المعجم العربي الجامع
الراغِمُ
المعنى: الذَّلِيلُ، الخاضِعُ * سَيَرجِعُ المُعْتَدُونَ وهُمْ راغِمونَ. ويُقالُ: «راغِمُ الأَنْفِ» - [(ج) رُغْمُ الأُنوفِ أي ذَليلٌ خاضِعٌ]. [رغم]
المعجم: القاموس راغَمَ
المعنى: مُراغَمَةً فُلانًا: هَجَره، تَباعَدَ عنه.؛- القومَ: نابَذهم وهاجَرهم وعاداهم.؛- أباه: فارَقه على رَغمٍ منه وكَراهةً.؛- الشَّخْصُ: هاجَرَ. قال تعالى: {وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً} [النِّساء:100]، أي مَكانًا لهجرته يكون فيه مُتَّسع أكثر ممّا يَكون فيه من ضيق.؛فُلانٌ لا يُراغم شيئًا: لا يُعوِزه شيء.
المعجم: القاموس الحوت
المعنى: ـ الحُوتُ: السَّمَكُ، ـ ج: أحْواتٌ ـ وحِوَتَةٌ وحِيتانٌ، وبُرْجٌ في السماءِ، وابنُ الحارث (الأَصْغَرُ) ن كِنْدَةَ، وابنُ سَبُعِ بنِ صَعْبٍ، وأبو بكرٍ عُثمانُ بنُ محمدٍ المَعافِرِيُّ عُرِفَ بابنِ الحُوتِ. ـ والحَوْتاءُ: الضَّخْمَةُ الخاصِرَةِ. ـ والحائِتُ: الكثيرُ العَذْلِ. ـ وحاوتَهُ: راغَمَه، ودافَعَه، وشاوَرَه، وكالَمَه بمشاوَرَةٍ أو مُواعَدَةٍ، وهي في البَيْعِ. ـ والحَوْتُ والحَوَتانُ: حَوَمانُ الطَّيرِ والوَحْشِيِّ حَوْلَ الشيءِ.
المعجم: القاموس المحيط عطس
المعنى: ـ عَطَسَ يَعْطِسُ ويَعْطُسُ عَطْساً وعُطاساً: أتَتْهُ العَطْسَةُ، ـ وعَطَّسَهُ غيرُهُ تَعْطِيساً، ـ وـ الصبحُ: انْفَلَقَ، ـ وـ فلانٌ: ماتَ. ـ والعاطُوسُ: ما يُعْطَسُ منه، ودابَّةٌ يُتَشَاءمُ بها. ـ والمَعْطِسُ، كمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ: الأنْفُ. ـ والعاطِسُ: الصبحُ، ـ كالعُطَاسِ، كغُرابٍ، وما اسْتَقْبَلَكَ من أمامِكَ من الظِّبَاء. وكمُعَظَّمٍ: الرَّاغِمُ الأنْفِ. ـ واللُّجَمُ العَطُوسُ: الموتُ. ـ وعَطَسَتْ به اللُّجَمُ، أي: ماتَ. ـ وهو عَطْسَةُ فلانٍ، أي: يُشْبِهُهُ خَلْقاً وخُلُقاً.
المعجم: القاموس المحيط غضب
المعنى: (غَضِبَ) عَلَيْهِ مِنْ بَابِ طَرِبَ وَ (مَغْضَبَةً) أَيْضًا كَمَتْرَبَةٍ. وَرَجُلٌ (غَضْبَانٌ) وَامْرَأَةٌ (غَضْبَى) . وَفِي لُغَةِ بَنِي أَسَدٍ (غَضْبَانَةٌ) وَمَلْآنَةٌ وَأَشْبَاهُهُمَا. وَقَوْمٌ (غَضْبَى) وَ (غَضَابَى) كَسَكْرَى وَسَكَارَى. وَرَجُلٌ (غُضُبَّةٌ) بِضَمِّ الْغَيْنِ وَالضَّادِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ يَغْضَبُ سَرِيعًا. وَ (غَضِبَ) لِفُلَانٍ إِذَا كَانَ حَيًّا وَغَضِبَ بِهِ إِذَا كَانَ مَيِّتًا. وَ (غَاضَبَهُ) رَاغَمَهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {مُغَاضِبًا} [الأنبياء: 87] أَيْ مُرَاغِمًا لِقَوْمِهِ. وَامْرَأَةٌ (غَضُوبٌ) أَيْ عُبُوسٌ وَ (الْغَضْبُ) الْأَحْمَرُ الشَّدِيدُ الْحُمْرَةِ يُقَالُ: أَحْمَرُ غَضْبٌ.
المعجم: مختار الصحاح رغم
المعنى: (الرَّغَامُ) بِالْفَتْحِ التُّرَابُ. وَ (أَرْغَمَ) اللَّهُ أَنْفَهُ أَلْصَقَهُ (بِالرَّغَامِ) . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي الْخِضَابِ: «اسْلِتِيهِ وَ (أَرْغِمِيهِ) » قُلْتُ: مَعْنَاهُ أَهِينِيهِ وَارْمِي بِهِ فِي التُّرَابِ. وَ (الْمُرَاغَمَةُ) الْمُغَاضَبَةُ، يُقَالُ: (رَاغَمَ) فُلَانٌ قَوْمَهُ إِذَا نَابَذَهُمْ وَخَرَجَ عَلَيْهِمْ. وَ (رَغَمَ) فُلَانٌ مِنْ بَابِ قَطَعَ (رَغْمًا) بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاثِ فِي رَاءِ الْمَصْدَرِ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الِانْتِصَافِ وَ (مَرْغَمَةً) أَيْضًا. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بُعِثْتُ مَرْغَمَةً» . وَتَقُولُ: فَعَلَ ذَلِكَ عَلَى (الرَّغْمِ) مِنْ أَنْفِهِ. وَ (رَغِمَ) أَنْفِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قُلْتُ: مَعْنَاهُ ذَلَّ وَانْقَادَ لَأَنْ أَمَسَّ بِهِ التُّرَابَ. وَ (الْمُرَاغَمُ) الْمَذْهَبُ وَالْمَهْرَبُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا} [النساء: 100] قَالَ الْفَرَّاءُ: الْمُرَاغَمُ الْمُضْطَرَبُ وَالْمَذْهَبُ فِي الْأَرْضِ."
المعجم: مختار الصحاح دغمهم
المعنى: ـ دَغَمَهُمُ الحَرُّ والبَرْدُ، كمَنَعَ وسَمِعَ: غَشِيَهُم، ـ كأَدْغَمَهُم، ـ وـ أنْفَهُ، كمنَعَ: كسَرَهُ إلى باطِنٍ، ـ وـ الإِناءَ: غَطَّاهُ. ـ والدُّغْمَةُ، بالضمِّ، ـ والدَّغَمُ، محرَّكةً، من لَوْنِ الخَيْل: أن يَضْرِبَ وجْهُه وجَحافِلُهُ إلى السَّوادِ، ويكونَ ذلك أشَدَّ سَواداً من سائِر جَسَدهِ، ـ وقد ادْغامَّ ادْغِيماماً، ـ وهو أدْغَمُ، ـ وهي دَغْماءُ، فارسيَّتُه: ديزَجْ. ـ والأَدْغَمُ: الأَسْوَدُ الأَنْفِ، ومن يَتَكَلَّمُ من قِبَل أنْفِه. ـ وأدْغَمَهُ الله تعالى: سَوَّدَ وجْهَه، ـ وـ الفَرَسُ اللِّجامَ: أدْخَلَهُ في فيهِ، ـ وـ الحَرْفَ في الحَرْفِ: أدْخَلَهُ، ـ كادَّغَمَهُ، ـ وـ فُلانٌ: بادَرَ القَوْمَ مَخافَةَ أن يَسْبِقوهُ، فأكَلَ بلا مَضْغٍ. ـ والدُّغْمانُ، بالضمِّ: الأَسْوَدُ، أو مَعَ عِظَمٍ، واسْمٌ، ويُفْتَحُ. ـ وراغِمٌ داغِمٌ، وأرْغَمَهُ الله تعالى ـ وأدْغَمَهُ، ـ ورَغْماً دَغْماً شِنَّغْماً: إتْباعاتٌ. وكغُرابٍ: وَجَعٌ في الحَلْقِ. وكزُبيرٍ:اسْمٌ. ـ والدُّغْمُ، بالضمِّ: البِيضُ، كأَنَّهُ ضِدٌّ.
المعجم: القاموس المحيط ضأز
المعنى: ضَأَزَه حقه يَضْأَزُه ضَأْزاً وضَأَزاً: منعه. وقسمة ضُؤْزَى وضَأْزَى مقصوران: جائرة غير عَدْل وضَازَ يَضِيزُ وضَأَزَ يَضْأَزُ: مثله؛ وأَنشد أَبو زيد: إِن تَنْأَ عَنَّا نَنْتَقِصْكَ، وإِن تُقِمْ فَحَظُّـك مَضـْؤُوز، وأَنْفُـك رَاغِـم ابن الأَعرابي: تقول العرب قسمة ضُؤْزَى، بالضم والهمز، وضُوزَى، بالضم بلا همز، وضِئْزَى، بالكسر والهمز، وضِيزَى، بالكسر وترك الهمز، قال: ومعناها كلها الجَوْر. الأَزهري في ترجمة ضوز قال: والضُّوزَة من الرجال الحقير الصغير الشأْن، قال: وأَقْرأَنِيه المنذري عن أَبي الهثيم: الضُّؤْزَة، بالزاي مهموزة، قال: وكذلك ضبطته عنه. قال أَبو منصور: وكلاهما صحيح.والضَّيْأَزُ: المقتحم في الأُمور.
المعجم: لسان العرب رَغَمَ
المعنى: ـَ رَغْماً، ومَرْغَماً، ومَرْغَمَة: ذلّ. وـ ذلّ عن كَرْه. ويُقال: رغم أنفه. وفي الحديث: (وإن رَغَمَ أنفُ أبي الدّرداء). وـ الشيء: ألصقه بالتراب. وـ فلاناً: قسَرَه وأذلَّه.؛(رَغِمَ) ـَ رَغَماً: لصق بالتّرَاب. وـ ذلّ. وفي حديث معقل بن يسار: (رَغِمَ أنفي لأمرِ الله). وـ أُكْرِه على عملٍ. فهو رغيم. (ج) رُغَمَاء، ورِغام. وهي رغيمة. (ج) رغائم.؛(أرْغَمَهُ): رغَمَه. ويُقال: أرغم أنفه.؛(راغَمَ): هاجر. وـ فلاناً: هجره وعاداه. ويُقال: فلان لا يراغم شيئاً، إِِذا لم يعوزه شيء.؛(رغَّمَهُ): رَغَمه. وفي حديث سجْدَتَيْ السَّهْو: (كانتا تَرْغيماً للشيطان). وـ قال له رغماً. وـ فلان أنفه: خضع وذلّ.؛(تَرَغَّمَ) فلاناً: عمل ما يرغمه.؛(الرَّاغِم): المُرغَم.؛(الرَّغامُ): التُّراب. ويُقال: ألقاه في الرّغام: أذلّه وأهانه.؛(الرُّغامَى): الأَنف. وـ قصبة الرِّئة. وـ تضخم الكبد.؛(الرُّغَامَةُ): الطلبة والحاجة.؛(الرَّغْمُ): الرَّغام. ويُقال: فعله على رغمه. وعلى الرغم منه، وعلى رغم أنفه: على كره منه.؛(الرُِّغْمُ): الكُره والذُّلّ والهوان. يُقال: فعله على رغمه.؛(المُراغَمُ): المذهب والمهرب. وفي التنزيل العزيز: (وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللهِ يَجْدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً). وـ الحِصن. وـ الملجأ.؛(المَرْغَمُ): الأَنف. ويُقال: ما لي عن ذلك مَرْغَِم: منع ولا دفع. (ج) مَراغِم. ومراغم الإِِنسان: أنفه وما حوله.؛(المَرْغَمَةُ): الرُّغامة. تقول: لي عنده مَرغمة. وـ الرُِّغْم. (ج) مَراغِم.
المعجم: الوسيط ضأز
المعنى: ضأز } ضَأَزَ الرجلُ، كَمَنَع، {ضَأْزَاً، بفَتْح، فَسُكُون} وضَأْزَاً، بِالتَّحْرِيكِ: جارَ، مثل ضازَ يَضوزُ ويَضيز، فَهُوَ مَضُوز، وَأنْشد أَبُو زيد: (وَإِن تَنْأَ عنّا نَنْتَقِصْك وَإِن تُقِمْ ... فحَظُّك {مَضْؤُوزٌ وأنفُك راغمُ) ضَأَزَ فلَانا حقَّه} يَضْأَزه {ضَأْزَاً} وضَأَزَاً: بَخَسَه ونَقَصَه ومَنَعَه. وقِسْمَةٌ {ضَأْزَى} وضُؤْزى: مَقْصوران، ويُثَلَّث، لغةٌ فِي ضِيزى، بِالْكَسْرِ غير مَهْمُوز، أَي نَاقِصَة، أَو جائِرَةٌ غير عَدْل. وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: تَقول الْعَرَب: قِسمَةٌ! ضُؤْزى، بالضمّ والهَمز، وضُوزى، بالضمّ بِلَا هَمْز، {وضِئْزى، بِالْكَسْرِ والهمز، وضِيزى، بِالْكَسْرِ وتركِ الْهَمْز، وَمَعْنَاهَا كلّها الجُور. فَقَوْل شَيْخِنا مُنكِراً على المُصَنِّف إثباتَها بِالْهَمْز غَرِيب، وَسَيَأْتِي أَيْضا نَقْل ذَلِك عَن أبي زَيْد. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:} الضَّيْأَز، كَجَعْفَر: المُقتَحِم فِي الْأُمُور.! والضّؤْزَة من الرِّجَال: الحقيرُ الصغيرُ الشَّأْن. وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: وأقرأَنِيه المُنْذِرِيّ عَن أبي الْهَيْثَم: الضَّؤْزَة، بالزاي مَهْمُوز. . هَكَذَا قَالَ وَكَذَلِكَ ضَبَطْتُه عَنهُ، ويُروى بالراءِ وتَركِ الهَمز، قَالَ: وَكِلَاهُمَا صَحِيح، وَقد تقدّم فِي الرَّاء.
المعجم: تاج العروس