المعجم العربي الجامع
دهب
المعنى: دهب : (الدَّهْبُ بالفَتْحِ) (وسُكُونِ الهَاءِ وَقد اسْتُدْرِك عَلَيْهِ ذِكْرُ قَوْلِه بالفَتْحِ، أَهمله الجماعةُ، وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ (العَسْكَرُ المُنْهَزِمُ) .
المعجم: تاج العروس أَجْوَدْ مِنَ الدَّهَبْ مَنْ يَجُودْ بِالدَّهَبْ
المعنى: أي: أحسن من الذهب من يجود به، وقد أرادوا التجنيس بين أجود ويجود. ومن أمثال العرب في ذلك قولهم: «إِنَّ خيرًا من الخير فاعلُه.» وأورده ابن عبد ربِّه في العقد الفريد.٩
المعجم: الأمثال العامية أَوِّلْ بِيعَهْ مِنْ دَهَبْ
المعنى: أي أول ثمن يُعْطَى لك في سلعتك، بعها به فهو من ذهب، فإنك غير آمن من كساد السوق ورخص الأسعار. وفي معناه من أمثال فصحاء المولَّدين: «بعِ المتاع من أوِّل طلبه تُوفق فيه.
المعجم: الأمثال العامية بِيعِ الدَّهَبْ وِاشْتِرِي الْعَتَبْ
المعنى: المراد بالعتب: الدُّور، من إطلاق البعض وإرادة الكل. يُضرَب في تفضيل ابتياع العقار لما فيه من الفائدة على اقتناء الحلي.
المعجم: الأمثال العامية قُطُعِ الطِّشْتِ الدَّهَبْ اِللِّي أَطْرُشْ فِيهِ الدَّم
المعنى: الطَّشْت \(مفتوح الأول\) وورد بالسين والشين، والعامة تكسر أوله وتقتصر على المعجمة: وعاء معروف. والطراش: القيء، ويريدون بقولهم: «قطع» الدعاء بالقطع، أي العدم؛ أي: لا كان هذا الطشت المصوغ من الذهب إذا أُعِدَّ لأَقِيءَ فيه الدم، وما فائدة إكرامي به وهو من معدات هلاكي؟ \!
المعجم: الأمثال العامية اِلْكَلْبْ كَلْبْ وَلَوْ كَانْ طُوقُهْ دَهَبْ
المعنى: يُضرَب في أن الحليَّ واللباس لا ترفع الخسيس ولا تكبر نفسه، وهو من قول القائل السَّبْعُ سَبْعٌ وَإِنْ كَلَّتْ مَخَالِبُهُ وَالْكَلْبُ كَلْبٌ وَإِنْ طَوَّقْتَهُ ذَهَبَا
المعجم: الأمثال العامية لَبِّسِ الْبُوصَهْ تِبْقَى عَرُوسَهْ
المعنى: جمعوا فيه بين الصاد والسين في السجع وهو عيب، والبوصة \(بضم الأوَّل\) يريدون بها: القصبة؛ أي: العود من نبات الذرة؛ أي: إذا ألبستها وزينتها صارت مثل العروس. يُضرَب في أن اللباس والزينة يُجَمِّلَانِ القبيح. وبعضهم يزيد فيه: «وكل درهم دهب بدرهم زين.» وقالوا في معناه: «لبس الخنفسة تبقى ست النسا.» وقالوا: «لبس الخشبة تبقى عجبة.» وفي عكسه: «لبس الطوبة تبقى كركوبه.» انظر في كتب الأمثال: «ألبس العود فيجود» فقد وجدناه في بعض العبارات \(وانظر نظم المثل العامي في مجموعة أزجال النجار ص٢٣\).
المعجم: الأمثال العامية