المعجم العربي الجامع
رتك
المعنى: ـ رَتَكَ البَعيرُ رَتْكاً ورَتَكَاً ورَتَكَاناً، مُحَرَّكَتَيْنِ: قارَبَ خَطْوَهُ. وأرْتَكْتُهُ. وكمَقْعَدٍ: المُرْداسَنْجُ. ـ وأرْتَكَ الضَّحِكَ: ضَحِكَ في فُتورٍ.
المعجم: القاموس المحيط رتك
المعنى: رتك البعير والظليم رتكانا وهو عدو في مقاربة خطو، وإبل ونعام رواتك، وأرتكت بعيري.
المعجم: أساس البلاغة رَتَكَ
المعنى: البعيرُ ـُ رَتْكاً، ورَتَكاناً: عدا في مُقاربةِ خَطْو.؛(أَرْتَكَ) الضاحِكُ: ضحِكَ في فُتُور. و ـ البعيرَ: حَمَله على الرَّتْك.
المعجم: الوسيط رتك
المعنى: الأَصمعي: الراتِكةُ من النوق التي تمشي وكأن برجليها قَيْداً وتضرب بيديها. ورَتَكانُ البعير: مقاربة خطوه في رَمَلانِهِ، لا يقال إلا للبعير. وقد رَتَك يَرْتُك رتْكاً ورَتَكاً ورَتَكاناً. ورَتَكَت الإبل ترْتِك رَتْكاً ورَتَكاناً: وهي مشية فيها اهتزاز، وقد يستعمل في غير الإبل، وهي في الإبل أكثر. ورَتَكَ البعيرُ وأَرْتَكْتُه أَنا إرْتاكاً إذا حملته على السير السريع. وفي حديث قَيْلة: يُرْتِكان بعيريهما أي يحملانها على السير السريع. ويقال: أَرْتَكْتُ الضِحِكَ وأَرْتَأْتُه إذا ضحِكتَ ضَحِكاً في فُتور.
المعجم: لسان العرب رتك
المعنى: رتك رَتَكَ البَعِيرُ رَتْكًا بالفَتْحِ ورَتَكًا ورَتَكانًا، مُحَرَّكَتَين: قارَبَ خَطْوَه فِي رَمَلانِه، لَا يُقالُ إِلاّ للبَعِيرِ كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَهُوَ قولُ الخَلِيلِ، زادَ مِع اهْتِزَازٍ، ثمَّ إِنَّ ظاهِرَ سِياقِ المُصَنِّفِ أنَّه منِ حَدّ نَصَرَ، ووَقعَ مثلُه فِي ديوانِ الأدَبِ للفارابِي، قَالَ الصّاغانِي: والصوابُ أَنّه من حَدِّ ضَرَبَ، وشاهِدُ الرَّتكِ قولُ زُهَيرٍ: (هَلْ تُلْحِقَنِّي وأَصْحَابي بهمْ قُلصٌ ... يُزْجِي أَوائِلَها التَّبغِيلُ والرَتَكُ) وَقد يُستَعْمَلُ الرَّتْكُ فِي غيرِ الإِبِلِ، قَالَ الحارِثُ بنُ حِلِّزَةَ: (وِإذا اللِّقاحُ تَرَوَّحَتْ بعَشِيَّةٍ ... رَتْكَ النَّعامِ إِلى كَنِيفِ العَرفَجِ) قَالَ الصّاغانيُ: وَقد استُعْمِلَ فِي بني آدَمَ أَيْضًا، فإِنّه رَوَى يَعْلَى بنُ مُسلِم قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ سَعِيد فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ، لم رَتَكَ ورَتَكْتُ مَعَه ذَكَره إِبْراهِيمُ الحَربيُ رَحِمَه اللهُ تَعَالَى. وأَرْتَكْتُه: حَمَلْتُه على السَّيرِ السَّرِيعِ، وَمِنْه حَدِيث قَيلَةَ: يُرتِكانِ بَعِيرَيْهما أَي: يَحْملانِهما على السّيرِ السَّرِيعِ. والمَرتَكُ كمَقْعَدٍ: المُرداسَنْجُ وَهُوَ نَوعانِ: ذَهَبِيٌ، وفِضِّيٌ، وَقد مَضَى ذِكْرُه فِي الجِيمِ. وأَرْتَكَ الضَّحِكَ: ضَحِكَ فِي فُتُورٍ وَكَذَلِكَ أَرْتَأَ الضَّحِكَ، بالهَمْزِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الرّاتِكَةُ من النُّوقِ: الَّتِي تَمْشِي وكأَنَّ برِجْلَيها قَيدًا وتَضْرِبُ بيَدَيْها، قَالَه الأَصْمَعِيُ، والجمعُ الرَّواتِكُ، قَالَ ذُو الرمَةِ: (عَلَى كُلِّ مَوّارٍ أَفانَينُ سَيرِه ... شُؤُو لأَبْواعِ الجَواذِي الرَّواتِكِ)
المعجم: تاج العروس أَرْتَكَ
المعنى: إرْتاكًا البَعيرَ: حَمَلَهُ على الرَّتَكان، وهو العَدْو في مقاربة الخطو.
المعجم: القاموس رتأ
المعنى: ـ رَتَأَ العُقْدَةَ، كَمَنَعَ، رُتُوءاً: شَدَّها، ـ وـ فُلاناً: خَنَقَهُ، وأقامَ، وانْطَلَقَ. ـ والرَّتآنُ: الرَّتَكانُ. ـ وأرْتَأَ: ضَحِكَ في فُتُورٍ. ـ ومارَتَأَ كَبَدَهُ بِطَعَامٍ: ما أكَلَ شَيْئاً يُسَكِّنُ جُوعَهُ، خاصُّ بالكَبِدِ.
المعجم: القاموس المحيط رتأ
المعنى: الفرّاء: خرجت أرْتَأُ رُتُوْءً شديدًا: أي أنطلِق. ؛ ابن دريد: رَتَأْتُ العقدة -بالهمزة-: مثل رَتَوْتُها. والرجل: خَنَقْته. ؛ والرَّتَآن: مثل الرَّتَكان. ؛ وقال ابن شُميل: ما رَتَأَ كبده اليوم بطعام: أي ما أكل شيئًا يهجأ به جوعه، ولا يقال: رَتَأ إلاّ في الكبد. ؛ ورَتَأَ: أقام. ؛ وأرْتَأَ: ضحك في فتور.
المعجم: العباب الزاخر كمش
المعنى: رجل كميش وكمشٌ: عزوم ماضٍ، وقد كمش كماشةً، وانكمش في سعيه وتكمش: اسرع. قال امرؤ القيس: ومجـــدّة أعملتهــا فتكمشــت رتـك النعامـة فـي طريق حامي حمي من حرّ الشمس. وهو منكمش في الحاجات. وانكمش الفرس في سيره، وكمّشته: أعجلته. وكمّش ذيله: قلّصه. وتكمّش الجلد: تقبّض. ومن المجاز: قول الطّرماح: فيا ليل كمّش غبّر الليل مصعداً بيـمّ ونبّـه ذا العفاء الموشّح
المعجم: أساس البلاغة رتأ
المعنى: رتأ : (} رتَأَ العُقْدَةَ) بِالْهَمْز (كمَنَع) {يَرْتَؤُها} رَتْأً و ( {رُتُوءًا) كقُعود، إِذا (شَدَّها) ،} كَرَتَاهَا من غير همز، عَن ابنِ دُرَيد. (و) {رَتَأَ (فُلاناً: خَنَقَه) . (و) } رَتَأَ زيدٌ: (أَقامَ) . (و) قَالَ الفراءُ: خَرَج {يَرْتَأُ شَدِيداً أَي (انْطلَقَ) . (} والرَّتَآنُ) محركةً ممدودةً مثل (الرَّتَكَانُ) وزْناً وَمعنى. (! وأَرْتَأَ) الرجلُ: (ضَحِك فِي فُتورٍ) . (و) قَالَ ابْن شُمَيْل: (مَا رَتَأَ كَبِدَهُ) اليومَ بِطعامِ أَي (مَا أَكلَ شَيْئا) يَهْجَأَ أَي (يُسَكِّنُ) بِهِ (جُوعَه) قَالَ: وَهُوَ (خَاصٌّ بالكَبِدِ) أَي لَا يُقَال رَتَأَ إِلاَّ فِي الكَبدِ، وكبده مَنْصُوب على المفعولية.
المعجم: تاج العروس