المعجم العربي الجامع
دُسْتُورٌ
المعنى: أقَرَّ الشَّعْبُ دُسْتُورَ البِلَادِ: أيْ قَانُونَهَا العَامَّ الَّذِي يَحْكُمُ سُلُطَاتِ البِلَادِ وَنِظَامَ الْحُكْمِ فِيهَا وَقَوَاعِدَهَا الأسَاسِيَّةَ وَتَنْظِيمَ تَشْرِيعَاتِهَا.
صيغة الجمع: دَسَاتِيرُ
المعجم: معجم الغني الدُسْتُورُ
المعنى: القاعِدَةُ الّتي يُعْمَلُ بِها. مَجْموعَةُ القَواعِدِ الأَساسِيَّةِ الّتي تُبَيِّنُ شَكْلَ الدَّوْلَةِ ونِظامَ الحُكْمِ مِنها ومَدَى سُلْطَتِها إِزاءَ الأَفرادِ * يَضَعُ كِبارُ المُشْتَرِعينَ دُستورًا يُحْكَمُ بمُوجَبِ ما فيهِ. [دسر - فارِسِيَّةٌ]
صيغة الجمع: (ج) دَساتِيرُ
المعجم: القاموس الدستور
المعنى: ـ الدُّسْتُورُ، بالضم: النُّسْخَةُ المَعْمولَةُ للجَماعاتِ التي منها تَحْرِيرُها، مُعَرَّبَةٌ ـ ج: دَساتيرُ.
المعجم: القاموس المحيط الدُّسْتورُ
المعنى: القاعدة يعملُ بمقْتضاها. وـ الدفتر تُكتب فيه أسماء الجند ومرتَّباتهم. (مع). وـ (في الاصطلاح المعاصر): مجموعةُ القواعِد الأساسية التي تبيِّن شكل الدولة ونظام الحكم فيها ومدى سلطتها إزاء الأفراد. (ج) دساتير. (محدثة).
المعجم: الوسيط دستر
المعنى: دستر : (الدُّسْتُورُ، بالضَّمِّ) : أَهمله الجَوْهَريّ. وَقَالَ الصّغانِيّ: هُوَ اسْم (النُّسْخَة المَعْمُولَة للجَماعَاتِ) كالدَّفاتِر (الَّتِي مِنْهَا تَحْرِيرُهَا) ويُجْمَع فِيهَا قوانِينُ الْملك وضَوابِطُه، فارسيّة (مُعآعَّبَةٌ، ج دَساتِيرُ) . واستَعْمَله الكُتَّابُ فِي الَّذِي يُدِير أَمرَ الْملك تَجَوُّزاً. وَفِي مَفَاتِيح الْعُلُوم لابْنِ كَمَال باشا: الدُّسْتور: نُسْخَة الجماعَة، ثمَّ لُقِّب بِهِ الوَزِيرُ الكَبِير الَّذِي يُرْجَع إِلَيْهِ فِيمَا يَرْسُم فِي أَحوال النَّاس، لكَوْنه صاحبَ هاذا الدَّفْترِ: وَفِي الأَساس: الوَزِيرُ: الدُّسْتُور قَالَ شيخُنَا: وأَصلُه الفَتْح، وإِنّمَا ضُم لَمَّا عُرّب ليَلْتَحِق بأَوْزَان العَرَب، فَلَيْسَ الفَتْحُ فِيهِ خطأ مَحْضاً، كَمَا زَعمه الحَرِيرِيّ. ووَلِعَت العامّة فِي إِطْلَاقه على معنَى الإِذْنِ.
المعجم: تاج العروس نَفَى
المعنى: الشيءَ ـِ نَفْياً: نحَّاه وأبعده. يقال: نفى الحاكمُ فلاناً: أخرجه من بلده وطرده. ونَفَيت الحصى عن الطَّريق، ونفى السَّيْلُ الغُثَاء. ويقال: نفت السَّحابةُ ماءها: أسالته وصبَّته. وـ جَحَده وتبرَّأ منه. وـ أخبر أنَّه لم يقع. وـ الرِّيحُ التُّرَابَ نفْياً، ونَفَيَاناً: أطارته.؛(نَافَاه): عارَضه وباينه. يقال: هذه القضيّة تُنَافي تلك.؛(انْتَفَى): ابتعد. يقال: نفاه فانْتَفَى. وانتفى الرَّجلُ: ابتعد عن وطنه مطروداً. ويقال: انتفى شَعْره: تساقط. وانتفى الشَّجر من الوادي: انقطع أو انعدم. وـ من الشيء: تبرَّأ منه وتنصَّل.؛(تَنَافَت) الأحكامُ أو الآراءُ: تعارضت وتباينت.؛(المَنْفَى): مكان النَّفْي. (ج) مَنَافٍ.؛(النُّفَايَة): ما أُبْعِد من الشيء لرداءته. وـ بقيَّة الشيء. ونُفَاية المطر: رَشَاشه. ويقال: هو من نُفَايات القوم: من رُذالِهم.؛(النَّفْي): خلاف الإيجاب والإثبات.؛و(أدوات النَّفي): (في النحو): كلمات تدل على أن الخبر غير واقع مثل: (لا) و(ما) و(لم) و(إن) و(ليس) و(غير).؛و(عقوبة النَّفي): عقوبة بإبعاد شخص خارج حدود بلاده لفترة محدودة أو غير محدودة. وقد كانت عقوبة النَّفي مقرَّرة لبعض الجرائم في التشريع الجنائيّ المصري السابق لسنة 1904 ثمّ ألغيت منذ ذلك التاريخ. وقد نصَّت الدَّساتير الحديثة على تحريم إبعاد المواطن من أراضي وطنه أو منعه من العودة إليها.؛(النَّفَيَان): ما أسالته السَّحابة من مائها. وـ ما فاض من مجتمع السَّيل.؛(النَّفْيَة): سُفْرَة من خُوص أو نحوه يوضَع عليها اللَّحْم أو الجُبن أو نحوهما في الشمس ليجفّ.؛(النُّفْيَة): ما يبقى من الشيء. وـ ما يُنْفَى لرَداءته. (ج) نُفًى.؛(النَّفِيّ): النُّفَاية. وـ المَنْفِيّ. ويقال: هذا نَفيّ الرِّيح: ما يبقى في أصول الحيطان من التُّرَاب الذي تأتي به الرِّيح. ونَفِيّ المطر: رشاشه. ونَفِيّ الرَّحَى: ما ترمى به من الطَّحين. ونفيّ القِدْر ما ترمي به عند الغليان. ونفِيّ الجيش: ما يتطرّف من مُعْظَمه. وفلان نَفِيّ: دعِيّ قد نُفِي. وأتاني نَفِيُّكُم: وعيدكم.
المعجم: الوسيط