المعجم العربي الجامع
الرَبِيبُ
المعنى: زَوْجُ الأُمِّ. اِبْنُ امْرأَةِ الرَّجُلِ مِنْ غَيرِهِ إِذا نَشَأَ عِنْدَهُ * هَذا الوَلَدُ رَبِيبُ عَمِّي. [ربب]
صيغة الجمع: (ج) أَرِبَّةٌ وأَرِبّاءُ - (م) رَبيبَةٌ (ج) رَبائِبُ
المعجم: القاموس رَبِيبٌ
المعنى: جذ.: (ربب) | 1. "لَمْ يَكُنِ الزَّوْجُ يَحْتَمِلُ وُجودَ رَبيبٍ في البَيْتِ": اِبْنُ امْرَأَةٍ مِنْ زَوْجٍ سابِقٍ. 2. "لَمْ تَكُن عَلَاقَتُهُ مَعَ رَبِيبِهِ سَهْلَةً": زَوْجُ الأُمِّ.
صيغة الجمع: أَرِبَّةٌ
المعجم: معجم الغني رَبيبَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رَبائبُ مؤنَّث رَبيبٍ. قال تعالى: {وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [النِّساء:23].؛-: الحاضنة؛ الشّاة تُربَّى في البَيْتِ للبَنها.؛-: اِمْرأة الرَّجُل إذا كان له وَلَد من غيرها.
المعجم: القاموس رَبيبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أرِبَّةٌ وأرِبّاء ابن امْرَأة الرَّجل من غيره.؛-: زَوْج الأُمّ لها وَلَد من غيره.؛-: المُعاهَد؛ المَلك.
المعجم: القاموس رَبِيبَةٌ
المعنى: جذ.: (ربب) | يُعَامِلُ رَبِيبَتَهُ بِلُطْفٍ: بِنْتُ الزَّوْجَةِ مِنْ زَوَاجٍ سَابِقٍ.
صيغة الجمع: رَبَائِبُ
المعجم: معجم الغني هَرْوَلَ
المعنى: أسرع بين العَدْو والمَشْي. ويقال: هَرْوَل السَّراب.؛(الهَرَل): الرَّبِيب، أي ولد الزوجة.
المعجم: الوسيط رَبَّتَ
المعنى: تَرْبيتًا الرَّبيبَ: رَبّاه.؛- الصَّبِيَّ: ضَرَب بيده على جَنْبه قَليلًا قليلًا ليَنام.
المعجم: القاموس رَبُوبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أرِبَّةٌ ابن امْرأَة الرجل من غيره، رَبيبٌ.؛-: القَطيع من بَقَر الوَحْش.
المعجم: القاموس صَنيعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) صنائعُ وصُنُعٌ كلّ ما صُنِع من خير ونحوه.؛-: الفِعْل الحَسَن. يقال: «فلانٌ صَنيعُ فلانٍ» أي ثَمَرَة تَربيته وربيب نِعْمته.؛-: الطَّعام يُدعى إليه.؛-: الفَرَس الذي أُحْسِنَ القيام عليه.؛- اليَدَين: الحاذِق في الصَّنْعة.؛سيفٌ -: يُتعهَّد بالجَلاء.
المعجم: القاموس ربب
المعنى: (رَبُّ) كُلِّ شَيْءٍ مَالِكُهُ وَ (الرَّبُ) اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يُقَالُ فِي غَيْرِهِ إِلَّا بِالْإِضَافَةِ. وَقَدْ قَالُوهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِلْمَلِكِ. وَ (الرَّبَّانِيُّ) الْمُتَأَلِّهٌ الْعَارِفُ بِاللَّهِ تَعَالَى. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ} [آل عمران: 79] وَ (رَبَّ) وَلَدَهُ مِنْ بَابِ رَدَّ وَ (رَبَبَّهُ) وَ (تَرَبَّبَهُ) بِمَعْنًى أَيْ رَبَّاهُ. وَ (رَبِيبُ) الرَّجُلِ ابْنُ امْرَأَتِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَهُوَ بِمَعْنَى (مَرْبُوبٍ) وَالْأُنْثَى (رَبِيبَةٌ) . وَ (الرُّبُّ) الطِّلَاءُ الْخَائِرُ وَزَنْجَبِيلٌ (مُرَبَّبٌ) مَعْمُولٌ بِالرُّبِّ كَالْمُعَسَّلِ مَا عُمِلَ بِالْعَسَلِ وَ (مُرَبَّى) أَيْضًا مِنَ التَّرْبِيَةِ. وَ (رُبَّ) حَرْفٌ خَافِضٌ يَخْتَصُّ بِالنَّكِرَةِ يُشَدَّدُ وَيُخَفَّفُ وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ التَّاءُ، فَيُقَالُ: (رُبَّتْ) وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ مَا لِيَدْخُلَ عَلَى الْفِعْلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الحجر: 2] وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ الْهَاءُ فَيُقَالُ: رُبَّهُ رَجُلًا. وَ (الرِّبِّيُّ) بِالْكَسْرِ وَاحِدُ (الرِّبِّيِّينَ) وَهُمُ الْأُلُوفُ مِنَ النَّاسِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} [آل عمران: 146] وَ (الرَّبْرَبُ) قَطِيعٌ مِنْ بَقَرِ الْوَحْشِ. وَ (الرَّبَابُ) بِالْفَتْحِ السَّحَابُ الْأَبْيَضُ وَقِيلَ: هُوَ السَّحَابُ الْمَرْئِيُّ كَأَنَّهُ دُونَ السَّحَابِ سَوَاءٌ كَانَ أَبْيَضَ أَوْ أَسْوَدَ وَاحِدَتُهُ (رَبَابَةٌ) وَبِهِ سُمِّيَتِ الْمَرْأَةُ (الرَّبَابَ) ."
المعجم: مختار الصحاح توم
المعنى: أوَّلُ أسماء السِّهام: الفَذُّ، ثمَّ التَّوْأمُ، ثُمَّ الرَّقيبُ، ثمَّ الحلسُ ثم النافِرُ، ثمَّ المُسْبِل، ثمَّ المُعَلَّى، والذي ليس له نَصيب المَنيحِ والسَّفيحِ والوَغدِ.والتُّومة: القُرْط.والتَّوْأَمانِ: وَلَدانِ في بطنٍ واحد، وأَتْأَمَتِ المرأةُ فهي مُتئِم. والتَّوْأَمُ من كَواكب الجَوْزاءِ.وأَنْأَمَتِ المرأةُ إذا أُفضِيَتْ، والسم المتأمَةُ والتِّآم، قال: الحُطَيئة: فمـا تَتـآمُ جارةُ آلِ لأيٍ ولكنْ يَضْمَنُونَ لها قِراها وأتْاَمَ الرجلُ وأتْأَمَتِ المرأةُ، أي ذَبَحَ شاتَه الرَّبيبةَ، واسْمُ شاتِه التَّئِمةُ.
المعجم: العين