المعجم العربي الجامع
الرَبِيبُ
المعنى: زَوْجُ الأُمِّ. اِبْنُ امْرأَةِ الرَّجُلِ مِنْ غَيرِهِ إِذا نَشَأَ عِنْدَهُ * هَذا الوَلَدُ رَبِيبُ عَمِّي. [ربب]
صيغة الجمع: (ج) أَرِبَّةٌ وأَرِبّاءُ - (م) رَبيبَةٌ (ج) رَبائِبُ
المعجم: القاموس رَبِيبٌ
المعنى: جذ.: (ربب) | 1. "لَمْ يَكُنِ الزَّوْجُ يَحْتَمِلُ وُجودَ رَبيبٍ في البَيْتِ": اِبْنُ امْرَأَةٍ مِنْ زَوْجٍ سابِقٍ. 2. "لَمْ تَكُن عَلَاقَتُهُ مَعَ رَبِيبِهِ سَهْلَةً": زَوْجُ الأُمِّ.
صيغة الجمع: أَرِبَّةٌ
المعجم: معجم الغني رَبيبَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رَبائبُ مؤنَّث رَبيبٍ. قال تعالى: {وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [النِّساء:23].؛-: الحاضنة؛ الشّاة تُربَّى في البَيْتِ للبَنها.؛-: اِمْرأة الرَّجُل إذا كان له وَلَد من غيرها.
المعجم: القاموس رَبيبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أرِبَّةٌ وأرِبّاء ابن امْرَأة الرَّجل من غيره.؛-: زَوْج الأُمّ لها وَلَد من غيره.؛-: المُعاهَد؛ المَلك.
المعجم: القاموس رَبِيبَةٌ
المعنى: جذ.: (ربب) | يُعَامِلُ رَبِيبَتَهُ بِلُطْفٍ: بِنْتُ الزَّوْجَةِ مِنْ زَوَاجٍ سَابِقٍ.
صيغة الجمع: رَبَائِبُ
المعجم: معجم الغني هَرْوَلَ
المعنى: أسرع بين العَدْو والمَشْي. ويقال: هَرْوَل السَّراب.؛(الهَرَل): الرَّبِيب، أي ولد الزوجة.
المعجم: الوسيط رَبَّتَ
المعنى: تَرْبيتًا الرَّبيبَ: رَبّاه.؛- الصَّبِيَّ: ضَرَب بيده على جَنْبه قَليلًا قليلًا ليَنام.
المعجم: القاموس رَبُوبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أرِبَّةٌ ابن امْرأَة الرجل من غيره، رَبيبٌ.؛-: القَطيع من بَقَر الوَحْش.
المعجم: القاموس صَنيعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) صنائعُ وصُنُعٌ كلّ ما صُنِع من خير ونحوه.؛-: الفِعْل الحَسَن. يقال: «فلانٌ صَنيعُ فلانٍ» أي ثَمَرَة تَربيته وربيب نِعْمته.؛-: الطَّعام يُدعى إليه.؛-: الفَرَس الذي أُحْسِنَ القيام عليه.؛- اليَدَين: الحاذِق في الصَّنْعة.؛سيفٌ -: يُتعهَّد بالجَلاء.
المعجم: القاموس ربب
المعنى: (رَبُّ) كُلِّ شَيْءٍ مَالِكُهُ وَ (الرَّبُ) اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يُقَالُ فِي غَيْرِهِ إِلَّا بِالْإِضَافَةِ. وَقَدْ قَالُوهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِلْمَلِكِ. وَ (الرَّبَّانِيُّ) الْمُتَأَلِّهٌ الْعَارِفُ بِاللَّهِ تَعَالَى. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ} [آل عمران: 79] وَ (رَبَّ) وَلَدَهُ مِنْ بَابِ رَدَّ وَ (رَبَبَّهُ) وَ (تَرَبَّبَهُ) بِمَعْنًى أَيْ رَبَّاهُ. وَ (رَبِيبُ) الرَّجُلِ ابْنُ امْرَأَتِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَهُوَ بِمَعْنَى (مَرْبُوبٍ) وَالْأُنْثَى (رَبِيبَةٌ) . وَ (الرُّبُّ) الطِّلَاءُ الْخَائِرُ وَزَنْجَبِيلٌ (مُرَبَّبٌ) مَعْمُولٌ بِالرُّبِّ كَالْمُعَسَّلِ مَا عُمِلَ بِالْعَسَلِ وَ (مُرَبَّى) أَيْضًا مِنَ التَّرْبِيَةِ. وَ (رُبَّ) حَرْفٌ خَافِضٌ يَخْتَصُّ بِالنَّكِرَةِ يُشَدَّدُ وَيُخَفَّفُ وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ التَّاءُ، فَيُقَالُ: (رُبَّتْ) وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ مَا لِيَدْخُلَ عَلَى الْفِعْلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الحجر: 2] وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ الْهَاءُ فَيُقَالُ: رُبَّهُ رَجُلًا. وَ (الرِّبِّيُّ) بِالْكَسْرِ وَاحِدُ (الرِّبِّيِّينَ) وَهُمُ الْأُلُوفُ مِنَ النَّاسِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} [آل عمران: 146] وَ (الرَّبْرَبُ) قَطِيعٌ مِنْ بَقَرِ الْوَحْشِ. وَ (الرَّبَابُ) بِالْفَتْحِ السَّحَابُ الْأَبْيَضُ وَقِيلَ: هُوَ السَّحَابُ الْمَرْئِيُّ كَأَنَّهُ دُونَ السَّحَابِ سَوَاءٌ كَانَ أَبْيَضَ أَوْ أَسْوَدَ وَاحِدَتُهُ (رَبَابَةٌ) وَبِهِ سُمِّيَتِ الْمَرْأَةُ (الرَّبَابَ) ."
المعجم: مختار الصحاح اِبْنِ الدِّيبْ ما يِتْرَبَّاشْ
المعنى: أي: ابن الذئب لا يُرَبَّى ولا يُقْتَنَى؛ لأن طباعه تغلِب عليه فيُؤذِي من رَبَّاه وأحسن إليه. والمراد ابنُ مَنْ تَعَوَّد الأذى؛ لأنه في الغالب ينشأ على خصال أبيه. ومما يُرْوَى عن أعرابيَّة رَبَّت جَرْوَ ذِئْب، فلما كبر قتل شاتها فقالت بقرتَ شُوَيْهَتِي وفَجَعْتَ قَلْبِي وأنت لِشَاتِنَا وَلَدٌ رَبِيبُ غُذِيتَ بِدرِّها ورُبِيتَ فينا فمن أنباكَ أن أباك ذيبُ إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ فلا أدبٌ يُفيدُ ولا أديبُ
المعجم: الأمثال العامية