المعجم العربي الجامع
الدُكْنَةُ
المعنى: لَوْنٌ يَمِيلُ إِلى السَّوادِ، ضِدُّ البَياضِ * في لَوْنِ الزُّنُوجِ دُكْنَةٌ وسَوادٌ. [دكن]
صيغة الجمع: (ج) دُكَنٌ
المعجم: القاموس دَكَّنَ
المعنى: جذ.: (دكن) | (ف: ربا. متعد). دَكَّنْتُ، أُدَكِّنُ، دَكِّنْ، (مص. تَدْكينٌ). 1. "دَكَّنَ الْمَتاعَ": دَكَنَهُ، أَي رَتَّبَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ في نِظامٍ. 2. "دَكَّنَ الدُّكَّانَ": عَمِلَهُ. 3. "دَكَّنَ الشَّيْءَ": جَعَلَهُ أَدْكَنَ.
المعجم: معجم الغني دَكِنَ
المعنى: جذ.: (دكن) | (ف: ثلا. لازم). يَدْكَنُ، (مص. دَكَنٌ، دُكْنَةٌ). 1. "دَكِنَ لَوْنُهُ": مالَ إلى السَّوادِ. 2. "هَذا الثَّوْبُ يَدْكَنُ سَريعًا": يَتَّسِخُ لَوْنُهُ سَريعًا. 3. "دَكِنَ الشَّيْءُ": اِغْبَرَّ لَوْنُهُ.
المعجم: معجم الغني دكن
المعنى: خز أدكن. وجبة دكناء، وهي بينة الدكنة والدكن وهو لون بين سواد وحمرة. ودكّنه الصابغ. وثريدة دكناء بالفلفل: طرح عليها منه ما دكنها. ومن المجاز: على الجوّ مطارف دكن وهي السحاب. ودكن المتاع: نضّده وصيّره كالدكان.
المعجم: أساس البلاغة دَكَنَ
المعنى: جذ.: (دكن) | (ف: ثلا. متعد). دَكَنْتُ، أَدْكُنُ، اُدْكُنْ، (مص. دَكْنٌ). "دَكَنَ المتاعَ": رَتَّبَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ في نِظامٍ.
المعجم: معجم الغني دَكَنَ
المعنى: المتاعَ ـُ دَكْناً: وضع بعضَه على بعض في نظام.؛(دَكِنَ) ـَ دَكَناً، ودُكْنَةً: مال إِِلى السواد. و ـ الثوبُ: اتَّسخ. و ـ اغبَرَّ لونه. فهو أَدكن، وهي دَكْناءُ. ويُقال: ثريدةٌ دكناءُ: كثيرة التوابل. (ج) دُكْن.؛(أَدْكَنَ): دَكِنَ.؛(دَكَّنَ) المتاعَ: دَكَنَهُ. و ـ الدُّكَّانَ: عملَهُ. و ـ الشيءَ: جعله أَدكَنَ.؛(الدُّكَّانُ): المَتْجَر. (مع). (ج) دكاكين. و ـ المِصْطَبَة.
المعجم: الوسيط دُكْنَةٌ
المعنى: جذ.: (دكن) | تَكْتَنِفُ الشَّاطِىءَ دُكْنَةٌ في لَيالِي الشِّتاءِ: لَوْنٌ ضارِبٌ إلى السَّوادِ.
المعجم: معجم الغني دكن
المعنى: (الدُّكْنَةُ) لَوْنٌ يَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ وَقَدْ (دَكِنَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ طَرِبَ فَهُوَ (أَدْكَنُ) . وَ (الدُّكَّانُ) وَاحِدُ (الدَّكَاكِينِ) وَهِيَ الْحَوَانِيتُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ."
المعجم: مختار الصحاح الدكنة
المعنى: ـ الدُّكْنَةُ، بالضم: لَوْنٌ إلى السَّوادِ، ـ دَكِنَ، كفَرِحَ، ـ فهو أدْكَنُ. ـ ودَكَنَ المَتَاعَ، كَنَصَرَ: نَضَّدَ بعْضَهُ على بَعْضٍ، ـ كَدَكَّنَهُ. ـ والدُّكَّان، كرُمَّانٍ: الحانُوتُ ـ ج: دَكاكِينُ، مُعَرَّبٌ. ـ وثَرِيدَةٌ دَكْناءُ: كثيرةُ الأَبازِيرِ. ـ والدُّكَيْنَاءُ، كالعُفَيْراء: دُوَيبَّةٌ من الأَحْناشِ، ـ وسَمَّوْا: دَوْكَناً، كَجَوْهَرٍ وزُبَيْرٍ.
المعجم: القاموس المحيط دَكِنَ
المعنى: دَكَنًا الثّوْبُ: اِتَّسَخَ.؛- دَكَنًا ودُكْنةً: اِغْبرَّ مع مَيْل إلى السَّواد، فهو أدكَنُ.
المعجم: القاموس دكن
المعنى: دكن : (الدُّكْنَةُ، بالضَّمِّ: لَوْنٌ) يضْرِبُ إِلَى الغُبْرة بَيْن الحمْرَةِ والسَّواد. وَقد دكن الشَّيْء (0كفرح) دكنا. ودكن الثَّوْب: اتسخ واغبر لَونه، وانشد الْجَوْهَرِي لروبة: سلمت عرضا ثَوْبه لم يدكن. (فَهُوَ أدكن) وَأنْشد الْجَوْهَرِي للبيد - رَضِي الله عَنهُ - أغلي السباء بِكُل أدكن عائق أَو جونة قدحت وفض ختامها يَعْنِي زقا قد صلح وجاد فِي لَونه ورائحته لعتقة. (ودكن الْمَتَاع، كنصر) يدكنه دكنا (نضد بعضه على بعض، كدكنه) بِالتَّشْدِيدِ، وَهُوَ مجَاز. (و) مِنْهُ الدّكان، كرمان) وَهُوَ عِنْد أبي الْحسن مُشْتَقّ من الذكاء، وَهِي الأَرْض المنبسطة، فحين ئيذ النُّون الزَّائِدَة، وَقد ذكره المُصَنّف رَحمَه الله تَعَالَى هُنَاكَ أَيْضا وَقيل الدّكان: الْحَانُوت ج: دكاكين) كَمَا فِي الصِّحَاح، وَمر لَهُ تَفْسِير الْحَانُوت بدكان الْخمار، فَالظَّاهِر أَن الدّكان أَعم، قَالَه شَيخنَا رَحمَه الله تَعَالَى، وَهُوَ فَارسي مُعرب كَمَا فِي الصِّحَاح وَصرح النَّوَوِيّ رَحمَه الله تَعَالَى بانه مُذَكّر، قَالَ شَيخنَا: فَإِذا كَانَ معربا فَالصَّوَاب أَصَالَة النُّون، إِذْ المعرب لَا يعرف لَهُ اشتقاق، وَلَا يدْخلهُ تصريف على الْأَصَح. وثريدة دكناء: كَثِيرَة الأباريز كَأَن الأباريز دكنت عَلَيْهَا أَي: نضدت والدكيناء كالعُفَيْراءِ: دُوَيْبَّةٌ مِن الأَحْناشِ. (وسَمَّوْا دَوْكَناً، كجَوّهَرٍ وزُبَيْرٍ) ؛ ومِنَ الأَخيرِ: دُكَيْنُ بنُ سعيدٍ الخَثْعميُّ لَهُ صُحْبَةٌ. ودُكَيْنٌ: لَقَبُ زَيْدِ بنِ الحَسَنِ بنِ أَحمدَ بنِ إسْمعيل بنِ يوسُفَ الحسنيّ، نَزَلَ منفلوطَ واسْتَوْطَنَها، فَعَقُبهُ بهَا. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: الدَّكْنُ، بالفتْحِ، والدَّكَنُ، محرَّكةً: لَوْنُ الأَدْكَنِ، وأَدْكَنُ مثْل دكن، وخَزٌّ أَدْكَنُ وجُبَّةٌ دَكْناءُ. وعَلى الجَوِّ مَطارِفُ دُكْنٌ، وَهِي السَّحابُ. ودَكَّنَ الدُّكَّانَ: عَمِلَه. ودَكَّن، بفتْحٍ فكسْر كافٍ مُشدَّدَةٍ: كورَةٌ عَظِيمةٌ بالهنْدِ.
المعجم: تاج العروس دكن
المعنى: الدَّكْن والدَّكَن والدُّكْنة: لون الأَدْكن كلون الخَزِّ الذي يضربُ إلى الغُبرة بين الحمرة والسواد، وفي الصحاح: يضرب إلى السواد، دَكِن يَدْكَن دَكَناً وأَدْكَن وهو أَدْكَنُ؛ قال رؤبة يخاطب بلال بن أَبي بُرْدة: فــالله يَجْزِيـكَ جَـزاءَ المُحْسـِنِ، عــن الشــرِيف والضـعِيفِ الأَوْهَـنِ ســَلمتَ عرضـاً ثـوبُه لـم يَـدْكَن، وصـافياً غَمْـرَ الحِبـا لـم يَـدْمَنِ والشيءُ أَدْكَنُ؛ قال لبيد: أُغْلـي السـِّباءَ بكـلّ أَدْكَنَ عاتِقٍ، أَو جَوْنــةٍ فُـدِحَت وفُـضّ خِتامُهـا. يعني زِقّاً قد صَلَح وجاد في لونه ورائحته لعِتْقه. وفي حديث فاطمة، رضوان الله عليها: أَنّها أَوْقَدت القِدْرَ حتى دَكِنَت ثِيابُها؛ دَكِن الثوبُ إذا اتسخ واغبرَّ لونُه يَدْكَنُ دَكَناً؛ ومنه حديث أُم خالد في القميص: حتى دَكِن؛ وفي قصيدة مُدح بها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: علــيٌّ لـه فضـلانِ: فضـلُ قرابـةٍ، وفضْلٌ بنَصْلِ السيف والسُّمُرِ الدُّكْلِ. قال: الدُّكْل والدُّكْن واحد، يريدُ لونَ الرماح. ودَكَن المتاعَ يَدْكُنه دَكْناً ودَكَّنه: نَضّد بعضَه على بعض؛ ومنه الدُّكان مشتق من ذلك؛ قال: وهو عند أَبي الحسن مشتق من الدَّكَّاء، وهي الأَرض المُنبسطة، وهو مذكور في موضعه، والدُّكّان فُعّال، والفعل التَّدْكِين. الجوهري: الدُّكَّان واحد الدكاكين، وهي الحوانيت، فارسي معرَّب. وفي حديث أَبي هريرة: فبَنَيْنا له دُكَّاناً من طين يجلس عليه؛ الدُّكَّان: الدّكَّة المبنِيَّة للجلوس عليها، قال: والنون مختلف فيها، فمنهم من يَجْعلُها أَصلاً، ومنهم مَن يجعلها زائدة. ودَكَّن الدُّكَّانَ: عَمِله. وثريدة دَكْناء: وهي التي عليها من الأَبزار، ما دَكَّنها من الفُلْفُل وغيره. والدُّكَيْناء، ممدود: دُوَيْبَّة من أَحناش الأَرض. ودُكَيْن ودَوْكَن: اسمان.
المعجم: لسان العرب