المعجم العربي الجامع
دَمَسَ
المعنى: جذ.: (دمس) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). دَمَسْتُ، أَدْمُسُ، اُدْمُسْ، (مص. دَمْسٌ). 1. "دَمَسَهُ في الأَرْضِ": خَبَّأَهُ، دَفَنَهُ. 2. "دَمَسَ الإِناءَ": غَطَّاهُ. 3. "دَمَسَ بَيْنَهُمْ": أَصْلَحَ. 4. "دَمَسَ عَلَيْهِ الْخَبَرَ أو السِّرَّ": كَتَمَهُ.
المعجم: معجم الغني دَمَّسَ
المعنى: جذ.: (دمس) | (ف: ربا. متعد). دَمَّسْتُ، أُدَمِّسُ، دَمِّسْ، (مص. تَدْميسٌ). 1. "دَمَّسَ الشَّيْءَ": غَطَّاهُ وَأَخْفاهُ، دَفَنَهُ. 2. "دَمَّسَ قِدْرَ الفُولِ": دَسَّها في الدِّمْسِ لِيَنْضَجَ ما فيها. 3. "دَمَّسَ الشَّيْءَ": دَنَّسَهُ.
المعجم: معجم الغني دَمَسَ
المعنى: جذ.: (دمس) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَدْمِسُ، (مص. دَمْسٌ، دُموسٌ). 1. "دَمَسَ اللَّيْلُ": أَظْلَمَ، اِشْتَدَّ سَوادُهُ. 2. "دَمَسَ الظَّلامُ": اِشْتَدَّ. 3. "دَمَسَ الْمَكانُ": دَرَسَ، اِمَّحَى أَثَرُهُ.
المعجم: معجم الغني دَمَّسَ
المعنى: تَدْميسًا الشَّيْءَ: دَمَسه.؛- الخَمْرَ: أغلَقَ عليها دَنَّها.؛- فلانًا: دَمَسه؛ دَنَّسه.؛- قِدْرَ الفُول: دَسَّها في الدِّمْس ليَنضَجَ ما فيها.
المعجم: القاموس دمس
المعنى: ليل دامس، ونهار شامس؛ وقد دمس الليل دموساً وأدمس، وأتيته دمس الظلام. ودمست الشيء في الأرض ودمّسته: دفنته. ووقع في الديماس وهو السجن أو القبر، بالفتح والكسر. ودمسه ورمسه: قبره. وكان بان المهلب في ديماس الحجاج. ومن المجاز: دمس الأمر ودمسه، وأمرهم مدمس: مستور. وأمور دمس: مظلمة. ولما وارى دمس دمساً اتخذ الليل جملاً أي سواد سوادا.
المعجم: أساس البلاغة دَمَسَ
المعنى: الظلامُ ـُِ دَمْساً، ودُمُوساً: اشتدَّ. ويُقال: دَمَسَ الليلُ: اشتدَّت ظُلمَتُهُ. فهو دامِس. و ـ الموضِعُ: دَرَسَ. و ـ بيْنَهُم: أَصلح. و ـ الشيءَ دَمْساً: غطَّاهُ. و ـ عليه الخبَرَ: كتمه. و ـ فلاناً في الأَرض: دفنَهُ حيّاً أَو مَيِّتاً.؛(دَمِسَتْ) يَدُهُ ـَ دَمَساً: تَلَطَّخَتْ بقَذَر.؛(أَدْمَسَ) الليلُ: دَمَسَ. و ـ الشيءَ: دَمَسَهُ.؛(دامَسَهُ) أَخفَى ما في نفسه عنه.؛(دَمَّسَ) الشيءَ: أَخفاه تحت غيره. و ـ فلاناً: دَمَسَهُ. و ـ دَنَّسَهُ. و ـ الخمْرَ: أَغلق عليها دَنَّها. و ـ قِدْرَ الفُول: دَسَّها في الدِّمْس لينضَج ما فيها. (محدثة).؛(انْدمسَ) الرجلُ: دخل في الدِّيماسِ.؛(تَدَمَّسَتِ) المرأَة كذا: تَلَطَّخت.؛(الأُدمُوسُ): ليل أُدمُوسٌ: مُظْلمٌ.؛(الدَّامُوسُ): مَكْمَنُ الصائد. (ج) دواميسُ.؛(الدِّماسُ): كل ما غَطَّى ووارى. و ـ كِساءٌ يطرح على الزِّقِّ.؛(الدَّمْسُ): الشخصُ.؛(الدُّمْسُ): يُقال: جاءَهم بأُمور دُمْسٍ: عظام. (كأَنه جمع دامس).؛(الدِّمْسُ): خلِيطٌ من التِّبن ورَوث الدواب وغيرهما يستعمل للوقود. (محدثة).؛(الدَّمَسُ): كلُّ ما غُطِّيَ.؛(الدَّمِيسُ): الدَّمَس.؛(الدِّيماسُ) الكِنُّ. و ـ السّرَبُ المظلم. و ـ الحَمَّامُ. (ج) ديامِيسُ، ودَماميسُ.؛(المُدَمِّسُ): السِّجْن.؛(المُدَمَّسُ): الذي عليه وضَر العَسَل. والفول المدمَّس: المنضج في قدرٍ مغلقةٍ. (محدثة).
المعجم: الوسيط دَمِسَ
المعنى: جذ.: (دمس) | (ف: ثلا. لازم). يَدْمِسُ، (مص. دَمَسٌ). "دَمِسَتْ يَدُهُ": تَلَطَّخَتْ بِقَذَرٍ، بِوَسَخٍ.
المعجم: معجم الغني دِمْسٌ
المعنى: جذ.: (دمس) | وَضَعَ القِدْرَ في الدِّمْسِ: خَليطٌ مِنَ التِّبْنِ وَرَوْثِ الدَّوابِّ وَغَيْرِهِما يُسْتَعْمَلُ في الوَقودِ.
المعجم: معجم الغني دمس
المعنى: ـ دَمَسَ الظَّلامُ يَدْمِسُ ويَدْمُسُ دُموساً: اشْتَدَّ. ـ وليلٌ دامسٌ وأُدْموسٌ: مُظْلِمٌ. ـ ودَمَسَهُ في الأرضِ: دَفَنَه حيّاً كان أو ميِّتاً، ـ كدمَّسَه، ـ وـ المَوْضِعُ: دَرَسَ، ـ وـ بينَهُم: أصْلَحَ، ـ وـ عَلَيَّ الخَبَر: كَتمَه، ـ وـ المرأةَ: جامَعَهَا، ـ وـ الإِهابَ: غَطَّاهُ لِيُمَرِّطَ شَعَرَهُ، وهو دَمُوسٌ ـ ج: دُمُسٌ. ـ والدَّيْماسُ، ويكسرُ: الكِنُّ، والسَّرَبُ، والحَمَّامُ ـ ج: دَيامِيسُ ودَمامِيسُ. ـ وانْدَمَسَ: دَخَلَ فيه، وسِجْنٌ للحَجَّاجِ لِظُلْمَتِهِ. ـ والدَّمْسُ: الشَّخْصُ، وبالتحريك: ما غُطِّيَ، ـ كالدَّمِيسِ. ـ والدَّامُوسُ: القُتْرَةُ. وككِتابٍ: كلُّ ماغَطَّاكَ. ـ والدُّودَمِسُ، بالضم: حَيَّةٌ مُحْرَنْفِشَةُ الغَلاصِيمِ، تَنْفُخُ فَتُحْرِقُ ما أصابَتْ. ـ ج: الدَّودَمِساتُ والدَّواميسُ. ـ والمُدَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ: المُدَنَّسُ. ـ وتَدَمَّسَتِ المرأةُ بكَذا: تَلَطَّخَتْ. ـ والمُدامَسَةُ: المُوارَاةُ. ـ ودُومِيسُ، بالضم: ناحِيةٌ بأَرَّانَ. ـ وجاءَنا بِأُمُورٍ دُمْسِ، بالضم: عظامٍ.
المعجم: القاموس المحيط دمس
المعنى: دمس دَمَسَ الظَّلامُ يَدْمِسُ، بالكَسْرِ، ويَدْمُسُ، بالضَّمِّ، دُمُوساً، كقُعُودٍ: اشْتَدَّ. ولَيْلٌ دَامِسٌ، إِذا أَظْلَمَ. وَقيل: اشْتَدَّ، وَقد دَمَسَ يَدْمِسُ ويَدْمُسُ دَمْساً ودُمُوساً. إِذا اخْتَلَطَ ظَلاَمُه. ولَيْلٌ أُدْمُوسٌ، بالضَّمِّ: مُظْلِمٌ، وَمِنْه سَمَّى شَيْخُ مَشايخِنا الإِمامُ المُحَدِّثُ اللُّغَوِيُّ أَحْمَدُ بن عبدِ العَزِيزِ الهِلالِيُّ كتابَه: إِضاءَة الأُدْمُوسِ فِي شَرْحِ مُصْطَلَحَاتِ القَامُوس. ودَمَسَهُ فِي الأَرْضِ يَدْمِسُه ويَدْمُسُه دَمْساً: دَفَنَهُ وخَبَّأَه. زادَ أَبُو زَيْدٍ: حَيًّا كانَ أَو مَيِّتاً، وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: دَمَسَهُ دَمْساً، إِذا غَطَّاه، كدَمَّسَهُ تَدْمِيساً. وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: دَمَسَ المَوْضِعُ ودَسَمَ وسَمَدَ، إِذا دَرَسَ. وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: دَمَسَ بَيْنَهُمْ، إِذا أَصْلَحَ، كدَسَمَ. ودَمَسَ عَلَيَّ الخَبَرَ دَمْساً: كَتَمَه الْبَتَّةَ. ودَمَسَ المَرْأَةَ دَمْساً: جامَعَها، كدَسَمَها، عَن كُراعٍ. ودَمَسَ الإِهَابَ دَمْساً: غَطَّاه لِيُمَرِّطَ شَعَرهُ، وَهُوَ دَمُوسٌ، كصَبُورٍ، ج دُمُسٌ، وكذلِك إِهَابٌ غَمُولٌ، والجَمْعُ: غُمُلٌ، والوَجْهَيْنِ رُوِيَ قولُ الكمَيْتِ يمدَحُ مُسْلِمَ بن هِشَامٍ: لَقَدْ طَالَ مَايا آلَ مَرْوَانَأُلْتُمُبِلاَ دَمَسٍ أَمْرَ العُرَيبِ وَلَا غَمَلْ وَفِي صِفَةِ الدَّجَّالِ: كأَنَّما خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ. قَالَ بعضُهم: الدِّيْمَاسُ، بالفَتْحِ ويُكْسَرُ، هُوَ الكِنُّ، أَرادَ أَنَّه كَانَ مُخَدَّراً لم يَرَ شَمْساً وَلَا رِيحاً. وقِيلَ: هُوَ السَّرَبُ المُظْلِمُ. وَقد جاءَ فِي الحَدِيثِ مُفَسَّراً أَنه الحَمَّامُ، قَالَ شيخُنا: وَزعم جَماعةٌ أَنَّه بلُغَةِ الحَبَشَة. وَفِي الرَّوْض الأُنُفِ: أَنَّه من الدَّمْسِ، وَهُوَ التَّغْطِيَة، وقَالوا: ياؤُه بَدَلٌ عَن المِيمِ، وأَصْلهُ، دِمَّاسٌ، كَمَا قالُوا فِي دِينَارٍ ونَحْوِه.) ج دَيَامِيسُ إِن فَتحْتَ الدَّالَ، مِثْل شَيْطَانٍ وشَيَاطِينَ ودَمَامِيسُ إِن كَسَرْتَهَا، مِثْل قِيرَاطٍ وقَرَارِيطَ، وسُمِّيَ بذلِك لظلْمَتِه. وانْدَمَسَ الرَّجُلُ: دَخَلَ فِيهِ، أَي الدَّيْماس. والدَّيْماس: سِجْنٌ للحَجَّاجِ ابنِ يُوسُف الثَّقَفِيّ، سُمِّيَ بِهِ لظُلْمَتِه، على التَّشْبِيه. والدَّمْسُ، بالفَتح: الشَّخْصُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. وبالتَّحْريك: مَا غُطِّيَ، كالدَّمِيسِ، كأَمِيرٍ. والدَّامُوسُ: القُتْرَةُ، كالنّامُوسِ. والدِّمَاسُ ككِتَابٍ: كُلُّ مَا غَطَّاكَ من شيْءٍ ووَاراكَ. والدُّودَمِسُ، بالضَّمِّ: حَيَّةٌ، قَالَه أَبو عَمْرٍ و. وَقَالَ اللَّيْثُ: ضَرْبٌ مِن الحَيَّاتِ مُحْرَنْفِشَةُ الغَلاصِيمِ. يُقَال: إِنَّهَا تَنْفُخُ نَفْخاً فتُحْرِقُ مَا أَصَابَتْ. ج الدُّودَمِسَاتُ والدَّوَامِيسُ. ورَوَى أَبو تُرَابٍ لأَبي مالِكٍ: المُدَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ، والمُدَنَّسُ، بمَعْنىً وَاحِد، وَقد دَمَّسَ ودَنَّسَ. وتَدَمَّسَتِ المرأَةُ بِكَذَا بمَعْنَى: تَلَطَّخَتْ. والمُدَامَسَةُ: المُوَارَاةُ، وَقد دَامَسَهُ. ودُومِيسُ، بالضَّمِّ: ناحِيَةٌ بِأَرَّانَ، بَيْنَ بَرْذَعَةَ ودَبِيلَ. ومِن المَجازِ: يُقَال: جاءَنَا بأُمُورٍ دُمْسٍ، بالضَّمِّ، أَي عِظَامٍ، كأَنَّه جَمْعُ دامِسٍ، مِثْل: بازِلٍ وبُزْلٍ. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: أَدْمَسَ اللَّيْلُ: مثلَ دَمَس. ذكَرَه الزَّمَخْشَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ. ودَمَّسَ الخَمْرَ تَدْمِيساً: أَغْلَقَ عَلَيْهَا دَنَّها. وقالَ أَبو مالِكٍ: المُدَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ: الذِي عَلَيْهِ وَضَرُ العَسَلِ. وَبِه فَسَّر قولُ الشّاعِرِ: (إِذا ذُقْتَ فَاهَا قُلْتَ عِلْقٌ مُدَمَّسٌ ... أُرِيدَ بِه قَيْلٌ فغُودِرَ فِي سَأْبِ) وأَنْكَرَ قولَ أَبِي زَيْدٍ إِنَّه المُغَطَّى. وأَدْمَسَه إِدْماساً: مثل دَمَّسَه تَدْمِيساً، نَقَلَه الصّاغانِيُّ. ودَمِسَتْ يَدُه، كفَرِحَ: تَلَطَّخَتْ بقَذَرٍ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: يُقَال: أَتَانِي حَيْثُ وَارَى دَمْسٌ دَمْساً، وذلِك حِينَ يُظْلِمُ أَوَّلُ اللَّيْلِ شَيْئا، ومثلُه: أَتانِي حِينَ تقولُ: أَخُوك أَمِ الذِّئْبُ. والدِّمَاسُ، بالكَسْرِ: كِسَاءٌ يُطْرَحُ عَلَى الزِّقِّ. والدِّيماسُ: القَبْرُ. وَمِنْه قولُهم: وقَعَ فِي الدِّيمَاسِ. نقلَه الزَّمَخْشَرِيُّ. والمُدَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ ومُحَدِّثٍ: السِّجْنُ. ودَمْسِيسُ، بالفَتْحِ: قريةٌ بمِصْرَ، من أَعْمالِ قُوِيْسنا، مِنْهَا الشَّمْسُ محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ محمّد ابْن أَحْمَدَ الدَّمْسِيسِيُّ، وَالِدُ يَحْيَى، وابنُ أَخِي الشِّهَابِ أَحْمَدَ الدَّمْسِيسِيّ. مَاتَ سنة. ودِمِسُوية، بِكَسْر الدَّال وَالْمِيم: قَرْيَتَانِ بمِصْرَ، إِحْداهُمَا فِي جَزِيرَة بنِي نَصْر، وَالثَّانيَِة بالبُحيرة. ومُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَبِيبٍ الشَّمْسِيُّ الغانِمِيّ المَقْدِسِيُّ، يُعْرَف بابنِ دامِسٍ، سَمِع علَى أَبِي الخَيْر العَلاَئيّ، وغيرِه.
المعجم: تاج العروس دمس
المعنى: دَمَسَ الظلام يَدْمُسُ ويَدْمِسُ دُمُوسا: إذا اشتدَّ، يقال: ليلٌ دامِس، قال ذو الرُّمَّة ؛ ومُنْخَرِقِ السِّرْبالِ أشعَثَ يَرتَمي *** به الرَّحلُ فوقَ العَنْسِ والليلُ دامِسُ ؛ وليلٌ أُدموس: مثل دامِسٍ. ؛ وجاءنا بأُمُورٍ دُمْس ودُبْس ورُبْس: أي عِظام، كأنَّها جمع دامِس، مثال بازِل وبُزْل. ؛ وقال أبو زيد: دَمَسْتُه في الأرض دَمْسًا: إذا دَفَنْتُهُ حيًّا كانَ أو مَيِّتًَا. وقال أبو عمرو: دَمَسْتُ الشيء: غَطَّيْتُه؛ دَمْسًا. ؛ وقال أبو زيد: أتاني حيثُ وارى دَمْسٌ دَمْسًا: وذلك حينَ يُظْلِمُ أوَّلُ الليلِ شيئًا، ومثله: أتاني حين تقول أأخوكَ أم الذِّئبُ. ؛ وقال أبو عمرو: دَمَسَ المَوضِعُ ودَسَمَ وسَمَدَ: إذا دَرَسَ. ؛ والدَّمَسُ -بالتحريك-: ما غُطِّيَ؛ من دَمْسِ الإهابِ وهو تَغْطِيَتُه لِيَمَّرِطَ شَعَرُه قبل أن يُلقى في الدِّبَاغ، وإهابٌ مَدموس وغَمُول، والجَمْعُ: دُمُسٌ وغُمُلٌ. وبالوجهين يُروى قول الكُمَيت يمدَحُُ مَسْلَمَة بن هِشام ؛ لقد طالَ ما يا آلَ مروانَ أُلْتُم *** بلا دمسٍ أمرَ العُرَيْبِ ولا غَمَلْ ؛ والدَّيْماس والدِّيْماس: الكِنُّ. ؛ والدَّيْماس والدِّيْماس: الحَمّام، فإن فَتَحْتَ الدّال جَمَعْتَه على دَيامِيْسَ -مثل شَيْطان وشَياطينَ-، وإنْ كَسَرْتَها جَمَعْتَه على دَماميس -مثل قيراط وقَراريط-، وسُمِّيَ بذلك لظُلْمَتِه. وفي صِفَة المسيح -صلوات الله عليه-: إنّه سَبِط الشَّعَرِ كثيرُ خِيلان الوَجْه كأنّه خَرَجَ من ديْمَاسٍ: أي في نَضْرَتِهِ وكَثْرَةِ ماءِ وَجْهِه كأنَّه خَرَجَ من كِنٍّ، لأنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلّم- قال في وصفه: كأنّ رأسَهُ يقطِرُ ماءً. ؛ والدّيْماس: السَّرَب. وكان للحجّاج سجن سمّاه ديْماسًا لظُلْمَتِه. ؛ وقال ابن عبّاد: الدَّمْسُ: الشخص. ؛ قال: ودَمَسْتُ بين القومِ ودَسَمْتُ: أي أصلَحْتُ. ؛ ودَمِسَت يَدُه: تلطَّخَت. ؛ والدّاموس: القُتْرَة؛ كالناموس. ؛ ودُوْمِيْس: ناحية بأرّان بينَ بَرْذَعَة ودَبِيْل. ؛ ودَمَسَ المرأة: جامَعَها. ؛ ودَمَسْتُ عليه الخَبَرَ: أي كَتَمْتُه. ؛ والدَّمِيْسُ: المُغَطّي. ؛ والدِّمَاس -بالكسر-: كُلُّ ما غَطّاكَ من شيء. ؛ وقال أبو عمرو: الدُّوْدمِس: الحيّة. وقال الليث: الدُّوْدمِس: ضَرْبٌ من الحَيّات مُحْرَنْفِش الغلاصيم يقال إنَّه يَنْفُخُ نَفْخًا فَيُحْرِق ما أصابَ، والجَمْعُ: الدُّوْدَمِسَات والدَّوامِيْسُ. ؛ وأدمَسَ الليل: مِثْلُ دَمَسَ. ؛ وتَدْميسُ الشيء: دَفْنُه؛ مثل دَمْسِه، قال ؛ إذا ذُقْتَ فاها قُلْتَ عِلْقٌ مُدَمَّسٌ *** أُريدَ به قَيْلٌ فَغودِرَ في سَأبِ ؛ وقال أبو مالِكٍ: المُدَمَّس في هذا البيت: الذي عليه وَضَرُ العَسَل، وقال أبو زيد: هو المُغَطّى. ؛ وقال أبو مالِك: المُدَمَّسُ والمُدَنَّسُ بمعنى واحِدٍ. ؛ والتَدْميس: إخفاء الشيء. ؛ وانُدَمَسَ: دَخَلَ في الدّيْمَاسِ. ؛ والمُدَامَسَة: المُوَارَاةُ. ؛ وتَدَمَّسَت المَرْأةُ بكذا: أي تلطَّخَت به. ؛ والتركيب يدل على خفاء الشيء.
المعجم: العباب الزاخر