المعجم العربي الجامع
دَيْمومَةٌ
المعنى: جذ.: (دوم) | (مص. دَامَ). "دَيْمومَةُ العَمَلِ": دَوامُهُ وَاسْتِمْرارُهُ.
المعجم: معجم الغني الدَيْمُومَةُ
المعنى: الدَّوامُ، الاسْتِمرارُ، ضِدُّ الانْقِطاعِ * أَرْجو لكم دَيْمومَةَ الصِّحَّةِ. [دوم]
المعجم: القاموس الديمة
المعنى: ـ الديمةُ، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ. ـ ومَفازةٌ دَيْمومةٌ: ذُكِرَ في د م م، ووَهِمَ الجوهريُّ.
المعجم: القاموس المحيط ظرر
المعنى: ذبح الشاة بظررة وهي حجر مضرس حديد، والجمع: الظرر والظران. قال لبيد: بجسـرة تنجـل الظـران ناجية إذا توقد في الديمومة الظرر
المعجم: أساس البلاغة ديم
المعنى: (الدِّيمَةُ) الْمَطَرُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ رَعْدٌ وَلَا بَرْقٌ أَقَلُّهُ ثُلُثُ النَّهَارِ أَوْ ثُلُثُ اللَّيْلِ وَأَكْثَرُهُ مَا بَلَغَ مِنَ الْعِدَّةِ وَالْجَمْعُ (دِيَمٌ) ثُمَّ يُشَبَّهُ بِهِ غَيْرُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً» . وَمَفَازَةٌ (دَيْمُومَةٌ) أَيْ دَائِمَةُ الْبُعْدِ.
المعجم: مختار الصحاح دامَ -ُ
المعنى: دَوْمًا ودَوامًا ودَيْمُومَةً: اسْتَمَرَّ * دامَ حُكْمُ العَبّاسِيِّينَ طَويلًا. - المَطَرُ: تَتَابَعَ هُطُولُهُ. «ما دامَ»: هِيَ ما المَصْدَرِيَّةِ الظَّرفِيَّةِ ودَامَ * سأُساعِدُهُ ما دامَ مَرِيضًا أَيْ مُدَّةَ دَوامِ مَرَضِهِ، (وهي هُنا منَ الأَفْعالِ النّاقِصَةِ تَعْمَلُ عَمَلَ كانَ). [دوم]
المعجم: القاموس دَامَ
المعنى: جذ.: (دوم) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). دُمْتُ، أدُومُ، دُمْ، (مص. دَوْمٌ، دَوَامٌ، دَيْمُومَةٌ). 1. "دَامَ عَلَى حَالِهِ": اِسْتَمَرَّ، ثَبَتَ. 2. "دَامَتِ السَّماءُ": مَطَرَتْ طُولَ الوَقْتِ. 3. "مَا دَامَ الأمْرُ قَائِمًا هَكَذَا لَنْ يَتِمَّ أيُّ إصْلاحٍ": مَا بَقِيَ. 4. "مَادَامَ": عِنْدَمَا يَتِمُّ تَقْدِيمُ مَا الْمَصدريَّةِ الظَّرْفِيَّة تَصِيرُ مِنْ أخَوَاتِ كَانَ النَّاقِصَةِ، أيْ تَرْفَعُ الاسْمَ وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ: "مَا دَامَ الفَسَادُ مُنْتَشِرًا": طَالَمَا. {وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا} (مريم: 31) (قرآن).
المعجم: معجم الغني دَمَّ
المعنى: ـُِ دَمامة: قَبُح منظره وصغر جسمه وحقر. و ـ أَساءَ. فهو دميم (ج) دِمَام. وهي دميمة (ج) دِمامٌ، ودَمائمُ. و ـ على الشيءِ: أَطبقَ عليه. ويُقال: دمَّ عليه القبرَ. و ـ الوجهَ: طلاه بصبغ ما. ويُقال: دمَّ الثوبَ: طلاه بالصِّبغ. ودَمَّ البيتَ: طلاه بالجِصِّ. ودمَّ السفينةَ: طلاها بالقار. و ـ العينَ الوَجِعَةَ: طلَى ظاهِرَها بدِمامٍ. و ـ الصَّدْعَ بالدَّمِ والشَّعْرِ المُحْرَقِ: جُمِعا ثم طلي بهما على الصَّدْع. و ـ الأَرضَ: سوّاها. و ـ الكمأَة: سوّى عليها التراب. و ـ اليربوعُ فَمَ جحره: غطَّاه وسدَّه وسوّاه بالتراب الذي أخرجه منه. و ـ جُحرَه: كنسه. و ـ فلاناً: عذَّبه عذاباً تامّاً. و ـ شدخ رأْسه. ويُقال: دمَّ رأْسَه. و ـ ضربه. و ـ القومَ: طحنهم فأَهلكهم.؛(دُمَّ) الجسدُ: سمن حتى توارَى عظمُه فلا يُلمَس، ويُقال: دُمَّ وجهه.؛(دَمَّ) ـَ دَمامةً: قبُح منظره وصغُر جسمه وحقُر. فهو دَمِيمٌ. (ج) دِمامٌ. وهي دميمة. (ج) دِمام، ودَمائمُ.؛(أَدَمَّ) فلانٌ: وَلد ولداً دميم الخلقة. و ـ أَتى فعلاً قبيحاً.؛(الدَّامّاءُ): جُحر اليربوع. و ـ ترابٌ يجمعه اليربوع ويُخرجه من الجحر فيسوِّي به بابه. (ج) دوامُّ.؛(الدِّمَامُ): الحُمرة تزيِّن بها المرأَةُ وجهها. و ـ كلُّ ما طُلِيَ به.؛(الدَّمّ): الدَّمُ. (انظر: دمي).؛(الدَّيْمُومُ ـ والدَّيمومةُ): الفلاة الواسعة لا ماءَ فيها.؛(المِدَمَّةُ): خشبةٌ ذات أَسنان تسوَّى بها الأَرض.
المعجم: الوسيط دوم
المعنى: دام الشيء دوماً ودواماً، ولا أفعله مادام كذا. وأدام الله عزك. وأنا أستديم الله نعمتك. ودام على الأمر وداوم عليه. وظل دوم: دائم. قال حاجب بن زرارة في يوم جبلة: شــتان هــذا والعنـاق والنـوم والمشـرب البارد في الظل الدوم ودام المطرأياماً. ومطرتهم السماء بديمة وديم، وديمت وأدامت. وشرب المدامة والمدام: سميت لأن شربها يدام أياماً دون سائر الأشربة. وقطعوا ديمومة ودياميم وهي الأرض التي يدوم بعدها، والأصل ديمومة فيعلولة من الدوام، كالكينونة من الكون. ومن المجاز: ماء دائم: ساكن لا يجري. وأدمت القدر ودوّمتها: سكنت غليها، ودوم قدرك وأدمها. واستدمت الأمر: تأنيت فيه. قال قيس بن زهير: فلا تعجـــل بـــأمرك واســتدمه فمـــا صــلّى عصــاك كمســتديم والطائر يدوم حول الماء ويحوم، ومنه الدوامة. ودوم الطائر في الهواء وتداوم، وطيور متداومات: حلق، ومنه دومت الشمس في كبد السماء. قال ذو الرمة: والشمس حيرى لها في الجو تدويم ودوّم الزعفران في الماء: دافه وأداره فيه. وديم بفلان وأديم به واستدام. وأخذه الدوام وهو الدوار. ودومت الخمر شاربها.
المعجم: أساس البلاغة ديم
المعنى: ديم ( {الدِّيمَةُ) بالكَسْر، وَإِنَّما أَهْمَلَه عَن الضَّبْط لشُهْرَته، وَهُوَ المَطَر الدَّائِم (وَاوِيَّةٌ يائِيَّةٌ) ، تقدّم للْمُصَنف فِي د وم، وَذَكَره الجَوْهَرِيّ هُنَا ولكُلِّ وِجْهَةٌ. (ومَفازَةٌ دَيْمُومَةٌ) : بَعِيدَةُ الأَطراف، (ذكر فِي د م م) على أَنَّها فِي الأَصل فَيْعُولة من دممت الْقدر إِذا طَلَيْتها بالدِّمام، (وَوَهِم الجَوْهَرِي) فِي ذِكْرِه هُنَا، وَقد يُقال: إِن الظَّاهِر والاشْتِقَاق مَعَ الجوهريّ، وهُمَا من الأُصول المَرْجُوع إِلَيْهَا فِي تَصْرِيف الكَلِم، واختارَ أَبو عَلِيّ الفَارِسيّ أَنَّهَا من الدَّوام فيُذْكَر فِي " د وم ".
المعجم: تاج العروس