المعجم العربي الجامع
رَامَى
المعنى: جذ.: (رمي) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). رَاميْتُ، أُرَامِي، رَامِ، (مص. مُرَامَاةٌ، رِمَاءٌ). 1. "رَامَى صَاحِبَهُ": رَمَى كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ. 2. "رَامَى عَنْ قَومِهِ": نَاضَلَ، دَافَعَ عَنْهُمْ.
المعجم: معجم الغني رَامَ
المعنى: جذ.: (ريم) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). رِمْتُ، أرِيمُ، رِمْ، (مص. رَيْمٌ). 1. "رَامَ مَكَانَ إِقَامَتِهِ": بَرِحَهُ، فَارَقَهُ. رَامَ صَاحِبَهُ" 2. "رَامَ بِالْمَكَانِ": أَقَامَ فِيهِ وَاسْتَقَرَّ. لَا يَرِيمُ بِمَكَانٍ". 3. "مَا رِمْتُ": أيْ مَا بَرِحْتُ. 4. "رَامَ عَنْهُ": اِبْتَعَدَ عَنْهُ.
المعجم: معجم الغني رَامَ
المعنى: جذ.: (روم) | (ف: ثلا. متعد). رُمْتُ، أَرُومُ، رُمْ، (مص. رَوْمٌ). 1. "رَامَ الفَاكِهَةَ": رَغِبَ فِيهَا، اِشْتَهَاهَا، أرَادَهَا. لَوْلاكِ ما رُمْتُ الْحَيَاةَ وَلَا حَنَنْتُ إلَى الدِّيَارِ" (بدر شاكر السياب). 2. "رَامَ هَدَفًا": نَشَدَهُ، طَلَبَهُ.
المعجم: معجم الغني رامٍ
المعنى: (صيغة الجمع) رُماةٌ ورامون من يَرمي.؛-: جُنديّ من حَمَلة البَنادق.؛-: شخص بارعٌ في إصابة الهَدَف.؛- (فلك) صورة في مِنْطَقَة البُروج.
المعجم: القاموس رَأَمَ
المعنى: الإِناءَ ـَ رَأْماً: لأَمَهُ وأَصلحه. و ـ الحَبْلَ: فَتَلَهُ فتلاً شديداً.؛(رَئِمَ) الجُرْحُ ـَ رَأْماً: انضمّ والْتَأَمَ. و ـ الأُنثى ولدَها، رَأْماً، ورَأَماناً، ورِئماناً: أَحَبّتْه وعطفت عليه ولَزِمَتْه. فهي رَائمةً، ورَائِمٌ، ورَؤُومٌ. وفي المثل: (ظِئْرٌ رَؤُومٌ خير من أُمِّ سَؤومٍ): يضرب في عدم الشفقة وقِلَّة الاهتمام. و ـ الشيءَ: أَحَبَّهُ وأَلِفَهُ.؛(أَرْأمَها) عطَّفها. وفي المثل: (ثُكلٌ أَرْأمَها وَلداً). ويُقال: أَرْأَمَ الناقة على ولدها وعلى غير ولدها. والجُرْحَ: عالجه وداوَاهُ حتى يبرَأَ أَو يلتئم. و ـ الحَبْلَ: رَأَمَه. و ـ فلاناً على الأَمرِ: أَكرهه عليه.؛(رَاءَمَ) الإِناءَ مُراءَمَةً: رَأَمَه.؛(ترَأَّمَتِ) الناقةُ: تَعطَّفت. و ـ فلاناً: ترحَّم عليه.؛(الرَّأْمُ): البوّ. و ـ الوَلدُ الذي تعطف عليه غير أُمه. (ج) أَرآم.؛(الرِّئْمُ): الظبْي الخالص البياض. و ـ ولد الظبي. (ج) أَرآم، وآرام. وهي رئمةٌ. وتشبَّه به الحسناء.؛(الرُّؤْمَةُ): الغِراءُ الذي يُلصَقُ به. (ج) رُؤَمٌ.
المعجم: الوسيط رأم
المعنى: رَئِمتِ الناقةُ ولدها تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عليه ولزمته، وفي التهذيب: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قال: أَم كيف يَنْفَعُ ما تُعْطي العَلُوقُ به رئْمـانُ أَنْفٍ، إذا ما ضُنَّ باللبن؟ ويروى رِئْمانَ ورِئْمانُ، فمن نصب فعلى المصدر، ومن رفع فعلى البدل من الهاء. والناقة رؤوم ورائِمَةٌ: عاطفة على ولدها، وأَرْأَمَها عليه: عَطَّفها فَتَرأّمتْ هي عليه تعطَّفت، ورَأْمُها ولدُها الذي تَرْأَمُ عليه؛ قال أَبو ذؤيب: بمَصـــــْدَرِه المــــاءَ رَأْمٌ رَذِيّ قال ابن سيده: وعندي أَنه سماه بالمصدر الذي هو في معنى مفعول كأَنه مَرْؤُوم رَذيّ. والرُّؤَامُ والرُّؤَالُ: اللُّعاب. ابن الأَعرابي: الرَّأْمُ الولد. الجوهري: يقال للبَوّ والولد رَأْمٌ. وقال الليث: الرَّأْمُ البَوُّ أَو ولد ظُئِرَتْ عليه غير أُمّه؛ وأَنشد: كأُمهـــات الــرِّئْم أَو مَطــافِلا وقد رَئِمَتْه، فهي رائِمٌ ورَؤومٌ. ابن سيده: والرَّأْم البَوّ. وكل من لزم شيئاً وأَلِفَهُ وأَحبَّه فقد رَئِمَهُ؛ قال عُبَيْدُ الله بن عبد الله بن عُتْبَة: أَبى اللهُ والإِسلامُ أَن تَرْأَمَ الخنى نفـوسُ رِجـالٍ، بـالخَنَى لـم تُذَلَّلِ ابن السكيت: أَرْأَمْتُهُ على الأَمر وأَظْأَرته إذا أَكرهته. والرَّوائم: الأَثافِيُّ لرِئمانها الرمادَ، وقد رَئِمَتِ الرمادَ، فالرماد كالولد لها. وأَرْأَمْنا الناقة أَي عَطَّفناها على رَأْمِها. الأَصمعي: إذا عُطِّفت الناقة على ولد غيرها فَرَئِمَتْه فهي رائم، فإِن لم تَرْأَمْهُ ولكنها تشَمُّهُ ولا تَدرّ عليه فهي عَلوق. وفي حديث عائشة تصف عمر، رضي الله عنهما: تَرْأَمُهُ ويأْباها، تريد الدنيا أَي تَعْطِف عليه كما تَرْأَمُ الأُم ولدها والناقة حُوارَها فتشمه وتَتَرشَّفُه. وكلُّ من أَحبَّ شيئاً وأَلِفَهُ فقد رَئِمَهُ. ورَئِم الجُرْحُ رَأْماً ورِئْماناً حسناً: التَأَم، وفي المحكم: انضم فُوه للبُرْء؛ وأَرْأَمَهُ إِرآماً: داواه وعالجه حتى رَئِمَ، وفي الصحاح: حتى يبرأَ أَو يلتئم. وأَرْأَمَ الرجلَ على الشيء: أَكرهه. ورَأَمَ الحبلَ يَرْأَمُه وأَرْأَمَه: فتله فتلاً شديداً.والرُّومَةُ، بغير همز: الغِراء الذي يُلصَقُ به ريش السهم، وحكاها ثعلب مهموزة. الجوهري: الرُّؤمَة الغِراء الذي يلصق به الشيء. والرِّئْمُ: الخالص من الظِّباء وقيل: هو ولد الظَّبي، والجمع أَرْآم، وقلبوا فقالوا آرام، والأُنثى رِئْمَة؛ أَنشد ثعلب: بمثــل جِيــد الرِّئْمــة العُطْبُـلِّ شدد للضرورة كقوله بعد هذا: ببــــازلٍ وَجْنـــاء أَو عَيْهَـــلِّ أَراد أَو عَيْهَلٍ فشدَّد. الأَصمعي: من الظِّباء الآرام وهي البيض الخالصة البياض، وقال أَبو زيد مثله، وهي تسكن الرِّمال. والرَّؤُوم من الغنم: التي تلحس ثياب من مرَّ بها. ورَأَمَ القَدَحَ يَرْأَمُهُ رَأْماً ولأَمَهُ: أَصلَحَه كَرأَبَهُ. الشيباني: رأَمْتُ شَعْب القَدَح إذا أَصلحته؛ وأَنشد: وقَتْلـى بِحِقْـفٍ مـن أُوارَةَ جُـدِّعَتْ، صـَدَعْنَ قلوبـاً لـم تُـرَأّمْ شُعوبها والرُّئِمُ: الاست؛ عن كراع، حكاها بالأَلف واللام، ولا نظير لها إِلاَّ الدُّئِل وهي دُوَيْبَّةٌ؛ قال رؤبة: ذَلَّ وأَقْعَـــتْ بالحَضـــِيضِ رُئِمُــه ورِئام: موضع. وقيل: هي مدينة من مدائن حِمْير يَحُلُّها أَولادُ أَوْدٍ، قال الأَفْوَه الأَوْدي: إِنَّــا بَنُــو أَوْدِ الـذي بِلِـوائه مُنِعَـتْ رِئامُـ، وقـد غَزاها الأَجْدع
المعجم: لسان العرب رَامَ
المعنى: الجرحُ ـِ رَيْماً، ورَيَماناً: انضمّ فَمُهُ للبُرْء. وـ الحِمل: مال. وـ عليه رَيْماً: فضَل وزاد. يُقال: له رَيْمٌ على هذا. وـ مكانه، وفلاناً، ومن عنده: برِحَه. يُقال: ما رام مكانه، وما رام من مكانه: ما فارقه. وأكثر ما يستعمل في النّفس. وما يريم يفعل كذا: ما يبرح.؛(ريَّمَتِ) السَّحَابة: دام مطرها. وـ فلان: سار النّهار كله. وـ بالمكان: أَقام به. وـ عليه: زاد.؛(الرَّيْمُ): القبر. وـ آخر النهار إِِلى اختلاط الظُّلْمَة. ويُقال: عليكَ نهارٌ رَيْمٌ: طويلٌ. وبقي رَيْمٌ من النهار: ساعةٌ طويلة. وـ الدرجةُ.؛(الرِّيمُ): الظّبْيُ الخالِصُ البياض. وريم البِرْكة أَو الأُرْز: خيوطُ طحالب خُضْر وغيرها تطفو على سطح الماء الراكد.
المعجم: الوسيط رأم
المعنى: رأم (} رَئِم الشَّيءَ، كَسَمِع: أحبَّه وَأَلِفَه) ولَزِمَه، نَقله الجوهَرِيُّ، وَهُوَ مجَاز، وَمِنْه قَوْلُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الله بنِ عُتْبَةَ: (أَبي اللهُ والإِسلامُ أَن {تَرْأَم الخَنَى ... نفوسُ رِجال بالخَنَى لم تُذَلَّلِ) (و) رَئِم (الجُرحُ} رَأْماً {ورِئْماناً) حَسَنا بالكَسْر أَي: الْتَأَم، نَقله الجوهَرِيّ عَن أَبي زَيْد، وَهُوَ مجَاز. وَفِي المُحْكَم: (انْضَمَّ) فوه (للبُرْءِ) . (و) } رَئِمت (النَّاقَةُ وَلدَها) {ترأَمه رَأْماً ورِئْمَاناً} وَرَأَماناً: (عَطفَت عَلَيْهِ ولَزِمَتْه) وأحبَّتْه، قَالَ: (أم كَيْفَ يَنْفع مَا تُعطِي العَلُوقُ بِهِ ... {رِئمانُ أَنف إِذا مَا ضُنَّ باللَّبَن) (فَهِيَ} رَؤُومٌ {ورائِمَةٌ} ورائِمٌ) : عاطِفَة على وَلَدها. (وشَاة رؤوم: أَلوفٌ تلحَس ثِيابَ مَنْ مَرَّ بهَا) ، نَقله الْجَوْهَرِي عَن الْأمَوِي ( {وأَرأَمَها: عَطَفَها على غَيْرِ وَلَدِها) ، وَفِي الصّحاح: عَطَفَها على} الرَّأم. وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: إِذا عَطَفَت النَّاقَةُ على وَلَدِ غَيرِها فَرئِمَتْه فَهِيَ {رَائِمٌ، فَإِن لم تَرْأَمه ولكِنَّها تَشَمُّه وَلَا تَدِر عَلَيْهِ فَهِيَ عَلُوقٌ. (و) } أَرأَم (الجُرحَ) {إِرآما: دَاوَاه و (عالَجَه حَتَّى رَئِم) ، وَفِي الصّحاح: حَتَّى يَبْرأ أَو يَلْتَئِم. (و) أَرأَم الرجلَ (على الشّيءِ: أَكْرَهَه) ، عَن اْبنِ السِّكِّيت، ونَقَله أَبُو زَيْد فِي كِتابِ الهَمْز، وسَيَأْتِي فِي زأْم. (و) أَرْأَم (الحَبْلَ: فَتَله) فَتْلاً (شَدِيداً كَرَأَمه، كَمَنَعَه) . (} وَرأَم) شِعْبَ (القَدَح، كَمَنح) : إِذا (أَصْلَحَه) ولأَمه، كَرَأَبَه، وَنَقله الجَوْهَرِيّ عَن الشَّيْبانِيّ، وَأَنْشَد: (وَقَتْلَى بِحِقْف من أُوارَة جُدِّعَت ... صَدَعْنَ قُلوباً لم {تُرَأَّم شُعوبُها) (} والرأْم: البَوّ) ، والوَلَدُ، كَمَا فِي الصّحاح، وَفِي المُحْكم: {رَأْمُها: ولدُها الَّذِي} تَرْأم عَلَيْهِ. وَقَالَ اللّيث: {الرَّأْم: البَوُّ، أَو ولد ظُئِرت عَلَيْهِ غير أمُّهِ. (و) الرَّأْم: (ع) . (و) } الرِّئِمُ (بالكَسْر: الظَّبيُ الخَالِص البَياضِ) يَسْكُن الرَّمل، نَقله الجَوْهَرِيّ عَن الأَصْمَعِيّ، ومِثلُه قَولُ أبي زَيْد. (ج: {أرآم، و) قَلَبوا فَقَالوا: (} آرام) . ( {والرُّؤَام، كغُراب: اللُّعاب) كالرُّؤَال. (و) } رِئام (كَكِتاب: د، لِحِمْيَر) يَحُلُّهُ أَوْلاَد أَوْد، قَالَ الأفوهُ الأَوْدِيّ: (إِنَّا بَنُو أَوْدِ الَّذِي بِلِوائِهِ ... مُنِعَت رِئامُ وَقد غَزَاهَا الأَجْدَعُ) (و) ! رُئِم (كَدُئِل: الإِسْتُ) ، عَن كُراع، وَلَا نَظِير لَهَا إِلَّا دُئِل وَقد مَرَّ، قَالَ رُؤبةُ: (زَلَّ وَأَقْعَت بالحَضِيض {رُئِمُه ... ) (و) } رُئِم أَيْضا: (ع) إِن لم يكن تَصْحيف ريم. ( {والرَّوائِمُ: الأَثافِيّ) ،} لِرِئْمانِها الرَّماد، (وَقد رَئِمَت الرَّمادَ لأَنَّ الرمادَ كالوَلَدِ لَهَا) ، وَهُوَ مَجاز. ( {والرَّأْمَة: خَرَزَة المَحَبَّةِ) . (} وَتَرْأَّمَتْه) أَي: (تَرَحَّمَت عَلَيْهِ) زِنَةً وَمَعْنًى، وَهُوَ مَجازٌ. (وقَولُ الجَوْهَرِي: {الرُّؤْمَة: الغِرَاءُ) الَّذِي يُلْصَق بِهِ الشَّيء (وهُمٌ، وَمَوْضِع ذِكْرِه فِي روم لأَنَّه أَجُوفُ) . قلت: وَقد حَكاهَا ثَعْلب مَهْمُوزة أَيْضا فَلَا وَهَم. وَقَالَ شَيْخُنا: لَا وَهَم فَإِنَّهُمَا يرجعان إِلَى مَعْنًى وَاحِد فِي المآلِ وَإِن اخْتَلَفا لَفْظاً. (ودارَةُ} الأَرآم من دَارَتِهم) ، وَهُوَ مَقْلُوب من الآرام، فَإِن لم يَكُن مَقْلُوباً فَإِن مَحَلِّ ذِكْره فِي أَرم، وَقد تَقَدَّم. [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {الرِّئْمَةُ، بالكَسْر: الظَّبية. أنشدَ ثَعْلَب: (بِمِثْل جِيدِ} الرِّئمة العُطْبُلِّ ... ) ونوقٌ {رَوائِمُ: جَمْع} رَائِمة. وَفُلَان {رؤوم للضيم أَي: ذَلِيل رَاضٍ بالخَسْف، وَهُوَ مجَاز. ومَرَّت بِنَا} الآرامُ: النِّساءُ المِلاحُ على التَّشْبِيه.
المعجم: تاج العروس رَامَهُ
المعنى: ـُ رَوْماً، ومَرَاماً: طلبَه.؛(رَوَّمَ): لَبِث. وـ فلاناً الشيء: جعله يَرومُه. ويُقال: رَوَّم فلاناً، وروّم بفلان: جعله يروم. وـ رأيه: همّ بشيء بعد شيء.؛(تَرَوَّمَ) بفلان: تهزّأ به.؛(رَامَةُ): موضع بالبادية. وقد يثنونه باعتبار طَرَفيه. وفي المثل: (تسألني برامَتينِ سَلْجما): يضرب لمن يطلب الشيء حيث لا يوجد.؛(الرَّوْمُ): شحمة الأذن. وـ (عند القرّاء): سرعة النطق بالحركة التي في آخر الكلمة الموقوف عليها مع إِدراك السمع لها، وهو أكثر من الإِشمام: لأنه يُدْرَك بالسَّمع.؛(الرُّومُ): شَحمَةُ الأذن. وـ شراب شديد الإِسكار يستخرج من تخمير عصارة قصب السكر وتقطيرها. (د). وـ جيل من النّاس. واحده: روميّ.؛(الرُّومةُ): الغِرَاء.؛(الرُّومِيُّ): شِراع السفينة الفارغة.؛(المَرَامُ): المَطلَب.
المعجم: الوسيط رأم
المعنى: رئمت الناقة الولد أو البوّ رأما ورئماناً، وناقة رائمة ورائم ورءوم، ونوق روائم. وأما لناقتكم رأم أي شيء ترأمه من بوّ أو ولد ناقة أخرى. وأرأمنا الناقة ولدها: عطفناها عليه، وترأمت عليه: أرزمت وحنت. وكأنها رئم، وكأنهن أرآم الصريم. قال النابغة: عليهـن شـعث عامـدون لبرهم فهـن كـأرآم الصـريم خواضع ومن المجاز: رئمت ما أنا عليه إذا ألفته وأحببته. وفلان رءوم للضيم: ذليل راض بالخسف. قال: رئمـت لسـلمى بوّ ضيم وإنني قديماً لآبى الضيم وابن أباة ورئم الجرح رئماناً حسناً إذا التأم. وأرأمه الطبيب: داواه حتى لأمه. والأثافي روائم الأورق وهو الرماد. ومرت بنا الآرام: تريد النساء الملاح. ومرّ بي ريم، في خصره بريم.
المعجم: أساس البلاغة