المعجم العربي الجامع
دَعَّمَ
المعنى: جذ.: (دعم) | (ف: ربا. متعد). دَعَّمْتُ، أُدَعِّمُ، دَعِّمْ، (مص. تَدْعِيمٌ). 1. "دَعَّمَ مَكَانَتَهُ": قَوَّاهَا. 2. "يُدَعِّمُ مَوْقِفَهُ": يُؤَيِّدُهُ.
المعجم: معجم الغني دَعْمٌ
المعنى: (مصدر دَعَمَ) المال الكثير.؛-: قُوَّة (لا دَعْمَ بفُلانٍ): ليس فيه قوّة.؛فُلانةٌ ذات -: شَحْم ولَحْم.
المعجم: القاموس دَعَمَهُ
المعنى: ـَ دَعْماً: أسنده بشيء يمنعه من السقوط. ويقال: دعَمَ فلاناً: أعانه وقوَّاه.؛(دَعَّمَهُ): قوَّاه وثبَّته.؛(ادَّعَمَ): اتَّكأ على الدِّعامة. ويقال: ادعم على العصا. وادَّعم في أمره: اعتمد.؛(تَدَاعَمَتْهُ) الأمور: تراكمت عليه.؛(الأَدعمُ): الذي في لَبَّته أو صدره بياض. يقال: فرسٌ أدعم.؛(الدِّعامُ): ما يُسند به الشيء. وـ الخُشُبُ المنصوبة للتعريش. (ج) دُعُم.؛(الدِّعامةُ): عِماد البيت الذي يقوم عليه. ويقال: هو دِعامة الضيف: مُعينه. وهو دعامة قومه: سيِّدهم وسَنَدهم. (ج) دَعائِم. ويقال: هذا من دعائم الأمور: مما تتماسك به الأمور. وـ الدِّعام. والدعامتان: خشبتا البَكْرة.؛(الدَّعْم): القوَّة. وـ المال الكثير. وـ السِّمَن. يقال: لفلان دَعْم. ولا دَعْم بفلان: لم تكن به قوة ولا سِمَن. وفلانة ذات دَعْم: شحم ولحم.؛(الدِّعْمَة): الدِّعام. (ج) دِعَم.؛(الدُّعْمِيّ): الشيء الشديد الدِّعام. وـ النَّجَّار. وـ الأدعم. وـ من الطريق: معظمه أو وسطه.؛(المُدَّعَم): الملجأ. يقال: لا مُدَّعَم لفلان.؛(المَدْعُومُ): اسم مفعول من دعَمَه. ويقال: بيت مدعوم: يريد أن ينقضَّ فيسند بما يمسكه.
المعجم: الوسيط دعم
المعنى: دَعَمَ الشيءَ يَدَعَمُه دَعْماً: مال فأَقامه. والدِّعْمَةُ: ما دَعَمَهُ به. والدِّعامُ والدِّعامَةُ: كالدِّعْمَةِ؛ قال: لمـا رأَيْـتُ أَنَّـهُ لا قـامَهْ، وأَنَّنـي سـاقٍ علـى السَّآمَهْ، نَزَعْـتُ نَزْعـاً زَعْزَعَ الدِّعامَهْ الليث: الدَّعْمُ أن يميلَ الشيء فَتَدْعَمَهُ بدِعامٍ كما تَدْعَمُ عُروشَ الكَرْمِ ونحوه، والدِّعامَةُ: اسم الخشبة التي يُدْعَمُ بها، والمَدْعُومُ: الذي يميل فتَدْعَمُهُ ليستقيم. وفي حديث أبي قتادة: فمال حتى كاد ينْجَفِلُ فأَتيته فَدَعَمْتُهُ أي أسندته؛ قال أبو حنيفة: الدِّعَمُ والدَّعائِمُ الخُشُبُ المنصوبة للتعريش، والواحد كالواحد. ابن شميل دَعَمَ الرجلُ المرأَة بأَيْره يَدْعَمُها ودَحَمَها، والدَّعْمُ والدَّحْمُ: الطعن وإيلاجُهُ أَجْمَعَ، ويُسَمَّى السيدُ الدِّعامَةَ. ودِعامَةُ العَشيرة: سيدها، على المَثَلِ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: فَـتىً مـا أَضـَلَّتْ بـه أُمُّهُـ، مـن القَـوْمِ، لَيْلـةَ لا مُدَّعَمْ لا مُدَّعَم: لا مَلْجَأَ ولا دِعامَة. والدِّعْمَتانِ والدِّعامَتان: خشبتا البَكَرَةِ، فإن كانتا من طين فيهما زُرْنُوقانِ؛ وأَنشد: لمـا رأَيـتُ أَنَّـهُ لا قـامَهْ، وأَنَّنـي مُـوفٍ علـى السَّآمَهْ، نَزَعْـتُ نَزْعـاً زَعْزَعَ الدِّعامَهْ القامة: البَكَرَةُ، وقيل جمع قائِمٍ كحائكٍ وحاكَةٍ، أي لا قائمين على الحوض فَيَسْتَقُونَ منه. أبو زيد: إذا كانت زَرانِيقُ البئر من خشب فهي دِعَمٌ.والدَّعْمُ: القوة والمال. يقال: لفلان دَعْمٌ أي مال كثير.والدُّعْمِيُّ: الفرس الذي في لَبَّتِه بياض. أبو عمرو: إذا كان في صدر الفرس بياض فهو أَدْعَمُ، فإذا كان في خَواصره فهو مُشَكَّلٌ.والدُّعْمِيُّ: النَّجّارُ. والدُّعْمِيُّ: الشديد. يقال للشي الشديد الدِّعامِ: إنه لدُعْمِيٌّ؛ وأَنشد: أكْتَـدَ دُعْمِيَّ الحَوامي جَسْرَبا والدِّعامَةُ: عماد البيت الذي يقوم عليه. وقد أَدعَمْتُ إذا اتكأْت عليها، وهو افْتَعَلْتُ منه. وفي الحديث: لك شيءِ دِعامَةٌ. وفي حديث عَنْبَسَةَ: يَدَّعِمُ على عَصاً له؛ أَصله يَدْتَعِمُ، فأَدغم التاء في الدال، ومنه حديث الزهري: أنه كان يَدّعِمُ على عَسْرائه أي يتكئ علي يده؛ العَسْراء تأْنيث الأَعْسَرِ؛ ومنه حديث عمر بن عبد العزيز: وصف عمر بن الخطاب فقال: دِعامَةُ الضعيف. وجارية ذات دَعْمٍ إذا كانت ذات شحم ولحم. ولا دَعْمَ بفلان إذا لم تكن به قوة ولا سِمَنٌ؛ وقال: لا دَعْمَ بي، لكِنْ بلَيْلى دَعْمُ، جاريــة فـي وَرِكَيْهـا شـَحْمُ قال: لا دَعْمَ بي أي لا سمن بي يَدْعَمُني أي يُقَوّيني. ودُعْمِيُّ الطريق: معظمه؛ قال الراجز يصف إبلاً: وصــَدَرَتْ تَبْتَــدِرُ الثَّنِيّـا، تَرْكَــــبُ مـــن دُعْمِيِّهـــا دُعْمِيّاً دُعْمِيّها: وسطها، دُعْمِيّاً أي طريقاً موطوءاً. ودُعْمِيٌّ: اسم أبي حَيٍّ من ربيعة. ودُعميٌّ: من إيادٍ. ودُعْمِيٌّ: من ثَقيفٍ. ودِعامَة ودِعام: اسمان. قال الجوهري: دُعْمِيٌّ قبيلة، وهو دُعْمِيُّ ابن جَديلةَ بن أَسد بن ربيعة بن نِزارِ بن مَعدٍّ.
المعجم: لسان العرب دعمه
المعنى: ـ دَعَمَهُ، كمنَعهُ: مالَ فأقامَهُ، ـ وـ المَرْأةَ: جامَعَها، أو طَعَنَ فيها، أو أوْلَجَهُ أجْمَعَ. ـ والدِّعْمَةُ والدِّعامةُ والدِّعامُ، بكسرِهنَّ: عِمادُ البَيْتِ، والخَشَبُ المَنْصوبُ للتَّعْريشِ ـ ج: دِعَمٌ ودَعائِمُ. وككِتابَةٍ: السَّيِّدُ، وخَشَبَتا البَكْرَةِ. ـ وادَّعَمَ، كافْتَعَل: اتَّكَأَ عليها. ـ والدُّعْمِيٌّ، بالضمِّ: النَّجَّارُ، ـ وـ من الطَّرِيق: مُعْظَمُهُ، أو وَسَطُهُ، والشيءُ الشَّديدُ الدِّعامِ، والفَرَسُ في صَدْرِهِ أو لَبَّتِهِ بَياضٌ، ـ كالأَدْعَم. ودُعْمِيُّ بنُ جَدِيلةَ: أبو قَبيلَةٍ. ـ والدَّعامَةُ: الشَّرْطُ، وبالكسرِ: ابنُ غَزِيَّةَ، ـ وابْنُهُ قتادَةُ بنُ دِعامَةَ: صَحابِيَّان. وكغُرابٍ: بَطْنٌ عظيمٌ من العَرَبِ. وككِتابٍ: اسْمٌ. ـ ودَعْمانُ: ع. ـ ودُعْمَةُ، بالضمِّ: ماءٌ بِأجَأ.
المعجم: القاموس المحيط دَعَمَ
المعنى: جذ.: (دعم) | (ف: ثلا. متعد). دَعَمْتُ، أدْعَمُ، اِدْعَمْ، (مص. دَعْمٌ). 1. "دَعَمَ الجِدَارَ بِدَعَائِمَ مِنْ حَدِيدٍ": أسْنَدَهُ لِيَظَلَّ قَائِمًا. 2. "دَعَمَ آرَاءهُ": أَسْنَدَها، أيَّدَها، نَصَرَها... 3. "تَدْعَمُ الْحُكُومَةُ الْمَوَادَّ الغِذَائِيَّةَ": أيْ تَدْفَعُ جُزْءًا مِنْ ثَمَنِهَا مِنْ صُنْدُوقِ الْمُوَازَنَةِ لِتَظَلَّ فِي مُتَنَاوَلِ الْمُوَاطِنِينَ.
المعجم: معجم الغني دَعَّمَ ـهُ
المعنى: تَدْعِيمًا: دَعَمَهُ، قَوّاهُ، مَكَّنَهُ، ضِدُّ أَضْعَفَهُ. أَيَّدَهُ، ناصَرَهُ، ضِدُّ خَذَلَهُ * يُدَعِّمُ الشَّعْبُ مَواقِفَ الشُّرَفاءِ مِنْ زُعَمائِهِ. [دعم]
المعجم: القاموس دعم
المعنى: مال حائطه فدعمه بدعامة ودعائم ودعمة ودعم، وبيت مدعوم ومعمود، فالمدعوم الذي يميل فيريد أن يقع فتسند إليه ما يستمسك به، والمعمود الذي يتحامل ثقله كالسقف فتمسكه بالأساطين، وادّعم الحائط على الدعامة: اتكأ عليها. ومن المجاز: هو دعامة قومه: لسيدهم وسندهم قال الأعشى: كلا أبوينا كان فرعا دعامة وهم دعائم قومهم. وأقام فلان دعائم الإسلام. ودعمت فلاناً: أعنته وقويته. وهذا من دعائم الأمور: مما يتماسك به الأمور. وأنا أدعم عليك في أموري. وفلان ذو دعم، ولا دعم بي أي لا قوة ولا تماسك. قال: لا دعـم بـي لكن بليلي دعم جاريــة فـي وركيهـا شـحم
المعجم: أساس البلاغة دعم
المعنى: دعم (دَعَمه، كَمَنَعه) يَدْعَمه دَعْماً: (مَالَ فَأَقَامَه) ، كَمَا تَدْعَم عُروشَ الكَرْمِ وَنَحْوِه، قَالَه اللَّيثُ. وَمِنْه حَدِيثُ أَبِي قَتَادة: " فَمالَ حَتَّى كَاد يَنْجَفِل [فأتيتُه] فَدَعَمْتُه " أَي: أَسْنَدْتُه. (و) دَعَم (المَرْأَةَ) دَعْماً: (جَامَعَها) ، أَو دَعَمها بِأَيْرِه (طَعَن فِيها) بِإِزْعاج، (أَو أَوْلَجه أَجْمَع) ، وَكَذَلِكَ دَحَمَها عَن اْبنِ شُمَيْل، وَهُوَ مجَاز. (والدِّعْمَةُ والدِّعَامَةُ والدِّعامُ بِكَسْرِهِن: عِمادُ البَيْتِ) ، وَهِي الخَشَبةُ الَّتِي يُدْعَم بهَا أَي: يُسْنَد. (و) قَالَ أَبُو حَنِيفَة: هِيَ (الخَشَبُ المَنْصوبُ للتَّعْرِيش. ج: دِعَم) بكَسْر فَفَتْح (ودَعائِمُ) ، وَفِيه لَفّ وَنَشْر مُرَتَّب. (و) من المَجاز: الدِّعامَة (كَكِتابة: السَّيِّد) ، يُقَال: هُوَ دِعامَةُ القَوْم أَي: سَيِّدُهم وسَنَدُهُم. وهم دَعائِم قَوْمِهِم. وَفِي قَوْلِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الْعَزِيز يَصِف عُمَرَ بنَ الخَطَّاب فَقَالَ: " دِعامَةُ الضَّعِيف ". (و) الدِّعْمَتان والدِّعامَتَان: (خَشَيَتَا البَكْرَةِ) ، فَإِن كانَتَا من طِينٍ فهما زُرْنُوقَانِ، وَأنْشد الجَوْهَرِيُّ: (لَمَّا رأيتُ أَنَّه لَا قامَهْ ... ) (وَأَنَّنِي ساقٍ على السَّآمَهُ ... ) (نَزَعْتُ نَزْعاً زَعْزَعَ الدِّعَامهْ ... ) وَقَالَ أَبُو زَيْد: إِذا كانَت زَرَانِيقُ البِئْر من خَشَب فَهِيَ دِعَم. (وادَّعَم) على العَصَا (كافْتَعَل: اتَّكَأَ عَلَيها) ، أَصله اتدعم أُدْغِمَت التَّاء فِي الدَّال. وَمِنْه حَدِيث عَبَسَة " يَدَّعِمُ على عَصاً لَهُ " ز (والدُّعْمِيُّ بالضَّمِّ: النَّجَار) . (و) الدُّعْمِيُّ (من الطَّرِيق: مُعْظَمُه أَو وَسَطُه) . قَالَ الرَّاجِزُ يَصِف إِبِلاً: (وَصَدَرَتْ تَبْتَدِرُ الثَّنِيَّا ... ) (تَرْكَبُ من دُعْمِيّها دُعْمِيًّا ... ) دُعْمِيُّها: وَسَطُها دُعْمِيًّا، أَي: طَرِيقاً مَوْطوءاً. (و) الدُّعْمِيُّ (الشَّيءُ الشَّدِيد) ، يُقالُ للشَّيْء الشَّديد (الدِّعام) : إِنَّه لَدُعْمِيٌّ، قَالَ: (أَكْتَدَ دُعْمِيَّ الحَوامِي جَسْرَبَا ... ) (و) الدُّعْمِيُّ: (الفَرَسُ فِي صَدْرِه أَو لَبَّتِهِ بَياضٌ كالأَدْعَمِ) . قَالَ أَبُو عَمْرٍ و: إِذا كَانَ فِي صَدْرِ الْفرس بَياضٌ فَهُوَ الأَدْعَم، فَإِذا كَانَ فِي خَواصِره فَهُوَ مُشَكَّل. (ودُعْمِيُّ بنُ جَدِيلَة) بنِ أَسَد بنِ رَبِيعةَ بنِ نِزار بن مَعَدّ: (أَبُو قَبِيلَةٍ) مَشْهُورَة. (والدَّعامةُ: الشَّرْطُ) . (وبالكَسْر) : دِعامَهُ (بنُ غَزِيَّة) السَّدُوسِيّ، (وابنُه قَتادَةُ بنُ دِعامَةَ صَحابِيَّانِ) ، وَهَكَذَا فِي سائِر النُّسَخ. وَفِيه غَلَط من وَجْهَين أَولاً: عَدّه دِعامة بن غَزيّة من الصَّحابة، وَقد صَرَّحَ الذَّهَبيُّ واْبنُ فَهْد أَنَّه وهم لَا صُحْبة لَهُ، وثَانِياً: فإنَّ اْبنَه قَتادةَ هُوَ الحَافِظُ أَبُو الخَطَّاب الأَعْمَى تابِعِيّ، رَوَى عَن أَنَسٍ وَعَبْدِ اللهِ بن سَرْجِس وخَلْق، وَعنهُ أَيّوب وشُعْبَةُ وَأَبو عَوانة وخَلْق، مَاتَ سنَةَ مائةٍ وسَبْعٍ وثَمانِين، وعَدُّه فِي الصَّحَابَة غَلَط. (و) دُعَامٌ (كَغُرابٍ: بَطْن عَظِيم من العَرَب. و) دِعام (كَكِتاب: اسْم) . (ودَعْمان) كَسَحْبان: (ع. ودُعْمَةُ بالضّمّ: ماءٌ بِأجأٍ) أحد جَبَلَيْ طَيّئ. وَقَالَ نَصْرٌ: هُوَ مَاء مِلْح بَين مُلَيْحَة والعَبْد، وَهُوَ جَبَل يُقَال لَهُ عَبْدُ سَلْمَى للجَبَل الْمَعْرُوف. ومُلَيْحة: جَبَل فِيهِ آبار كَثِيرَة، وطَلْحٌ غربيّ سَلْمَى، والعَبْدُ شَمالِيّه. [] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: المُدَّعَم على مُفْتَعل: المَلْجأُ، عَن اْبنِ الأَعرابيّ، وَأَنْشَدَ: (فَتىً مَا أَضَلَّت بِهِ أُمُّه ... من القَوْم ليلةَ لَا مُدَّعَمْ) أُمُورِي، وَهُوَ مجَاز، كَمَا فِي الأسَاس. ودُعْمِيٌّ فِي إيادٍ، ودُعْمِيٌّ فِي ثَقِيف. ودعامةُ بنُ مَالِكِ بنِ مُعاوِيَةَ اْبن دُوبان وَالِدُ مُرْهِبَة أَبُو بَطْن من هَمْدان.
المعجم: تاج العروس دعم
المعنى: (دَعَمَ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ قَطَعَ. وَ (الدِّعَامَةُ) بِالْكَسْرِ عِمَادُ الْبَيْتِ وَقَدِ (ادَّعَمَ) إِذَا اتَّكَأَ عَلَيْهَا.
المعجم: مختار الصحاح