المعجم العربي الجامع
الذُرِّيَّةُ
المعنى: نَسْلُ الإِنْسانِ، أَوْلادُهُ ومَنْ يَأْتي مِنْهُمْ ومِمَّنْ بَعْدَهُمْ * {رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً}. «ذُرِّيَّةُ آدَمَ»: أَبْناؤُهُ، البَشَرِيَّةُ * النّاسُ كُلُّهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ. [ذرر]
صيغة الجمع: (ج) ذَرارِيُّ
المعجم: القاموس ذُرِّيَّةٌ
المعنى: جذ.: (ذرر) | 1. "ذُرِّيَّةُ الرَّجُلِ": وَلَدُهُ، نَسْلُهُ. ذُرِّيَّةٌ صالِحَةٌ". 2. "لا تَقْتُلْ ذُرِّيَّةً وَلا عسيفًا" (حديث): النِّساءُ والصِّغارُ.
صيغة الجمع: ذَرارِيٌّ، ذُرِّيَّاتٌ
المعجم: معجم الغني الذر
المعنى: ـ الذَّرُّ: صِغارُ النملِ، ومئَةٌ منها زِنَةُ حَبَّةِ شعيرٍ، الواحدةُ: ذَرَّةٌ، وتفريقُ الحَبِّ والمِلْحِ ونحوِهِ، ـ كالذَّرْذَرَةِ، وطَرْحُ الذَّرُورِ في العينِ، والنَّشْرُ. وأبو ذَرٍّ: جُنْدَبُ بنُ جُنادَةَ، وامْرَأتُهُ: أمُّ ذَرٍّ، وأبو ذَرَّةَ الحَارِثُ بنُ معاذٍ: صحابِيُّونَ. وأبو ذَرَّةَ الهُذَلِيُّ الصَّاهِلِيُّ: شاعِرٌ، أو هو بضم الدالِ المهملةِ. ـ والذَّرُورُ: ما يُذَرُّ في العَيْنِ، وعِطْرٌ، ـ كالذَّريرَةِ ـ ج: أذِرَّةٌ. ـ والذُّرِّيَّةُ، ويكسرُ: ولدُ الرجلِ ـ ج: الذُّرِّيَّاتُ والذَّرارِي، والنِّساءُ، للواحِدِ والجميع. ـ وذَرَّ: تَخَدَّدَ، ـ وـ البَقْلُ، ـ وـ الشمسُ: طَلَعا، ـ وـ الأرضُ النَّبْتَ: أطْلَعَتْهُ، ـ وـ الرجلُ: شاب مُقَدَّمُ رأسِهِ، يَذَرُّ فيه، بالفتح، شاذٌّ. ـ والذَّرْذارُ: المِكثارُ، ولَقَبُ رجلٍ. ـ والذُّرارَةُ، بالضم: ما تَناثَرَ من الذَّرُورِ. ـ والذَّرِّيُّ: السيفُ الكثيرُ الماءِ، وفِرِنْدُهُ، وماؤُهُ. ـ والذِّرارُ، بالكسر: الغَضَبُ، والإِعراضُ. ـ وذارَّتِ الناقَةُ مُذَارَّةً وذِراراً: ساءَ خُلُقُها، وهي مُذَارٌّ. ـ والمِذَرَّةُ: آلةٌ يُذَرُّ بها الحَبُّ.
المعجم: القاموس المحيط ذرر
المعنى: (الذَّرُّ) جَمْعُ (ذَرَّةٍ) وَهِيَ أَصْغَرُ النَّمْلِ وَمِنْهُ سُمِّي الرَّجُلُ (ذَرًّا) وَكُنِّيَ أَبُو ذَرٍّ. وَ (ذُرِّيَّةُ) الرَّجُلِ وَلَدُهُ وَالْجَمْعُ (الذَّرَارِيُّ) وَ (الذُّرِّيَّاتُ) . وَ (ذَرَّ) الْحَبَّ وَالْمِلْحَ وَالدَّوَاءَ فَرَّقَهُ مِنْ بَابِ رَدَّ وَمِنْهُ (الذَّرِيرَةُ) وَ (الذَّرُورُ) بِالْفَتْحِ لُغَةٌ فِي (الذَّرِيرَةِ) وَيُجْمَعُ عَلَى (أَذِرَّةٍ) بِوَزْنِ أَسِرَّةٍ.
المعجم: مختار الصحاح كِلْمِةِ الفُم فِي قَنَانِي لِدِرِّيِّةِ الدَّرَارِي
المعنى: هو في معنى: «كلمة الفم سلف ولو بعد حين.» وقد تقدم فليراجع. والمراد هنا: أن القائل إن لم يَلْقَ جزاءه بما قال في نفسه فإنه سيلقاه في ذراريه، فكأن كلمته حُفِظَت في قنينة لهم.
المعجم: الأمثال العامية ذرأ
المعنى: (ذَرَأَ) خَلَقَ وَبَابُهُ قَطَعَ وَمِنْهُ (الذُّرِّيَّةُ) وَهِيَ نَسْلُ الثَّقَلَيْنِ تَرَكُوا هَمَزَهَا وَالْجَمْعُ (الذَّرَارِيُّ) بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَفِي الْحَدِيثِ: « (ذَرْءَ) النَّارِ» أَيْ أَنَّهُمْ خُلِقُوا لَهَا. وَمَنْ قَالَهُ: «ذَرْوَ النَّارِ» بِغَيْرِ هَمْزٍ أَرَادَ أَنَّهُمْ يُذْرَوْنَ فِي النَّارِ. وَمِلْحٌ (ذَرْآنِيٌّ) وَ (ذَرَآنِيٌّ) بِسُكُونِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا مَعَ الْمَدِّ فِيهِمَا أَيْ شَدِيدُ الْبَيَاضِ وَلَا تَقُلْ: (أَنْذَرَانِيٌّ) .
المعجم: مختار الصحاح ذُرِّيَّةٌ
المعنى: النَّسل. قال تعالى: {قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً} [آل عِمرَان:38] (جـ. ذُرّيّات وذَراريّ).؛-: النِّساء «لا تَقتُلْ ذُرِّيَّةً ولا عَسيفًا» (حديث).؛-: الآباء. قال تعالى: {وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُون} [يس:41].؛-: الأبناء. قال تعالى: {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الطُّور:21].
المعجم: القاموس بردج
المعنى: أَنشد ابن السكيت يصف الظليم: ما رأَيتَ في المِلاءِ البَرْدَجا قال: البَرْدَجُ السَّبْيُ، معرَّب، وأَصله بالفارسية برده؛ قال ابن بري: صوابه أَن يقول يصف البقر، وقبله: كـلّ عَيْنَـاءَ تُزَجِّـي بَحْزَجـا، أَنـــه مُســـَرْوَلٌ أَرَنْــدَجا قال: العَيْناء البقرة الوحشية، والبَحْزَجُ: ولدها. وتُزَجِّي: تسوق برفق أَي تَرْفُقُ به ليتعلم المشي. والأَرَنْدَجُ: جِلْدٌ أَسود تُعمل منه الأَخفافُ؛ وإِنما قال ذلك لأَن بقر الوحش في قوائمها سواد. والمِلاءُ: لمَلاحِفُ. والبَرْدَجُ: ما سُبِيَ من ذراري الرُّوم وغيرها؛ شبَّه هذه البقر البيضَ المُسَرْوَلَةَ بالسواد بسَبْيِ الرُّوم، لبياضِهم ولباسهم الأَخفافَ السُّودَ.
المعجم: لسان العرب