المعجم العربي الجامع
الدعج
المعنى: ـ الدَّعَجُ، محركة، ـ والدُّعْجَةُ، بالضم: سَوادُ العَيْن مع سَعَتِها. ـ والأَدْعَجُ: الأَسْوَدُ. ـ والدَّعْجاءُ: الجُنونُ، وأوَّلُ المِحَاقِ، وهي لَيْلَةُ ثَمانِيَةٍ وعِشْرينَ. وكزُبَيْرٍ: عَلَمٌ. ـ والمَدعُوجُ: المَجْنونُ.
المعجم: القاموس المحيط دَعِجَ
المعنى: دَعَجًا ودُعْجَةً كان كبيرَ العَيْن أسوَدها، فهو أدعَجُ.؛- تِ العَيْنُ: اِتَّسَعت في شِدّة سَواد.؛- دَعْجاءً: أصابه الجُنون.
المعجم: القاموس دعج
المعنى: الدَّعَجُ والدُّعْجَةُ: السَّوادُ؛ وقيل شدَّة السواد. وقيل: الدَّعَجُ شدَّة سواد سواد العين، وشدة بياض بياضها؛ وقيل: شدة سوادها مع سعتها؛ قال الأَزهري: الذي قيل في الدَّعَجِ إِنه شدّة سواد سواد العين مع شدة بياض بياضها خطأٌ، ما قاله أَحد غير الليث. عَيْنُ دَعْجاءُ بينة الدَّعَجِ، وامرأَة دَعْجاءُ، ورجل أَدْعَجُ بَيِّنُ الدَّعَجِ؛ قال العجاج يصف انفلاق الصبح: تَســــــــُورُ فــــــــي أَعْجَــــــــازِ لَيْــــــــلٍ أَدْعَجَـــــــا أَراد بالأَدعَج: المظلم الأَسود، جعل الليل أَدْعَجَ لشدّة سواده مع شدة بياض الصبح. وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: في عينيه دَعَجٌ؛ الدَّعَجُ والدُّعْجَة السواد في العين وغيرها؛ يريد أَن سواد عينيه كان شديد السواد؛ وقيل: إِن الدَّعَجَ عنده سواد العين في شدة بياضها. دَعِجَ دَعَجاً، وهو أَدْعَجُ، وهو عامٌّ في كل شيء؛ رجلٌ أَدْعَجُ اللَّوْنِ، وتَيْسٌ أَدْعَجُ العينين والقَرْنَين؛ قال ذو الرمة يصف ثوراً وحشيّاً وقرنيه: جَرَى أَدْعجُ القَرْنَينِ والعَينِ، واضِحُ الْ_قَرَى، أَسْفَعُ الخَدَّينِ، بالْبَيْنِ بارِحُ فجعل القَرن أَدعَج كما ترى. قال الأَزهري: ولقيت بالبادية غُلَيِّماً أَسود كأَنه حُمَمَةٌ، وكان يسمى بصيراً، ويلقب دعيجاً لشدة سواده.والأَدْعَجُ من الرجال: الأَسود: وأَما قول ابن أَحمر: مـــــــا أُمُّ غُفْـــــــرٍ علـــــــى دَعْجـــــــاءِ ذِي عَلَقٍـــــــ، يَنْفِيــــــ، القَرامِيــــــدَ عَنْهــــــا، الأَعْصــــــَمُ الـــــوَقِلُ؟ فهي هضبة؛ عن أَبي عبيدة. وليل أَدْعَجُ؛ والدُّعْجَةُ في الليل: شدّة سواده. وفي حديث الملاعنة: أَن جاءَتْ به أَدْعَجَ، وفي رواية أُدَيْعِجَ؛ حمل الخطابي هذا الحديث على سواد اللون جميعه، وقال: إِنما تأَوَّلناه على سواد الجلد لأَنه قد روي في خبر الخوارج: آيتهم رَجُلٌ أَدْعَجُ؛ والعرب تسمي أَوّلَ المِحَاقِ الدَّعْجَاءَ، وهي ليلة ثمان وعشرين، والثانيةَ السِّرارَ، والثالثةَ الغَلْتَةَ، وهي ليلة الثلاثين. وشَفَةٌ دَعْجاءُ، ولِثَةٌ دَعْجاءُ؛ والدَّعْجاءُ: ليلة ثمان وعشرين. وفي رواية أُخرى: آيَتُهم رجلٌ أَسْوَدُ. والدَّعْجَاءُ: اسم امرأَة، وهي بنت هَيْضَم؛ قال الشاعر: ودَعْجَــــــاءَ قــــــد واصــــــَلْتُ فــــــي بَعْـــــضِ مَرِّهـــــا، بِــــــأَبْيَضَ ماضــــــٍ، ليْــــــسَ مِــــــن نَبْــــــلِ هَيْضــــــَمِ ومعناه أَنها مرَّت فأَهوى لها بسهم.
المعجم: لسان العرب دعج
المعنى: عين دعجاء: بينة الدعج وهو شدّة السواد مع شدة البياض. ومن المجاز: ليل أدعج. قال العجاج: حــــــــتى بـــــــدت أعنـــــــاق صـــــــبح أبلجـــــــا تســــــــور فـــــــي أعجـــــــاز ليـــــــل أدعجـــــــا أراد سواد الليل وبياض الصبح. وبلغنا دعجاء الشهر ودهماءه وهما الثامنة والعشرون والتي بعدها. ويقال: ثور أدعج القرنين والرأس والقوائم: يراد شدة سوادها. قال ذو الرمة: جرى أدعج القرنين والعين واضح ال_قرا أسفع الخدّين بالبين بارح جعل الثور الوحشي أدعج. وليس في عينيه بياض.
المعجم: أساس البلاغة الأَدْعَجُ
المعنى: ذو العَينِ الواسِعَةِ والشَّديدَةِ في بَياضِها وسَوادِها. ويُقالُ: «عَيْنٌ دَعْجاءُ» * دُعْجٌ عُيونُ الحِسانِ. [دعج]
صيغة الجمع: (م) دَعْجاءُ (ج) دُعْجٌ
المعجم: القاموس أَدْعَجُ
المعنى: (صيغة الجمع) دُعْجٌ وهي دَعْجاءُ ذو الدَّعَج، وهو مَن كانت عَيْنُه شَديدة السَّواد مع سَعَة.
المعجم: القاموس أَدْعَجُ [مفرد]
المعنى: ج دُعْج، مؤ دَعْجاءُ، ج مؤ دعجاوات ودُعْج: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دعِجَ: ذو عيون واسعة، شديدة البياض والسَّواد. 2- أسود "ثورٌ/ رَجُلٌ/ ليلٌ أَدْعجُ - شَفَةٌ/ لِثَةٌ دَعْجاءُ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة دَعِجَتِ
المعنى: العينُ ـَ دَعَجاً، ودُعْجَة: اشتد سوادها وبياضها واتَّسعت. فهي دعجاء. ويقال: دَعِجَ الرجل، ودَعِجَت المرأة. فهو أَدْعج، وهي دَعجاءُ. (ج) دُعْج.؛(الأدْعَجُ): يقال: ليل أَدْعَج: شديد السواد مع شدة بياض صبحه. وـ ثور أدعجُ القرنَيْن والرأس والقوائم: شديد سوادها. ورجل أَدعجُ: أسود. ويقال: رجلٌ أدعجُ اللون.؛(الدَّعْجاءُ): يقال: شفةٌ دعجاء، ولِثةٌ دعجاء: سوداء. وـ أُولى ليالي المَحاق، وهي ليلة ثمان وعشرين. وـ الجنون.؛(المَدْعوجُ): المجنون.
المعجم: الوسيط نعج
المعنى: نساء كنعاج الرمل وهي البقر. وإبل نواعج: سراع، وقد نعجت في سيرها. قال أبو حرام: سمّيت بذلك لأن النّعاج كانت تصاد عليها. ونعج نعجاً: خلص بياضه. يقال: جمل ناعج، وامرأة ناعجة، ونساء نعج المحاجر، دعج النّواظر.
المعجم: أساس البلاغة الخنابس
المعنى: ـ الخُنابِسُ، كعُلابِطٍ: الكَرِيهُ المَنظَرِ، والأَسَدُ ـ ج: بالفتح، والقديمُ الشَديدُ الثابِتُ، ـ وـ من اللَّيالِي: الشَّديدُ الظُّلْمَةِ، والرجُلُ الضَّخْمُ تَعْلُوهُ كَرْدَمَةٌ، ـ كالخَنْبَسِ ـ ج: خُنابِسُون. وخِنْبِسٌ، بالكسر: جَدٌّ لهُدْبَةَ بنِ خَشْرَمٍ، وجَدٌّ لزِيادَةَ بنِ زَيْدٍ الشَّاعِرَيْنِ. ودُعْجَةُ بنُ خَنْبَسٍ، بالفتح: شَاعِرٌ فارِسٌ. ـ وخَنْبَسَ: قَسَمَ الغَنِيمةَ. ـ وخَنْبَسَةُ الأَسَدِ: تَرَارَتُهُ، أو مِشْيَتُهُ.
المعجم: القاموس المحيط