المعجم العربي الجامع
رَأَبَ
المعنى: جذ.: (رأب) | (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). رَأَبْتُ، أَرْأبُ، اِرْأَبْ، (مص. رَأْبٌ). 1. "رَأَبَ الإِنَاءَ": لَأَمَهُ، أَصْلَحَهُ. 2. "رَأَبَ بَيْنَ القَوْمِ": أَصْلَحَ بَيْنَهُمْ.
المعجم: معجم الغني رَابَ
المعنى: جذ.: (روب) | (ف: ثلا. لازم). يَرُوبُ، (مص. رَوْبٌ). 1. "رَابَ اللَّبَنُ": خَثِرَ. 2. "رَابَ الوَلَدُ": تَحَيَّرَ. 3. "رابَ الرَّجُلُ": فَتَرتْ نَفْسُهُ مِنْ شَبَعٍ أو نُعَاسٍ. 4. "رَابَ الرَّجُلُ": كَذَبَ، أوِ اخْتَلَطَ عَقْلُهُ وَرَأْيُهُ. 5. "رَابَ دَمُهُ": حَانَ هَلاكُهُ أوتَعَرَّضَ لِلْقَتْلِ.
المعجم: معجم الغني رَابَى
المعنى: جذ.: (ربو) | (ف: ربا. متعد). رَابَيْتُ، أُرَابِي، رَابِ، (مص. مُرَابَاةٌ). 1. "يُرَابِي مَالَهُ": يُعْطِيهِ بِالرِّبا. 2. "رَابَى صَاحِبَهُ": دَاراهُ.
المعجم: معجم الغني رَابَ
المعنى: جذ.: (ريب) | (ف: ثلا. متعد). رِبْتُ، أرِيبُ، (مص. رَيْبٌ، رِيبَةٌ). 1. "رَابَهُ الأَمْرُ": شَكَّ فِيهِ، أَيْ جَعَلَهُ شَاكًّا. 2. "رَابَ الرَّجُلُ صَدِيقَهُ": أَيْ بَدَرَ مِنْهُ مَا يَكْرَهُهُ. 3. "رَابَهُ الأَمْرُ": نَابَهُ وَأَصَابَهُ.
المعجم: معجم الغني رَأْبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رِئابٌ (مصدر رأبَ)؛-: الصَّدْع؛ السَّبعون من الإبل.؛-: السَّيِّد الضَّخْم، يُقال: «فيهم ثَلاثون رَأْبًا».
المعجم: القاموس رَابِيَةٌ
المعنى: جذ.: (ربو) | يُنَادِيهِ مِنْ أَعْلَى الرَّابِيَةِ: مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ، التَّلَّةُ.
صيغة الجمع: رَوَابٍ، الرَّوابِي
المعجم: معجم الغني الرابِيَةُ
المعنى: التَّلَّةُ، الرَّبْوَةُ، ما ارتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ عَمّا حَولَهُ * تُطِلُّ هَذِهِ الرّابِيَةُ عَلى البَساتِينِ الخَضْراءِ. [ربو]
صيغة الجمع: (ج) الرَّوابي
المعجم: القاموس رأب
المعنى: ـ رَأبَ الصَّدْعَ، كمنع: أصْلَحَهُ وشَعَبَهُ، ـ كارْتَأَبَهُ، وهو مِرْأبٌ، كمِنْبَرٍ، ورَآّبٌ، كَشَدَّادٍ، ـ وـ بينهم: أصْلَحَ، ـ وـ الأرضُ: نَبَتَتْ رَطْبَتُها بعد الجَزِّ. ـ والرُّؤْبَةُ، بالضمِّ: القِطْعَةُ التي يُرْأَبُ بها الإِناءُ، قيلَ: وبه سُمِّيَ رُؤْبَةُ بنُ العَجَّاجِ بنِ رُؤْبَةَ. ـ والرَّأْبُ: السَّبْعُونَ منَ الإِبِلِ، والسَّيِّدُ الضَّخْمُ. ـ والمُرْتَأَبُ: المُغْتَفَرُ. وكَكتابٍ: هارونُ بنُ رِئابٍ الصَّحابِيُّ البَدْرِيّ، ورِئابُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ المُحَدِّثُ، وجَدُّ جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ الصَّحَابِيِّ، وجَدُّ زَيْنَبَ بِنتِ جَحْشٍ، رضي الله عنهم.
المعجم: القاموس المحيط رأب
المعنى: رَأَبَ إذا أَصْلَحَ. ورَأَبَ الصَّدْعَ والإِناءَ يَرْأَبُه رَأْباً ورَأْبةً: شَعَبَه، وأَصْلَحَه؛ قال الشاعر: يَــرْأَبُ الصـَّدْعَ والثَّـأْيَ برَصـِينٍ، مِــنْ ســَجَايا آرائِهــ، ويَغِيــرُ الثَّأَى: الفسادُ، أَي يُصْلِحُه. ويَغِيرُ: يَمير؛ وقال الفرزدق: وإِنـيَ مِـنْ قَوْمٍ بِهِم يُتَّقَى العِدَا، ورَأْبُ الثَّـأَى، والجـانِبُ المُتَخَوَّفُ أَرادَ: وبِهِم رَأْبُ الثَّأَى، فحذف الباءَ لتَقَدُّمها في قوله بِهِم تُتَّقَى العِدَا، وإِن كانت حالاهما مُخْتَلِفَتَيْن، أَلا ترى أَن الباءَ في قوله بِهِم يُتَّقى العِدا منصوبةُ الموضِع، لتَعَلُّقِها بالفِعْلِ الظاهِرِ الذي هو يُتَّقَى، كقولك بالسَّيْفِ يَضْرِبُ زَيْدٌ، والباءُ في قوله وبِهِم رَأْبُ الثَّأَى، مرفوعةُ الموضِع عند قَوْمٍ، وعلى كلِّ حال فهي متعَلِّقَة بمحذوف، ورافعة الرأْب.والمِرْأَبُ: المشْعَبُ. ورجلٌ مِرْأَبٌ ورَأّابٌ: إذا كان يَشْعَب صُدوعَ الأَقْداحِ، ويُصْلِحُ بينَ القَوْم؛ وقَوْمٌ مَرائِيبُ؛ قال الطرماح يصف قوماً: نُصـُرٌ للـذَّلِيلِ فـي نَـدْوَةِ الحيِّـ، مَرائِيـــبُ للثَّـــأَى المُنْهـــاضِ وفي حديث عليّ، كرّم اللّه وجهه، يَصِفُ أَبا بكر، رضي اللّه عنه: كُنْتَ لِلدِّين رَأّاباً. الرَّأْبُ: الجمعُ والشَّدُّ.ورَأَبَ الشيءَ إذا جَمَعه وشَدَّه برِفْقٍ. وفي حديث عائشة تَصف أَباها، رضي اللّه عنهما: يَرْأَبُ شَعْبَها؛ وفي حديثها الآخر: ورَأَبَ الثَّأَى أَي أَصْلَحَ الفاسِدَ، وجَبَر الوَهْيَ. وفي حديث أُمِّ سلمة لعائشة، رضي اللّه عنهما: لا يُرْأَبُ بهنَّ إِن صَدَعَ. قال ابن الأَثير، قال القُتَيْبي: الرواية صَدَعَ، فإِن كان محفوظاً، فإِنه يقال صَدَعْت الزُّجاجة فصَدَعَت، كما يقال جَبَرْت العَظْمَ فَجَبرَ، وإِلاّ فإِنه صُدِعَ، أَو انْصَدَعَ. ورَأَبَ بين القَوْمِ يَرْأَبُ رَأْباً: أَصلحَ ما بَيْنَهم. وكُلُّ ما أَصْلَحْتَه، فقد رَأَبْتَه؛ ومنه قولهم: اللهم ارْأَبْ بينَهم أَي أَصلِحْ؛ قال كعب بن زهير: طَعَنَّــا طَعْنَــةً حَمْــراءَ فِيهِمْــ، حَــرامٌ رَأْبُهــا حــتى المَمَــاتِ وكلُّ صَدعٍ لأَمْتَه، فقد رأَبْتَه.والرُّؤْبةُ: القِطْعَةُ تُدْخَل في الإِناءِ لِيُرْأَب. والرُّؤْبةُ: الرُّقْعة التي يُرْقَعُ بها الرَّحْلُ إذا كُسِرَ. والرُّؤْبةُ، مهموزةٌ: ما تُسَدُّ به الثَّلْمة؛ قال طُفَيْل الغَنَوِي: لَعَمْرِي، لقد خَلَّى ابنُ جندع ثُلْمةً، ومِنْ أَينَ إِن لم يَرْأَب اللّهُ تُرأَبُ؟ قال يعقوب: هو مثلُ لقد خَلَّى ابنُ خيدع ثُلْمةً. قال: وخَيْدَعُ هي امرأَة، وهي أُمُّ يَرْبُوعَ؛ يقول: من أَين تُسَدُّ تلك الثُّلْمةُ، إِن لم يَسُدَّها اللّهُ؟ ورُؤْبةُ: اسمُ رجل. والرُّؤْبة: القِطْعة من الخَشَب يُشْعَب بها الإِناءُ، ويُسَدُّ بها ثُلْمة الجَفْنة، والجمعُ رِئابٌ.وبه سُمِّيَ رُؤْبة بن العَجَّاج بن رؤْبة؛ قال أُميَّة يصف السماءَ: ســَراةُ صــَلابةٍ خَلْقــاءَ، صـِيغَتْ، تُــزِلُّ الشمســَ، ليـس لهـا رِئابُ أَي صُدُوعٌ. وهذا رِئابٌ قد جاءَ، وهو مهموزٌ: اسم رجُلٍ.التهذيب: الرُّؤْبةُ الخَشَبة التي يُرْأَبُ بها المشَقَّر، وهو القَدَحُ الكبيرُ من الخَشَب. والرُّؤْبةُ: القِطْعة من الحَجَر تُرْأَب بها البُرْمة، وتُصْلَحُ بها.
المعجم: لسان العرب