المعجم العربي الجامع
رَتَّ
المعنى: ـَ رَتَتاً، ورَتَّةً: كان في لسانه رُتَّةٌ: (عُجمة). فهو أَرَتُّ، وهي رَتَّاءُ (ج) رُتٌّ.؛(أَرَتَّهُ) اللهُ: جعل في لسانه رُتَّة.؛(الأَرتُّ): الأَلْثَغُ. (ج) رُتٌّ.؛(الرَّتُّ): الرئيس. و ـ السَّيِّدُ (ج) رُتُوت.؛(الرُّتَّة): العُجْمة في اللسان، وهي اللُّثْغَةُ والتَّرَدُّد في النطق.؛(الرُّتَّى): المرأَة اللثغاء.
المعجم: الوسيط رَتَّ
المعنى: جذ.: (رتت) | (ف: ثلا. لازم). يَرَتُّ، (مص. رَتَتٌ، رَتَّةٌ). "رَتَّ الرَّجُلُ": كَانَ فِي لِسَانِهِ رُتَّةٌ.
المعجم: معجم الغني الرت
المعنى: ـ الرَّتُّ: الرَّئِيسُ، ـ ج: رُتَّانٌ ورتُوتٌ. ـ والرُّتُوتُ أيضاً: الخنازيرُ. والرُّتَّةُ (بالضم) العجمةُ، والحُكْلَةُ في اللِّسانِ. وأرَتَّهُ اللَّهُ فَرَتَّ. ـ ورَتْرَتَ: تَعْتَعَ في التاءِ. ـ والرُّتَّى، (كَرُبَّى) اللَّثْغاءُ. وخَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ: بَدْرِيُّ. وإِياسُ بنُ الأَرَتِّ: كريمٌ شاعِرٌ.
المعجم: القاموس المحيط رُتَّةٌ
المعنى: جذ.: (رتت) | فِي لِسَانِهِ رُتَّةٌ: عُجْمَةٌ، أَيِ التَّرَدُّدُ فِي النُّطْقِ.
المعجم: معجم الغني رَتٌّ
المعنى: جذ.: (رتت) | 1. "هُوَرَتُّ القَوْمِ": سَيِّدُهُمْ، رَئِيسُهُمْ. هُوَ مِنْ رُتُوتِ النَّاسِ": أيْ مِنْ رُؤَسَائِهِمْ. 2. "الرَّتُّ" (حو): الخِنْزِيرُ الوَحْشِيُّ.
صيغة الجمع: رُتُوتٌ، رَتَتَةٌ
المعجم: معجم الغني رَتٌّ
المعنى: الشَّديد والجَريْء من ذُكور الخَنازير وفُحولها.؛-: الخِنْزير البَرِّيّ، ذَكَره يُدعَى العِفْر وأُنثاه الرَّتّ.؛-: رَئيس القوم النّافِذ الرَّأي فيهم والمِقدام. ويُقال: «هُوَ مِنْ رُتوتِ النّاسِ».
المعجم: القاموس رتت
المعنى: (الرُّتَّةُ) بِالضَّمِّ الْعُجْمَةُ فِي الْكَلَامِ وَرَجُلٌ (أَرَتُّ) بَيِّنُ (الرَّتَتِ) وَفِي لِسَانِهِ (رُتَّةٌ) وَ (أَرَتَّهُ) اللَّهُ (فَرَتَّ) .
المعجم: مختار الصحاح رتت
المعنى: في لسانه رتة: عجلة وحكلة. ورجل أرت. وقوم رتّ. قال: هزئت زنيبة أن رأت بي رتة وفمـاً به قضم وجلداً أسودا وكأنهم الرتوت وهي ذكورة الخنازير وفحولها التي فيها شدّة وجرأة. ومن المجاز: هو رت من الرتوت، وهو من رتوت الناس: من عليّهم وسادتهم.
المعجم: أساس البلاغة دَوْبَلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) دَوابل ذَكَر الخَنازير، الرَّت.؛-: الحِمار الصَّغير؛ الذِّئب العَرِم.؛-: الثعلب.
المعجم: القاموس رتت
المعنى: رتت : ( {الرُّتُّ، بالضَّمِّ: الرَّئِيسُ) فِي الشَّرف والعَطاءِ، (ج:} رُتَّانٌ) بالضَّمِّ والتَّشْدِيد، ( {ورُتُوتٌ) . وَهُوَ مجَاز. قَالَ فِي الأَساس: يُقال: هُو} رَتٌّ من {الرُّتُوت، أَيْ: رَئِيس من الرُّؤَساءِ. وَهُوَ من} رُتُوتِ النّاسِ، أَي: ساداتهم. وهؤلاءِ {رُتُوتُ البَلَدِ. (} والرُّتُوتُ) : جمع رَتَ، وَهُوَ شيْءٌ يُشْبِهُ الخِنْزِيرَ البَرِّيَّ، وَهِي (أَيضاً الخَنازيرُ) الذُّكُورُ، وَفِي بعض نُسَخ الصَّحاح: الخنازِيرُ البَرِّيَّة. قَالَ ابنُ دريْد: وزعَمُوا أَنّه لم يَجِيءْ بهَا أَحَدٌ غيرُ الخلِيل. وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: {الرَّتُّ: الخِنْزِيرُ المُجَلِّحُ، وجمعُه} رِتَتَةٌ. ( {والرُّتَّةُ، بالضَّمِّ) : عَجَلةٌ فِي الْكَلَام، وقِلَّةُ أَنَاةٍ. وَقيل: هُوَ أَنْ يَقْلِبَ اللاَّمَ يَاء. وَقد} رَتَّ {رَتَّةً، وَهُوَ} أَرَتٌّ. وَعَن أَبِي عَمْرٍ و:! الرُّتَّةُ رَدَّةٌ قبيحةٌ فِي اللّسان من العَيْب. وَقيل: هِيَ (العُجْمَةُ) فِي الْكَلَام، (والحُكْلَةُ فِي اللِّسانِ) . ورجلٌ أَرَتٌّ بَيِّنُ {الرَّتَتِ، وَفِي لسانِه رُتَّةٌ. (} وأَرَتَّهُ اللَّهُ تعَالى، {فرَتَّ) ، وَهُوَ أَرَتُّ: فِي لِسَانه عُقْدَةٌ وحُبْسَة، ويَعْجَلُ فِي كَلَامه وَلَا يُطاوِعُه لسانُه. وَفِي التَّهْذِيب: الغَمْغَمَةُ أَن تَسْمَعَ الصَّوتَ، وَلَا يَبينَ لَك تَقطيعُ الكلامِ، وأَنْ يكون الكلامُ مُشْبِهاً لكَلَام العَجَم. والرُّتَّةُ كالرِّيح، تَمْنعُ مِنْهُ أَوَّل الْكَلَام، فإِذا جاءَ مِنْهُ اتَّصلَ بِهِ، قَالَ: والرُّتَّةُ غَزِيرةٌ. (و) عَن ابنِ الأَعْرابيّ: (رَتْرَتَ) الرَّجلُ، إِذا (تَعْتَعَ فِي التَّاءِ) ، وغيرِها. (و) عَن أَبِي عَمْرٍ و: (} الرُّتَّى، كرُبَّى) : المرأَةُ (اللَّثُغاءُ) . (وخَبّابُ بْنُ الأَرَتِّ) بْنِ جَنْدَلَة بنِ سَعْدٍ بن خُزيْمَةَ التَّمِيميّ، صَحابِيٌّ (بَدْرِيٌّ) . (وإِياسُ بْنُ الأَرَتِّ: كرِيمٌ، شاعِرٌ) .
المعجم: تاج العروس