المعجم العربي الجامع
راجِفَةٌ
المعنى: النَّفخة الأولى في الصُّور يوم القِيامة. قال تعالى: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَة • تَتْبَعُهَا الرَّادِفَة} [النَّازعَات:6و7].
المعجم: القاموس رَاجِفٌ
المعنى: جذ.: (رجف) | (فا. مِنْ رَجَفَ). 1. "وَجَدْتُهُ رَاجِفًا مِنْ شِدَّةِ الْخَوْفِ": مُرْتَعِشًا. 2. "مَا يَزَالُ رَاجِفًا فِي فِرَاشِهِ": بِهِ حُمَّى ذَاتُ رِعْدَةٍ.
صيغة الجمع: ون، ـات، رَوَاجِفُ
المعجم: معجم الغني رَادِفَةٌ
المعنى: جذ.: (ردف) | 1. {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَة • تَتْبَعُهَا الرَّادِفَة} (النازعات: 6-7) (قرآن): النَّفْخَةُ فِي الصُّورِ يَوْمَ القِيامَةِ. 2. "رَادِفَةُ الإِنْسانِ": عَجُزُهُ.
صيغة الجمع: رَوَادِفُ
المعجم: معجم الغني رَجَفَ
المعنى: ـُ رَجْفاً، ورُجوفاً، ورَجِيفاً، ورَجَفَاناً: تحرّك واضطرب اضطراباً شديداً. و ـ فلانٌ: لم يستقرّ لخوفٍ عرض له. و ـ يَدُهُ: ارتعشت من مرضٍ أَو كِبَر. و ـ القلب: اضطرب من الفزع. و ـ القوم: تهيَّئُوا للحرب. و ـ الأَرض: زُلْزِلَتْ. و ـ الرَّعد: تردَّد صوتُه في السحاب. و ـ الأَسنانُ: تساقطت. و ـ البحرُ: اضطرب مَوْجُهُ. و ـ الحمَّى فلاناً: أَرْعَشَتْهُ. و ـ الشيءَ: حَرّكه. فهو راجف، ورَجَّاف، ورَجُوف.؛(أرْجَفَ): رَجَفَ. و ـ القومُ: خاضوا في الأَخبار السيئة وذكر الفِتَن. وفي التنزيل العزيز: (وَالْمُرْجِفُوْنَ فِي الْمَدِينَةِ). ويُقال: أَرْجَفُوا في الشيء وبه. و ـ الأَرضُ: زُلزِلت. و ـ الريح الشيء: حرَّكتْه.؛(ارْتَجفَ): ارتعد واضطرب شديداً.؛(اسْتَرْجَفَ): رأْسَهُ: حَرَّكه.؛(الإِرجافُ): الخَبَرُ الكاذِبُ المثير للفتن والاضطراب. (ج) أَراجيف. والأَراجيف (في السُّوق التجارية): شوائع تُنشر للتأْثير في الأَسعار. (مج).؛(الرّاجفُ): الحُمَّى ذاتُ الرِّعْدَةِ. (ج) رواجِفُ.؛(الرّاجفَةُ): النَّفخة الأُولى في الصُّور يوم القيامة. وفي التنزيل العزيز: (يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ، تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ).؛(الرَّجَّافُ): البحرُ. و ـ يوم القيامة.؛(الرَّجْفُ): الرّجْفُ المتناظر المتعدِّد (في الطب): انقباضات رَجْفيَّة تحدث في عضلات الجسم عدا الوجه. (مج).؛(الرَّجْفَةُ): الزَّلزلةُ. وفي التنزيل العزيز: (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ).
المعجم: الوسيط رجف
المعنى: ـ رَجَفَ: حَرَّكَ، وتَحَرَّكَ، واضْطَرَبَ شَديداً، رَجْفاً ورَجَفاناً ورُجوفاً ورَجيفاً، ـ وـ الأرْضُ: زُلْزِلَتْ، ـ كأَرْجَفَتْ، ـ وـ القَوْمُ: تَهَيَّؤُوا للحرْبِ، ـ وـ الرَّعْدُ: تَرَدَّدَتْ هَدْهَدَتُهُ في السَّحابِ. ـ والرَّجْفَةُ: الزَّلْزَلَةُ. ـ والراجِفَةُ: النَّفْخَةُ الأولَى، والرادِفَةُ: الثانِيَةُ. وكشدَّادٍ: البَحْرُ لاضْطرابِهِ، ويومُ القِيامَةِ، والحَشْرُ، وضَرْبٌ من السَّيْرِ. ـ والرَّاجِفُ: الحُمَّى ذاتُ الرِّعْدَةِ. ـ وأرْجَفَتِ الناقةُ: جاءَتْ مُعْيِيَةً مُسْتَرْخِيَةً أُذُناهَا تَرْجُفُ بهما، ـ وـ القومُ: خاضُوا في أخْبارِ الفِتَنِ وَنَحْوِهَا، ومنه: {والمُرْجِفُونَ في المدينة} ، ـ وـ الشيءِ، ـ وـ به: خاضُوا فيه، ـ وـ الأرضُ: زُلْزِلَتْ، ـ كأُرْجِفَتْ، بالضم.
المعجم: القاموس المحيط رَجَفَ
المعنى: رَجْفًا ورُجوفًا ورَجيفًا ورَجَفانًا الشَّيْءُ: تَحرَّكَ واضْطَرَب بشِدّة.؛- تِ الأرضُ: زُلزِلَت. قال تعالى: {يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ} [المُزمّل:14].؛- تْ يدُه: اِرْتعَشَت من مَرَضٍ أو كِبَر.؛- القَلْبُ: اِضْطَرَبَ من الجَزَع.؛- البَحْرُ: اِضْطَرَبَ مَوْجُه.؛- الرَّعدُ: تَرَدَّدَ صوتُه في السَّحاب.؛- القَوْمُ: تَهيّأوا للحَرْب.؛- تِ الحُمَّى المَريضُ: أرعشته، فهو راجفٌ ورَجّافٌ ورَجوفٌ.؛- تِ الأسنانُ: اِصْطَكَّت.؛- فلانٌ: لم يَسْتَقِرّ لخَوْفٍ عَرَضَ له.
المعجم: القاموس رجف
المعنى: الرَّجَفانُ: الاضْطِرابُ الشديدُ: رجَفَ الشيءُ يرجُف رَجْفاً ورُجوفاً ورجَفاناً ورَجِيفاً وأَرْجَفَ: خَفَقَ واضْطَرَبَ اضْطِراباً شَديداً، أَنشد ثعلب: ظَـــلَّ لأَعلـــى رأْســـه رجِيفـــا ورَجْفُ الشيء كرَجَفانِ البعير تحت الرحل، وكما تَرْجُفُ الشجرةُ إذا رَجَفَتْها الرِّيحُ، وكما تَرْجُف السنّ إذا نَغَضَ أَصْلُها. والرجْفةُ: الزَّلْزَلَةُ. ورجَفَتِ الأَرض تَرْجُفُ رجْفاً: اضطَربت. وقوله تعالى: فلما أَخذتهم الرَّجفةُ قال رَبِّ لو شئتَ أَهلكتهم من قبل وإيَّاي؛ أَي لو شئتَ أَمَتَّهم قبل أَن تقتلهم. ويقال: إنهم رَجَفَ بهم الجبلُ فماتوا. ورجَفَ القلبُ: اضْطَربَ من الجَزَعِ. والرّاجِفُ: الحُمّى المُحَرِّكَةُ، مذكَّر؛ قال: وأَدْنَيْتَنيـ، حـتى إذا مـا جَعَلْتَني على الخَصْرِ أَو أَدْنى، اسْتَقَلَّك راجِفُ ورجَفَ الشجرُ يَرْجُفُ: حرّكَتْه الريحُ، وكذلك الأَسْنانُ. ورجَفَتِ الأَرضُ إذا تَزَلْزَلَتْ. ورَجَفَ القومُ إذا تَهَيَّؤُوا للحرب. وفي التنزيل العزيز: يوم تَرْجُفُ الراجفة تَتْبَعُها الرَّادِفةُ؛ قال الفراء: هي النَّفْخةُ الأُولى، والرّادِفةُ النفخةُ الثانية؛ قال أَبو إسحق: الرَّاجِفةُ الأَرض تَرْجُفُ تَتحرَّكُ حركة شديدة، وقال مجاهد: هي الزَّلْزَلَة. وفي الحديث: أَيها الناسُ اذكُروا اللّه، جاءتِ الراجفةُ تتبعها الرّادِفةُ؛ قال: الراجفةُ النفخةُ الأُولى التي تموت لها الخلائق، والرادفة الثانية التي يَحْيَوْنَ لها يومَ القيامة. وأَصل الرجْف الحركةُ والاضْطِرابُ؛ ومنه حديث المَبْعَثِ: فرجع تَرْجُفُ بها بَوادِرُه. الليث: الرَّجْفةُ في القرآن كلُّ عذاب أَخَذَ قوماً، فهي رجْفَةٌ وصَيْحةٌ وصاعِقةٌ. والرَّعْدُ يَرْجُفُ رَجْفاً ورَجِيفاً: وذلك تَرَدُّدُ هَدْهَدَتِه في السَّحابِ. ابن الأَنباري: الرجْفةُ معها تَحْريك الأَرضِ، يقال: رَجَفَ الشيءُ إذا تحرك؛ وأَنشد: تحْيـيِ العِظام الرَّاجفات منَ البِلى وليــس لــداء الرُّكْبَتَيْــنِ طَـبيبُ ابن الأعرابي: رَجَفَ البلد إذا تزلزل، وقد رَجَفَت الأَرضُ وأرْجَفَتْ وأُرْجِفَتْ إذا تَزَلْزَلَتْ.الليث: أَرْجَفَ القومُ إذا خاضُوا في الأَخبار السيئة وذكر الفتَنِ.قال اللّه تعالى: والمُرْجِفُونَ في المَدينةِ؛ وهم الذين يُوَلِّدُونَ الأَخبارَ الكاذبةَ التي يكون معها اضطرابٌ في الناس. الجوهري: والإرْجافُ واحد أَراجِيفِ الأَخْبارِ، وقد أَرْجَفوا في الشيء أَي خاضُوا فيه.واسْتَرْجَفَ رأْسَه: حَرَّكه؛ قال ذو الرمة: إذ حَـرَّكَ القَـرَبُ القَعْقـاعُ أَلْحِيَها واسـْتَرْجَفَتْ هامَها الهِيمُ الشَّغامِيمُ ويروى: إذ قَعْقَـعَ القَـرَبُ البَصْباصُ أَلْحِيَها والرّجّافُ: البحر، سُمّي به لاضْطرابه وتحرك أَمْواجِه، اسم له كالقَذّاف؛ قال: ويُكَلِّلُـــونَ جِفـــانَهُم بِســَدِيفِهِمْ حــتى تَغِيـبَ الشـمسُ فـي الرَّجّـافِ وأَنشد الجوهري: المُطْعِمُــونَ اللحــمَ كــلَّ عَشــِيّةٍ حــتى تَغِيـبَ الشـمسُ فـي الرَّجّـافِ قال ابن بري: البيت لمَطْرُود بن كعب الخُزاعِي يَرْثي عبد المطلب جدَّ سيدنا رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، والأَبيات: يـا أَيُّهـا الرجُـلُ المُحَـوِّلُ رَحلَـه هَلاَّ نَزَلْـــتَ بــآلِ عَبْــدِ مَنــافِ؟ هَبِلَتْـكَ أُمُّكـ، لـو نَزَلْـتَ بـدارِهِمْ ضــَمِنُوكَ مِــن جُــرْمٍ ومـن إقْـرافِ المُنْعِمِيــنَ إذا النجــومُ تَغَيَّـرَتْ والظـــــاعِنِينَ لِرِحْلَــــةِ الإيلافِ والمُطْعِمُـونَ إذا الرِّيـاحُ تَنـاوَحَتْ حــتى تَغِيـبَ الشـمسُ فـي الرَّجّـافِ وقيل: الرَّجّافُ يومُ القِيامةِ. ورَجَفَ القومُ: تَهَيَّؤُوا للقتال، وأَرْجَفُوا: خاضُوا في الفِتْنةِ والأَخبار السيّئة.والرَّجَفانُ: الإسراعُ؛ عن كراع.
المعجم: لسان العرب رجف
المعنى: رجف رَجَفَ الشَّيْءَ: حَرَّك، وتَحَرَّكَ، لاَزِمٌ مُتَعَدٍّ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: رَجَفَ القلبُ: إِذا اضْطَرَبَ شَدِيداً مِن فَزَعٍ، وَقَالَ اللَّيْثُ: رَجَفَ الشَّيْءُ رَجْفَاً ورَجَفَاناً، وزادَ غيرُ اللَّيْثِ: رُجُوفاً، بالضَّمِّ، ورَجِيفاً، قَالَ: كرَجَفانِ البَعِيرِ تَحْتَ الرَّحْلِ وكما يَرْجُفُ الشَّجَرُ إِذا رَجَفَتْهُ الرِّيحُ، وكما تَرْجُفُ الأَسْنَانُ إِذا نَغَضَتْ أُصُولُهَا، ونحوُ ذَلِك تَحَرُّكُهُ كُلُّه رَجْفٌ. رَجَفَتِ الأَرْضُ: زُلْزِلَتْ، وَمِنْه قَوْلُهُ تَعَالَى:) يَوْمَ تَرْجِفُ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ (، كَأَرْجَفَتْ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. رَجَفَ الْقَوْمُ: تَهَيَّؤُوا للْحَرْبِ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ، وَهُوَ مَجَازٌ. قَالَ: والرَّعْدُ يَرْجُفُ، رَجْفاً، ورَجِيفاً: تَرَدَّدَتْ هَدْهَدَتُهُ فِي السَّحَابِ، ويُقَال: سَحَابٌ رَجُوفٌ، أَي يَرْجُفُ بالرَّعْدِ، وَقيل: يَرْجُفُ مِن كَثْرَةِ الماءِ، قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ الهُذَلِيُّ: (إِلَى عَمَرَيْنِ إِلَى غَيْقَةٍ ... بيَلْيَلَ يَهْدِي رِبَحْلاً رَجُوفَا) والرَّجْفَةُ: الزَّلْزَلَةُ، وَقَالَ اللَّيْثُ: الرَّجْفَةُ فِي القُرْآنِ: كُلُّ عّذَابٍ أَخَذَ قَوْماً فَهُوَ رَجْفَةٌ وصَيْحَةٌ وصَاعِقَةٌ، قَالَ الفَرَّاءُ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تعالَى:) يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (الراجِفَةُ: النَّفْخَةُ الأُولَى وَهِي الَّتِي تَمُوتُ لَهَا الخَلائِقُ. والرادِفَةُ: النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ، الَّتِي يَحْيُوْنُ لَهَا يَوْمَ القِيَامَةِ، وسيُذْكَرُ قَرِيباً، وَقَالَ أَبو إِسْحَاقَ: الرَّاجِفَةُ: الأَرْضُ تَرْجُفُ، تَتَحَرَّكُ حَرَكَةً شَدِيدةً، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: هِيَ الزَّلْزَلَةُ. الرَّجَّافُ، كَشَدَّادٍ: اسْمُ الْبَحْرِ، سُمِّيَ بِهِ لاِضْطِرَابِهِ، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: زادَ غيرُه: وتَحَرُّك أَمْوَاجِهِ، اسْمٌ كالقَذَّافِ، وأَنْشَدَ للشَّاعِرِ، وَهُوَ ابنُ الزِّبَعْرَي، ويُرْوَى لمَطْرُودِ بنِ كَعْبٍ الخُزَاعِي يَرْثِي عبدَ المُطَلِبِ بنِ هاشمٍ: (الْمَطْعِمُونَ الشَّحْمَ كُلَّ عَشِيَّةٍ ... حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ فِي الرَّجَّافِ) وَقد رَجَفَ البَحْرُ: اضْطَرَبَ مَوْجُه. قَالَ شَمِرٌ: الرَّجَّافُ: يَوْمُ الْقِيَامَةِ. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: الرَّجَّافُ: الجِسْرُ على الفُرَات، ووُجِدَ فِي النُّسَخِ هُنَا: الحَشْرُ، بالحاءِ والشِّينِ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ. قَالَ: الرَّجَّافُ: ضَرْبٌ مِن السَّيْرِ. قَالَ: والرَّاجِفُ: الْحُمَّى ذَاتُ الرِّعْدَةِ، لأَنَّهَا تَرْجُفُ مَفَاصِلَ مَن هِيَ بِهِ. وأَرْجَفَتِ النَّاقَةُ: إِذا جَاءَتْ معِييَةً مُسْتَرْخِيَةً أُذُنَاهَا تَرْجُفُ بِهمَا. قَالَ اللَّيْثُ: أَرْجَفَ الْقَوْمُ: إِذا خَاضُوا فِي أَخْبَارِ الفِتَنِ، ونَحْوِهَا مِن الأَخْبَارِ السّيِّئَةِ، قَالَ: وَمِنْه قُوْلُه تَعَالَى:) والْمُرْجِفُونَ) فِي المَدِينَةِ (، قَالَ اللَّيْثُ: وهمُ الَّذين يُوَلِّدُونَ الأَخْبَارَ الكَاذِبَةَ، الَّتِي يكونُ مَعَها اضْطِرَابٌ فِي النَّاسِ، وَقَالَ الرَّاغِبُ: الإِرْجَافُ: إِيقاعُ الرَّجْفَةِ، إِمَّا بالقَوْلِ، وإِمَّا بالفِعْلِ. يُقَال: أَرْجَفُوا فِي الشَّيْءِ، وَبِه: إِذا خَاضُوا فِيهِ. قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: رَجَفَتِ الأَرْضُ: زُلْزِلَتْ، كَأُرْجِفَتْ أَيضاً بِالضَّمِّ. وممّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: أَرْجَفَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَ: حَرّكَتْهُ. ورَجَفَتِ الأَسْنَانُ: تَساقَطَتْ. واسْتَرْجَفَت الإِبِلُ رُؤُوسَها فِي السَّيرِ: حَرَّكَتْهَا، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: (إِذْ حَرَّكَ الْقَرَبُ الْقَعْقَاعُ أَلْحِيَهَا ... واسْتَرْجَفَتْ هَامَهَا الْهِيمُ الشَّغَامِيمُ) والأرْجَافُ: وَاحِدُ أَرَاجِيفِ الأَخْبَارِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، ويُقَال: الأَرَاجِيفُ مَلاَقِيحُ الفِتِنِ، قَالَهُ الرَّاغِبُ، وَفِي الأَسَاسِ: الإِرْجَافُ: مُقَدِّمَةُ الكَوْنِ، وإِذا وَقَعَتِ المَخَاوِيفُ، كَثُرَت الأَراجِيفُ. ويُقَال: خَرَجُوا يَسْتَرْجِفُونَ الأَرْضَ نَجْدَةً، وَهُوَ مَجَازٌ كَمَا فِي الأَسَاسِ. والرَّجَفَانُ، مُحَرَّكةً: الإِسْرَاعُ، عَن كُرَاعٍ.
المعجم: تاج العروس رجف
المعنى: رجف: لازم ومتعد، يقال: رجف: إذا تحرك، ورجف: إذا حرك.؛وقال الليث: رجف الشيء يرجف رجفًا ورجفانًا -ورجوفًا؛ وهذا عن غير الليث-، كرجفان البعير تحت الرحل؛ وكما يرجف الشجر إذا رجفنه الريح؛ وكما ترجف السنان إذا نغضت أصولها؛ ونحو ذلك. تحركه كله رجف.؛ورجفت الأرض: إذا زلزلت، قال الله تعالى: {يَوْمَ تَرْجُفُ الأرْضُ والجِبالُ}.؛وقال الفراء في قوله تعالى: {يَوْمَ تَرْجُفُ الراجفة تتبعها الرادفة}: النفخة الولى، والرادفة: النفخة الثانية.؛وقال الليث: الرجفة في القرآن كل عذاب أخذ قومًا، فهو رجفة وصحية وصاعقة.؛ورجف القوم: إذا تهيئوا للحرب.؛قال: والرعد يرجف رجفًا ورجيفًا: وذلك تردد هدهدته في السحاب. وسحاب رجوف: يرجف الرعد، وقيل: يرجف من كثرة الماء، قال أبو صخر الهذلي؛إلى عَمَرَيْنِ إلى غَيْقَةٍ *** فَيَلْيَلَ يَهْدي رِبَحْلًا رَجُوْفا؛ويروى: "يزجى ربحلًا زحوفا" أي يزحف قليلًا قليلًا ويتقدم إلى عمرين.؛وقال ابن دريد: رجف القلب: إذا اضطرب من فزع.؛والرجاف -بالفتح والتشديد-: البحر؛ سمي به لاضطرابه، قال عبد الله ابن الزبعرى، ويروى لمطرود بن كعب الخزاعي يبكي عبد المطلب وبني عبد مناف؛المُطْعِمُوْنَ الشَّحْمَ كُلَّ عَشِيَّةٍ *** حتّى تَغِيْبَ الشَّمْس في الرَّجّافِ؛وقال شمر: الرجاف: يوم القيامة.؛وقال ابن عباد: الرجاف: الجسر على الفرات.؛والرجاف: ضرب من السير.؛قال: والرجاف: الحمى ذاة الرعدة.؛وقال ابن الأنباري: رجف الشيء: إذا تحرك، وأنشد؛تَحَنّى العِظَامُ الرّاجِفَاتُ من البِلى *** فليس لِداءِ الرُّكْبَتَيْنِ طَبِيْبُ؛وأرجفت الناقة: إذا جاءت معيية مسترخية أذناها ترجف بهما.؛وقال الليث: أرجف القوم: إذا خاضوا في الأخبار السيئة من أمر الفتنة ونحوها، تقول: أرجفوا، قال الله تعالى: {والمُرْجفون في المدينة}.؛وأرجفوا في الشيء وبه إذا خاضوا فيه.؛والتركيب يدل على الاضطراب.
المعجم: العباب الزاخر رَدَفَهُ
المعنى: ـُ رَدْفاً: ركِب خَلفه. وـ تبعه. ورَدَفَه أمر: دهمه.؛(رَدِفَهُ) ـَ رَدْفاً: رَدَفه. ويُقال: رَدِف له أمر: دهِمه. وفي التنزيل العزيز: (قُلْ عَسَى أَنْ يَكونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ).؛(أرْدَفَ): توالَى وتتابع. وفي التنزيل العزيز: (فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الملائكةِ مُرْدِفِينَ). وـ فلاناً: جاء بعده. وـ تبعه. وـ ركب خلفه. وـ الشيء بالشيء: أتبعه. وأردَفَه الأَمرُ: دَهِمَهُ. وـ فلاناً: جعله رِدْفه وأركبه خلفه. وفي حديث وائل بن حُجْر: (أَنّ معاوية سأله أَن يُرْدِفَه، وقد صحبه في طريق، فقال: لست من أرداف الملوك).؛(رَادَفَتِ) الدابةُ: قبلت الرديفَ وقوِيَت على حمله. وـ فلاناً: كان رِدْفَه.؛(ارْتدف) فلانٌ: ركِب خلف صاحبه. وـ فلاناً: رَدِفَه.؛(تَرادَفَا): تتابعا. وـ ركب أحدهما خلف الآخر. وـ تعاونا. وترادفت الكلمتان: كان بينهما التّرادف.؛(تردّفهُ): رَدِفَه.؛(استردفَهُ): سأله أَن يُرْدِفه.؛(التّرادفُ): ترادف الكلمتين أَن تكونا بمعنى واحد، وكذلك ترادف الكلمات. (مو).؛(الرَّادِفَةُ): النفخة الثانية في الصُّور يوم القيامة. وفي التنزيل العزيز: (يومَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ. تَتْبَعُها الرَّادِفَةُ (. وـ العَجُز. (ج) روادف.؛(الرِّدَافُ): موضع ركوب الرديف.؛(الرُّدَافَى): الراكب خلف الراكب. وـ جمع رديف. وـ الحُداة. وـ الأعوان. وجاؤوا رُدَافَى: متتابعين، أَو ركب بعضهم خلف بعض.؛(الرِّدافةُ): منصب رِدْف الملك. وـ النِّيابة عنه.؛(الرِّدْفُ): الراكب خلف الراكب. وـ كلّ ما يحمله الراكب خلفه. وـ التابع. وـ مؤخّر كلّ شيء. وـ العَجُز. وـ الكَفَل. وـ تَبِعة الأَمر. وـ كوكب يتلو النجوم الأربعة التي تقطع المجرّة. وـ خليفة الملك في الجاهلية يجلس عن يمينه ويشرب بعده، وينوب عنه في الحكم إِِذا غزا. وـ (في الشِّعر): حرف لين ومدّ يقع قبل الرويّ متصلاً به. (ج) أرداف، ورِداف.؛(الرِّدْفان): اللّيل والنهار. وـ ملاّحان يكونان في مؤخّر السفينة.؛(الرَّدِيفُ): الراكب خلف الراكب. وـ مَن يسرَّح من الجيش العامل ليكون مدداً في التعبئة العامة. (مو). (ج) أرداف، ورُدفاء، ورِداف، ورُدافى.
المعجم: الوسيط دعق
المعنى: دعق دَعَقَ الطَّرِيقَ، كمَنَعَ يَدْعَقُه، دَعْقاً: وَطِئَهُ وَطْئاً شَدِيدًا عَن ابنِ دُرَيْدٍ، وقالَ اللَّيْثُ: دَعَقَتِ الدَّوابُّ الترابَ بالأَرْضِ لِشِدَّةِ الوَطْءَ حَتَّى يَصِيرَ فِيها من دَعْقِها آثارٌ. ودَعَقَ الغارَة: إِذا بَثَّها وقَدَّمَها، كَمَا فِي المُحيط. ودَعَقَ الفَرَس: إِذا رَكَضَهُ ودَفعه. كأَدعَقَه: إِذا دَفَعَه فِي الغارَةِ، نقلَهُ الصّاغانِيُّ. ودَعَقَه دَعْقاً. هاجَهُ ونَفَّرَهُ وقالَ رَجُلٌ من بَني الصَّوْبِ يُخاطِبُ بَعِيرَه: حَوْبُ حَوْبُ، إِنّه يَوْمُ دَعْقٍ وشَوْب، لالَعاً لبَنِي الصَّوْب، قالَ الجَوْهَرِيُّ: وَلَا يُقال: أَدْعَقَه، وأَنْشَدَ لَبِيدٌ: (فِي جمِيعٍ حافِظيِ، عَوْرَاتِهم ... لَا يَهموُّنَ بأَدْعاقِ الشَّلَلْ) قالَ: يُقال: هُوَ جَمْعُ دَعْقٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ، فتًوَهَّمَه اسْماً، أَي أنَّهم إِذا فَزِعُوا لَا ينَفّرُونَ إبِلَهم فيَهْرَبُوا، ولكِنَّهم يَجْمَعونَها ويقاتِلُونَ دونَها لعِزِّهِمْ، قالَ الصّاغانِيًّ: ورُوى بإِدْعاقِ بِكَسْر الهَمْزة، وقالَ: هُوَ من الزجْرِ والسوقِ الشَدِيد، وَكَذَلِكَ رَواهُ الأَصْمَعِي، وقالَ: أَساءَ لَبِيدٌ فِي قولِه: لَا يهمُّون بإِدْعاقِ الشَّلَلْ وقالَ غيرُه: دَعَقَها ودْعَقَها، لُغَتان.) وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: دَعَقَت الإِبِلُ الحَوْضَ: إِذا خَبَطَتْهُ حَتّى تَثْلِمَهُ أَي: تكسِرَه من جَوانِبِه وقالَ غيرُه: إِذا وَرَدَت فازْدَحَمَت على الحَوْضِ. والدِّعْقَةُ: الجَماعَةُ من الإِبِلِ نَقَله الجَوْهَرِي، قَالَ الرّاجِزُ: كانَتْ لنا كدَعْقَةِ الوِرْدِ الصَّدِى والدَّعْقَةُ: الدَّفعَةُ من المَطَرِ يُقال: أَصابتنا دعقَةٌ من مَطَر: دَفعَة شَدِيدَة مِنْهُ. وَفِي نَوادِرِ الأعْرابِ: مَداعِقُ الوادِي ومَثادِقُه، ومَذابِحُه ومَهارِقه: مَدافِعُه. وخَيْلٌ مَداعِيقُ: تَدُوسُ القَوْمَ فِي الغاراتِ نَقَله الجَوهَرِي، زادَ غَيره. مُتَقَدَمَةً فِيهَا. وطَرِيقٌ دَعْق، ومَدْعُوقٌ أَي: مَوْطُوءٌ هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخ دَعْق بِالْفَتْح، فَيكون مَصْدَرًا بمَعْنَى مَفْعُول، كَمَا فِي التَّكْمِلة، وأَيضاً: طَرِيق دَعِق، ككَتِفٍ، وشاهِدُه قولُ رُؤْبَةَ: زُوراً تَجافَى عَن أَشاءَات العُوَقْ فِي رَسْم آثارٍ ومِدْعاسِ دَعِقْ وَقد دعَقَ دَعْقاً: إِذا أكثْرَ عَلَيْهِ الدَّعْسَ والوَطْءَ، وَقَالَ الزَّفَيانُ: وراجِفاتٍ بُزَّلِ ونُوقِ يَرْكَبْنَ نَيْرَىْ لاحِبٍ مَدْعُوقِ وداعِقٌ: فَرَسٌ لبَني أسَد. وقالَ ابنُ عَباد: أَدْعَقْتُ: أَحْضَرْتُ عَلَى رِجْلَيَّ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: دَعَقَت الخَيْل فِي الدِّماءَ: إِذا وَطِئَتْ فيهِ. والمَدْعَق: موضِعُ دَعْقِ الدَّوابِّ الترابَ بالأرْضِ، قالَهُ اللَّيْثُ. والمَدْعَقُّ: مَفْجَرُ الماءَ، وَقد دَعَقَه دَعْقاً: إِذا فَجروَه، قَالَ رُؤْبَةُ: يَضْرِبُ عِبْرَيْهِ ويَغْشَى المَدْعَقَا ودَعَقَه دَعْقاً: أَجْهَزَ عَلَيْهِ. والدَّعقَة: الحَمْلَةُ والصَّيْحَة. وأدْعَقَ إِبِلَه: أرْسَلَها. والدَّعْقُ: الدَّقُّ وَقَالَ بعضُ أهْلِ اللُّغَه: والعينُ زائِدَة، كأنَّها بدَلٌ من القافِ الأُولَى، وَلَيْسَ بِصَحِيح.) وأرضٌ مَدْعُوقَةٌ: أصابَها مَطَر وابِلٌ شَدِيد، كَذَا فِي نَوادِرِ العَرَب.
المعجم: تاج العروس