخْرى: مالت بالمَوْزُون. و ـ في مجلسه: ثَقُلَ فيه فلم يَخِفّ. و ـ عقْلُهُ أَو رأْيُه: اكتمَلَ. و ـ الشيءَ بيدِه: رفَعه لينظر ما ثِقْلُهُ. و ـ فلاناً: زاد عليه في الرَّزانة. يُقال: راجَحَهُ فَرَجَحَه. وقَوْلٌ راجحٌ، ورأْيٌ مرجوح.؛(أَرْجَحَهُ): جعله يَرْجَح. و ـ الميزانَ أثْقل إِحدى كفَّتيه حتى مالت. و ـ فلاناً، وله: أَعطاه أَكثر من غيره.؛(راجَحَهُ): باراهُ في الرَّجاحَةِ. يُقال: راجَحَهُ فَرَجَحَهُ.؛(رَجَّحَهُ): أَرجَحَهُ وفضَّلَهُ وقَوَّاهُ.؛(ارْتجَحَ) الشيءُ: رَجَحَ. و ـ تذبذب وتمايل. يُقال: ارْتَجَحَتْ به الأُرجُوحَةُ. و ـ الرَّوَادِفُ: اهتَزَّت.؛(تَرَجَّحَ): تَهَزَّزَ وتحرَّك. ويُقال: تَرَجّحَت به الأُرجُوحَةُ: مالت. و ـ الرَّأْيُ عنده: غلب على غيره.؛(الأُرجُوحَةُ): ما تترجَّح براكِبِها، وهي حبل يشدُّ رأْساه في مكان مرتفع، ويقعد فيه الصبيان واحداً بعد واحد ويميلون به، فيجيء ويذهب مُعَلَّقاً في الهواء. ويُقال للفلاة: أُرْجُوحَة، كأَنما تُرَجِّحُ من سار فيها، أَو تُطَوّح به. (ج) أَراجيح.؛(الرّاجحُ): (في علم الفلسفة): ما تَرَجّحَ وجوده على عدمه، أَو صِدْقه على كذبه. (مج).؛(الرَّجَاحُ): يُقال: امرأَةٌ رَجَاحٌ: عجزاءُ. وامرأَة رَجَاحٌ أَيضاً: رَزَان. وجَفْنَةٌ رَجَاحٌ: مملوءةٌ. وكتيبَةٌ رَجَاحٌ: جَرَّارة ثقيلة. (ج) رُجُحٌ.؛(الرَّجَاحَةُ): الحِلْمُ.؛(الرُّجَاحةُ): الأُرجوحة. و ـ حَبْلُ الأُرجُوحة.؛(الرُّجّاحة): الرُّجَاحة.؛(الرُّجْحَانِيَّةُ): (في الفلسفة): مذهب من يرى أَن لا سبيل إِِلى بلوغ اليقين، وكل ما نعلمه آراء راجحة. (مج).؛(المِرْجَاحُ): الحلِيمُ. و ـ من الشجَر: الثقيلة الْحَمْلِ. و ـ ما يترجّحُ في سيره. ويُقال: جمل مرجاح، وناقة مرجاح. (ج) مَرَاجِيح.؛(المَرْجُوحَةُ): الأُرجُوحَةُ. (ج) مَرَاجِيح.؛(ارْجَحَنَّ): ثَقُلَ ومالَ واهتزّ. يُقال ارْجَحَنَّ الرِّدْف، وارْجَحَنَّت الرَّحَى. و ـ اتَّسَعَ وانْبَسَطَ. يُقال: ارجَحَنَّ الجيشُ.
المعجم: الوسيط لمج
المعنى: اللَّمْجُ: الأَكلُ بأَطرافِ الفمِ. ابن سيده: لَمَجَ يَلْمُجُ لَمْجاً: أَكلَ، وقيل: هو الأَكلُ بأَدْنى الفَمِ؛ قال لبيد يصف عَيراً: يَلْمُجُ البارِضَ لَمْجاً في النَّدى، مِــنْ مَرابِيــعِ رِيــاضٍ ورِجَـلْ قال أَبو حنيفة: قال أَبو زيد: لا أَعرف اللَّمْجَ إِلاَّ في الحمير، قال: وهو مثنل اللَّمْسِ أَو فَوْقَه.واللَّماجُ: الذَّواقُ. ورجُل لَمِجٌ: ذَوَّاقٌ، على النسب. وما ذاق لمَاجاً أَي ما يؤْكل، وقد يُصْرَفُ في الشراب. وما تَلَمَّجَ عندهم بلَماجٍ ولَمُوجٍ ولُمْجةٍ أَي ما أَكَل. وما لَمَّجوا ضيفَهم بِلَماجٍ أَي ما أَطْعَمُوه شيئاً.واللَّميجُ: الكثير الأَكلِ. واللَّميجُ: الكثير الجِماعِ. واللامِجُ: الكثير الجماعِ. والمالِجُ: الراضِعُ.التهذيب: واللَّمْجُ تناوُلُ الحَشيش بأَدْنى الفَمِ. أَبو عمرو: التَّلَمُّجُ مثل التَلَمُّظِ. ورأَيته يَتَلَمَّجُ بالطعامِ أَي يَتَلَمَّظُ.وقولهم: ما ذُقْتُ شَماجاً ولا لَماجاً، وما تَلَمَّجْتُ عنده بِلَماجٍ، وهو أَدنى ما يؤْكل، أَي ما ذُقْتُ شيئاً؛ قال الراجز: أَعْطــى خَلِيلـي نَعْجَـةً هِمْلاجـا رَجاجـــةً، إِنَّ لـــه رَجاجــا مـا يَجِـدُ الراعِي بها لَماجا، لا تَســْبِق الشـيخَ إذا أَفاجـا واللُّمْجَةُ: ما يُتَعَلَّلُ به قبل الغِذاءِ. وقد لمَّجْتُه ولَهَّنْتُه، بمعنى واحد. ولَمَّجَ الرجلَ: عَلَّله بشيء قبل الغِذاء، وهو مما رُدَّ به على أَبي عبيد في قوله لمَجْتُهُم. ومَلامِجُ الإِنسانِ: مَلاغِمُه وما حَوْلَ فيه؛ قال: رأَتْــه شــيخاً حَثِـرَ المَلامِـجِ ولَمَجَ أُمّه ومَلَجَها إذا رضَعَها. ولَمَجَ المرأَةَ: نكَحَها. وذكر أَعرابي رجلاً، فقال: ما له لَمَجَ أُمَّه؟ فرفعوه إِلى السلطان، فقال: إِنما قلت: مَلَجَ أُمه، فخَلَّى سبيلَه. وقالوا: سَميجٌ لَميجٌ وسَمِجٌ لَمِجٌ وسَمْجٌ لَمْجٌ، إِتباع.
المعجم: لسان العرب