المعجم العربي الجامع
الحنجد
المعنى: ـ الحُنْجُدُ، كقُنْفُذٍ: الجَبَلُ من الرَّمْلِ الطويلُ. وكزُنْبُورٍ: الحَنْجَرَةُ، وقارورَةٌ طويلَةٌ للذَّرِيرة، ووِعاءٌ كالسَّفطِ الصغيرِ.
المعجم: القاموس المحيط ذرر
المعنى: (الذَّرُّ) جَمْعُ (ذَرَّةٍ) وَهِيَ أَصْغَرُ النَّمْلِ وَمِنْهُ سُمِّي الرَّجُلُ (ذَرًّا) وَكُنِّيَ أَبُو ذَرٍّ. وَ (ذُرِّيَّةُ) الرَّجُلِ وَلَدُهُ وَالْجَمْعُ (الذَّرَارِيُّ) وَ (الذُّرِّيَّاتُ) . وَ (ذَرَّ) الْحَبَّ وَالْمِلْحَ وَالدَّوَاءَ فَرَّقَهُ مِنْ بَابِ رَدَّ وَمِنْهُ (الذَّرِيرَةُ) وَ (الذَّرُورُ) بِالْفَتْحِ لُغَةٌ فِي (الذَّرِيرَةِ) وَيُجْمَعُ عَلَى (أَذِرَّةٍ) بِوَزْنِ أَسِرَّةٍ.
المعجم: مختار الصحاح وَجَّ
المعنى: ـُ (يَوُجُّ) وَجًّا: أسرع.؛(الوَجُّ): النَّعام. وـ القطا. وـ نَبَاتٌ عُشْبِيٌّ من فصيلة القلقاسيات، رائحته ذَكِيَّة، رَيْزُومَتُهُ تُعْرَفُ بعرق بكر وقَصب الذَّريرة. وـ خشبة الفَدّان.؛(الوُجُجُ): النَّعام السَّريع العَدْو.
المعجم: الوسيط حنط
المعنى: (الْحِنْطَةُ) الْبُرُّ وَالْجَمْعُ (حِنَطٌ) بِوَزْنِ عِنَبٍ وَبَائِعُهُ (حَنَّاطٌ) بِالتَّشْدِيدِ. وَ (الْحَنُوطُ) بِالْفَتْحِ ذَرِيرَةٌ وَقَدْ (تَحَنَّطَ) بِهِ وَ (حَنَّطَ) الْمَيِّتَ تَحْنِيطًا. وَ (الْحِنَاطَةُ) بِالْكَسْرِ حِرْفَةُ الْحَنَّاطِ.
المعجم: مختار الصحاح دخن
المعنى: (دُخَانُ) النَّارِ مَعْرُوفٌ وَجَمْعُهُ (دَوَاخِنُ) كَعُثَانٍ وَعَوَاثِنَ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَ (دَخَنَتِ) النَّارُ ارْتَفَعَ دُخَّانُهَا وَبَابُهُ قَطَعَ وَخَضَعَ وَ (ادَّخَنَتْ) مِثْلُهُ. وَ (دَخِنَتِ) النَّارُ إِذَا فَسَدَتْ بِإِلْقَاءِ الْحَطَبِ عَلَيْهَا حَتَّى هَاجَ دُخَّانُهَا. وَ (دَخِنَ) الطَّبِيخُ إِذَا تَدَخَّنَتِ الْقِدْرُ وَبَابُهُمَا طَرِبَ. وَ (الدُّخْنُ) الْجَاوَرْسُ. وَ (الدُّخْنَةُ) كَالذَّرِيرَةِ تُدَخَّنُ بِهَا الْبُيُوتُ."
المعجم: مختار الصحاح حنجد
المعنى: حنجد : (الحُنْجُد، كقُنْفُذ) أَهمله الجوهريّ وَقَالَ أَبو عَمْرو: هُوَ (الحَبْلَ من الرَّمْل الطَّوِيلُ) ، كَذَا فِي التكملة. (و) الحُنْجُود (كزُنْبُورٍ: الحَنْجَرةُ) كالحُنْجورِ، بالرّاءِ، نَقله الصاغانيُّ. (وقارُورَة طَويلةٌ للذَّرِيرَة ووعاءٌ كالسَّفَطِ الصَّغير) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الحُنْجود: دُوَيْبَةٌ. وَلَيْسَ بثَبت. وحُنجودٌ اسمٌ، أَنشد سِيبَوَيْهٍ: أَليسَ أَكْرَمَ خَلْقِ اللهِ قد عَلِمُوا عِنْدَ الحِفاظِ بَنُو عَمْرِو بنِ حُنْجُودِ
المعجم: تاج العروس البوغاء
المعنى: ـ البَوْغاءُ: التُّرْبَةُ الرِّخْوَةُ كأنها ذَريرَةٌ، وطاشَةُ الناسِ وحَمْقاهُمْ، والاخْتِلاطُ، ـ وـ منَ الطِيبِ: رائِحَتُه. ـ وبُوغٌ، كهُودٍ: ة بِتِرْمِذَ، ـ وباغُ: ة بِمَرْوَ منها: إسماعيلُ الباغِيُّ. ـ وباغَةُ: د بالمَغْرِب. ـ وإنكَ لَعالِمٌ ولا تُباغُ ولا تُباغانِ ولا تُباغُونَ، أي: لا يُقْرَنُ بِكَ ما يَغْلِبُكَ. ـ وتَبَوَّغَ الدَّمُ به: هاجَ، ـ وـ فُلانٌ: غَلَبَ.
المعجم: القاموس المحيط هَباء [مفرد]
المعنى: ج أهْباء وأَهْبيَة: 1- غبار، تراب تطيِّره الرِّيحُ ويلزق بالأشياء، أو ينبثُّ في الهواء فلا يبدو إلاّ في ضوء الشَّمس "هَباء الزَّوبعة". 2- ما تطاير في البيت وتراه في ضوء الشَّمس شبيهًا بالدُّخان، ويُضرب به المثل لما لا يُعتدّ به {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا. فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} ذهَب عملُه هَباءً: أي: هدرًا، انتهى إلى لا شيء، بدون جدوى. 3- قليلو العقل من النَّاس. • هَباء جَوِّيّ: (كم) مزيج غازيّ معلَّق من ذُرَيْرات صلبة أو سائلة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حنجر
المعنى: حنجر : (حَنْجَرَه: ذَبَحَه. و) حَنْجرَتِ (العَيْنُ: غَارَتْ) . (والمُحَنْجِر: دَاءٌ) يُصيب (فِي البَطْن) ، قيل: هُوَ داءُ التَّشَيْدُقِ. يُقَال: حَنْجَر الرَّجُلُ فَهُوَ مُحَنْجِرٌ. وَيُقَال للتَّحَيْدُق: العِلَّوْصُ والمُحَنْجِرُ. (والحَنْجَرَةُ) : طَبَقَان من أَطْبَاقِ الحُلْقُومِ ممّا يَلِي الغَلْصَمَةَ. وَقيل: الحَنْجَرَة: رَأْسُ الغَلْصَمَةِ حَيْثُ يُحَدد، وقِي؛ هُوَ جَوْفُ الحُلْقُومِ، وَهُوَ الحُنْجُور، وَالْجمع حَنَاجِرُ، وَقد تَقَدَّم (فِي ح ج ر) . وَعَن ابْن الأَعرابيّ: الحُنْجورة، بالضمّ: شِبْه البُرْمَة من زُجَاجٍ يُجْعَل فِيهِ الطِّيب. وَقَالَ غَيرُه: هِيَ قَارُورَةٌ طَوِيلَةٌ تُجْعَل فِيهَا الذَّرِيرَة. وحَنْجَرُ: من أَعمالِ الرُّوم، أَو هُوَ بجميمَين، وَقد تقدّم.
المعجم: تاج العروس بوغ
المعنى: أبو عُبيد: البَوغاء: التربة الرخوة التي كأنها ذرِيرة. وفي حديث المولد؛تَلَفُّهُ في الرِّيحِ بَوْغَاءُ الدِّمَنْ؛وقد كُتب الحديث بتمامه في تركيب و ب ذ. وقال آخر؛لَعَمْرُكَ لولا هاشمٌ ما تَعَفَّرَتْ *** بِبَغْدَانَ في بَوْغائها القَدَمانِ؛وقال الليث: البَوْغاء: التراب الهابي في الهواء.؛وطاشَة الناس وحَمْقاهم: هم البَوغاء، قال: والبَوْغاءُ: سَفِلَة الناس.؛وقال ابن عبّاد يقال بين القوم بَوْغَاء: أي اختلاط.؛وبَوْغاء الطّيْب: رائحته.؛وبُوْغ؟ بالضم- من قرى تِرْمِذ.؛وقال الفَرّاء: يقال إنك لَعَالِم ولا تُباغ؟ بالرفع- ولا تُبَاغانِ ولا تُباغونَ: أي لا يُقْرَن بك ما يَغْلِبُك.؛وتَبَوّغ الدم بصاحبه وتَبَيَّغَ فقتهل: أي غلبه، وتَبَوَّغَ الرجل بصاحبه: كذلك.؛والتركيب يدل على ثوران الشيء.
المعجم: العباب الزاخر ثرد
المعنى: ـ ثَرَدَ الخُبْزَ: فَتَّهُ، ـ كاتَّرَدَهُ واثَّرَدَهُ، بالثاء والتاء، على افْتَعَلَهُ، ـ وـ الثَّوْبَ: غَمَسَهُ في الصِّبْغِ، ـ وـ الخُصْيَةَ: دَلَكَها مكانَ الخِصاءِ، ـ وـ الذَّبيحَةَ: قَتَلَها من غَيْرِ أن يَفْرِيَ أوداجَها، ـ كثَرَّدَها. ـ والمَثْرَودةُ (والثَّرودةُ) الأُثْرُدانُ، كعُنْفُوَانٍ: الثَّرِيدَةُ. ـ والثَّرْدُ: المَطَرُ الضعيفُ، ونَبْتٌ، وبالتحريكِ: تَشَقُّقٌ في الشَّفتَيْنِ. ـ وثُرِّدَ من المَعْرَكَةِ: حُمِلَ مُرْتَثّاً. ـ ومَثْرُودٌ: جَدُّ عيسى بنِ ابراهيمَ الغافِقِيِّ. ـ وأرضٌ مَثْرودَةٌ ومُثَرَّدَةٌ: أصابَها تَثْرِيدٌ من مطرٍ، أي: لَطْخٌ. ـ والمُثَرِّدُ: مَنْ يَذْبَحُ بِحَجَرٍ أو عَظْمٍ، أو مَنْ حَدِيدَتُهُ غيرُ حادَّةٍ، واسمُ ذلك: المِثْرَادُ. ـ والثَّرِيدُ: كالذَّريرَةِ تَعْلُو الخَمْرَ. ـ واثْرَنْدَى: كَثُرَ لَحْمُ صَدْرِهِ. وأبو ثَرادٍ: عَوْذُ بنُ غالبٍ المِصْرِيُّ، من الصالحين.
المعجم: القاموس المحيط