المعجم العربي الجامع
الذُبالُ
المعنى: واحِدَتُهُ ذُبالَةٌ، مَجموعَةٌ مِنَ الذُّبالاتِ. [ذبل]
صيغة الجمع: (ج) ذُبُلٌ
المعجم: القاموس الذُبالَةُ
المعنى: واحِدَةُ الذُّبالِ، الفَتِيلَةُ، شَريطٌ مِنَ القُطْنِ يُغْمَسُ بَعْضُهُ في سائِلٍ قابِلٍ للاشْتِعالِ في سِراجٍ، ويُشْعَلُ طرَفَهُ الآخَرُ فيُضِيءُ ما حَوْلَهُ * جَفَّ الزَّيْتُ فانْطَفَأَتِ الذُّبالَةُ. [ذبل]
صيغة الجمع: (ج) ذَبائِلُ
المعجم: القاموس شَعِيلَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شُعُلٌ وشَعائلُ النّار في الفَتيلة.؛-: الذُّبالة أو الفَتيلة فيها نار.
المعجم: القاموس ذبل
المعنى: (الذَّبَلُ) بِفَتْحِ الذَّالِ شَيْءٌ كَالْعَاجِ وَهُوَ ظَهْرُ "[ص:112] السُّلَحْفَاةِ الْبَحْرِيَّةِ يُتَّخَذُ مِنْهُ السِّوَارُ. وَ (الذُّبَالَةُ) الْفَتِيلَةُ وَالْجَمْعُ (الذُّبَالُ) . وَ (ذَبَلَ) الْبَقْلُ أَيْ ذَوَى، وَبَابُهُ نَصَرَ وَدَخَلَ وَ (ذَبُلَ) بِالضَّمِّ أَيْضًا فَهُوَ (ذَابِلٌ) فِيهِمَا. وَفَاعِلٌ مِنْ بَابِ فُعُلَ بِضَمِّ الْعَيْنِ غَرِيبٌ."
المعجم: مختار الصحاح ذَبْلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) ذِبالٌ وذُبولٌ وأذبالٌ (مصدر ذَبَلَ)؛-: مَيْعة الشَّباب.؛-: جِلْد السُّلحَفاة البَرِّيَّة أو البَحْريّة، تُتَّخذ منه الأسوِرة والأمشاط.
المعجم: القاموس الفَتيلَةُ
المعنى: مُؤَنَّثُ الفَتِيلِ. خِرْقَةُ مِصباحِ النِّفْطِ أَوِ الزَّيْتِ التِّي تَشْتَعِلُ مِنْ طَرَفِها الأَعْلى، الذُّبالَةُ * يَرْشَحُ النِّفْطُ إلى طَرَفِ الفَتِيلَةِ فيَشْتَعِلُ. [فتل]
صيغة الجمع: (ج) فَتائِلُ
المعجم: القاموس فتل
المعنى: (الْفَتِيلَةُ) الذُّبَالَةُ. وَ (الْفَتِيلُ) مَا يَكُونُ فِي شَقِّ النَّوَاةِ. وَقِيلَ: هُوَ مَا يُفْتَلُ بَيْنَ الْإِصْبَعَيْنِ مِنَ الْوَسَخِ. وَ (فَتَلَ) الْحَبْلَ وَغَيْرَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ.
المعجم: مختار الصحاح ذَبَلَ
المعنى: النباتُ ـُ ذَبْلاً، وذُبولاً: ذهبت نداوتُه وطراوَتُه. ويُقال: ذَبَلَ فُوهُ: جفّ ويبس ريقُه من عطش أَو كَرْب. و ـ الإِِنسانُ والحيوانُ: ضمُرَ وهُزِل. و ـ السراجَ ذَبْلاً: أَصلح ذُبالَتَهُ.؛(أَذْبَلَهُ): أَذواه. و ـ بالشيءِ: لَوَى به.؛(تَذَبَّلَ): تلَوّى. و ـ في المشي: تَبَخْتَرَ وتعثَّرَ فيه. و ـ فلانٌ: أَلْقى ثيابه إِلا واحداً.؛(الذَّابِلُ): يُقال: رُمْحٌ ذابِلٌ: دقيق. (ج) ذُبَّلٌ، وذُبُلٌ، وذَبْلٌ.؛(الذُّبالَةُ): الفتيلة التي تُسْرَج. (ج) ذُبالٌ.؛(الذَّبْلُ): جلد السُّلَحفاة البرية أَو البَحْرية، يتخذ منه السّوار والأمشاط.؛(الذَّبْلَةُ) الْبَعْرَة. و ـ الريح المُذْبِلة.؛(الذَّبِيلُ): يُقال: أَتانا بالذَّبيل: بالداهية والعَجَب.
المعجم: الوسيط ذبل
المعنى: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُل ذَبْلاً وذبُولاً: دَقَّ بعد الرِّيّ، فهو ذابِل، أَي ذَوى، وكذلك ذَبُلَ، بالضم. وقَناً ذابل: دقيق لاصِق اللِّيطِ، والجمع ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. ويقال: ذَبَل فوه يَذْبُل ذُبولاً وذَبَّ ذُبوباً إذا جَفَّ ويَبسَ رِيقُه وأَذْبَله الحرّ.والتَّذَبُّل: من مَشْي النساء إذا مشت المرأَة مِشْية الرجال وكانت دقيقة.ويقال: ذِبْلُ ذَبِيل أَي ثُكْلُ ثاكل؛ ومنه سميت المرأَة ذِبْلة. وما له ذَبَلَ ذَبْلُه أَي أَصلُه، وهو من ذُبول الشيء أَي ذَبَل جسمه ولحمه، وقيل: معناه بَطَل نكاحه؛ قال كثير بن الغَريرةِ: طِعــان الكُمـاة ورَكْـض الجِيـادِ وقَـــوْل الحواضــِنِ: ذَبْلاً ذَبِيلا قال ابن بري: الذَّبِيل العَجَبُ؛ قال بَشامةُ بن الغَدِير النَّهْشَلي: طعــان الكمـاة وضـرب الجيـاد وقـــول الحواضــن: ذَبْلاً ذبيلا وفي حديث عمرو بن مسعود: قال لمعاوية وقد كَبِر: ما تسأَل عمن ذَبَلت بَشرته أَي قلّ ماء جلده وذهبت نَضارته. ويقال: ذَبَلَتْهم ذُبَيلةٌ أَي هَلكوا. ابن الأَعرابي: الذُّبال النَّقَّابات، وكذلك الدُّبال بالذال والدال، قال: وذَبَلَته ذُبول ودَبَلَته دُبول، قال: والذِّبل الثكْل؛ قال أَبو منصور: فهما لغتان. وذَبُلَ الفرس: ضَمُر؛ ومنه قول امرئ القيس: علـى الـذَّبْلِ جَيّاشٌ كأَنَّ اهْتِزامَه إِذا جـاشَ فيـه حَمْيُه، غَلْيُ مِرْجَلِ والذَّبْلةُ: الرّيح المُذْبِلةُ؛ قال ذو الرمة: دِيـار مَحَتْهـا بَعْـدَنا كُـلُّ ذَبْلةٍ دَروجٍـ، وأُخرى تُهْذِبُ الماء ساجر والذُّبالةُ: الفَتِيلة التي تُسْرَج، والجمع ذُبال؛ وأَنشد سيبويه: بِتْنــا بِتَـدْوِرةٍ تُضـِيء وجُوهُنـا دسـَم السـَّلِيطِ، يُضـِيء فَوْقَ ذُبالِ التهذيب: يقال للفَتِيلة التي يُصْبَح بها السراج ذُبالة وذبَّالة، وجمعها ذُبال وذُبَّال؛ قال امرؤ القيس: كمِصـْباحِ زَيْـتٍ فـي قَنادِيل ذُبَّالِ قال: وهو الذُّبال الذي يوضع في مِشكاة الزُّجاجة التي يُسْتَصْبَح بها.والذَّبْل: ظهر السُّلَحْفاة، وفي المحكم: جلد السُّلحْفاة البَرِّيَّة، وقيل البحرية، يجعل منه الأَمشاط ويُجْعَل منه المَسَك أَيضاً، وقيل: الذَّبْل عظام ظهر دابة من دواب البحر تتخذ النساء منه أَسْوِرة؛ قال جرير يصف امرأَة راعية: ترى العَبَس الحَوْلِيَّ جَوْناً بكوعها لهـا مَسَكاً، من غير عاج ولا ذَبْل ويروى: جَوْناً بسوقها؛ وأَنشد ثعلب: تقـــول ذاتُ الـــذَّبَلات جَيْهَــلُ فجمع الذَّبْل بالأَلف والتاء، ورواه ابن الأَعرابي ذات الرَّبَلات.وقال ابن شميل: الذَّبْل القرون يُسَوَّى منه المَسَك. الجوهري: والذَّبْل شيء كالعاج وهو ظهر السُّلَحْفاة البرية يتخذ منه السِّوار. والذَّبْل: جَبَل؛ حكاه أَبو حنيفة؛ وأَنشد لشاعر: عَقِيلـة إِجْلـ، تنتمـي طَرِفاتُهـا إِلـى مُؤْنِق من جَنْبة الدَّبْل راهن ويَذْبُل: اسم جبل بعينه في بلاد نجد.
المعجم: لسان العرب