المعجم العربي الجامع
الدَرَنَةُ
المعنى: واحِدَةُ الدَّرَنِ، كُتْلَةٌ مُنْتَفِخَةٌ تَظْهَرُ في أَنْسِجَةِ الجِسْمِ فتُمْرِضُهُ * قَد تُسْتَأْصَلُ الدَّرَناتُ بعَمَلِيَّةٍ جِراحِيَّةٍ. [درن]
صيغة الجمع: (ج) دَرَناتٌ
المعجم: القاموس دَرِنَ
المعنى: جذ.: (درن) | (ف: ثلا. لازم). دَرِنْتُ، أدْرَنُ، اِدْرَنْ، (مص. دَرَنٌ). 1. "دَرِنَ الثَّوْبُ": تَلَطَّخَ بِالوَسَخِ. 2. "دَرِنَ الرَّجُلُ": أُصِيبَتْ رِئَتُهُ بِالدَّرَنِ، بِالسُّلِّ.
المعجم: معجم الغني درن
المعنى: (الدَّرَنُ) الْوَسَخُ وَقَدْ (دَرِنَ) الثَّوْبُ مِنْ بَابِ طَرِبَ فَهُوَ (دَرِنٌ) . وَ (دَارِينُ) اسْمُ فُرْضَةٍ بِالْبَحْرَيْنِ يُنْسَبُ إِلَيْهَا الْمِسْكُ، يُقَالُ: مِسْكُ دَارِينَ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهَا (دَارِيٌّ) ."
المعجم: مختار الصحاح دَرِنَ
المعنى: ـَ دَرَناً: وسِخَ وتلطَّخ. يقال: دَرِن الثوبُ، ودَرِنَتْ يده بكذا. وـ الإِنسانُ: أُصيبت رئته بالدَّرَن. (محدثة). فهو دَرِنٌ، وأَدْرَنُ، وهي دَرْناءُ.؛(أَدْرَنَ) الثوبُ: وَسِخَ. وـ الماشيةُ: رعت الدَّرِينَ، وذلك في الجدب. وـ الحطبُ: يَبِسَ. وـ الثوبَ: وسَّخَه.؛(الإِدْرَوْنُ): المَِعْلَفُ. وـ الوطَن. وـ الأَصل.؛(الدُّرَانةُ): حُطام المرعى القدِيم اليبيس.؛(الدَّرَنُ): من أَمراض الرئتَيْن. (محدثة). وأمُّ دَرَنٍ: الدنيا.؛(الدَّرَنةُ): (في علم الطب): الهَنَةُ تظهر في الرئة الدَّرِنة. وـ (في علم النبات): جزءٌ من جِذر نباتيّ، أَو ساق نباتية، يكون منتفخاً ومحتوياً على موادَّ غذائية مُخْتَزَنَة. (مج).؛(الدَّرينُ): حُطام المرْعى القديم اليبيس. وـ الثَّوب البالي. وأمُّ دَرِين: الأَرض المجْدبة.؛(المِدْرانُ): الكثير الدَّرَن. يقال: ثوبٌ مِدْرانٌ، وجُبَّةٌ مِدْرانٌ، ورئةٌ مِدْرانٌ. (للذَّكر والأُنثى). (ج) مَدارينُ.
المعجم: الوسيط درن
المعنى: درن جلده، وثوبه درن، والحمام ينقّي الدرن. وتقول: هو درن الأردان. ويقال للدنيا: أم درن، كما قيل: أم دفر. ويسمّى أهل الوفة الأحمق: درينة، وأهل البصرة: دغينة، وتقول: لو كنت رمحاً يا درينه، لم تثقفك ردينة؛ وفي داره الزاربيّ والدرانيك: جمع درنوك وهو ما له خملٌ من بساط أو ثوب ويشبه به وبر البعير.
المعجم: أساس البلاغة دَرَنٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أدرانٌ (مصدر دَرِنَ)؛-: وَسَخٌ.؛-: دَرَناتٌ، عُجَرٌ، عُقَدٌ.؛-: مَرَض جُرثوميّ مُعدٍ له أنواع، يُصيب الرِّئة والعِظام وغيرها.؛أمُّ -: الدُّنيا.
المعجم: القاموس دَرِنَ
المعنى: دَرَنًا الثَّوبُ: تَلَطَّخ بالوَسَخ، اِتَّسَخَ.؛- تْ يَدُه بالشَّيْء: تَلَطّخت به.؛- فلانٌ: أُصيبت رِئتُه بالدَّرَن، فهو أدرَنُ ودَرِنٌ وهي دَرْناءُ.
المعجم: القاموس الدرن
المعنى: ـ الدَّرَنُ، محرَّكةً: جبلٌ ببَرْبَرِ الغَرْبِ، والوَسَخُ أو تَلَطُّخُه، دَرِنَ الثَّوْبُ، كفَرِحَ، وأدْرَنَ وأدْرَنْتُهُ، فهو دَرِنٌ ومِدْرانٌ، للذَكَرِ والأُنْثَى. وكأَميرٍ وثُمامَةٍ: يَبيسُ كلِّ حُطامٍ حَمْضٍ أو شَجرٍ أو بَقْلٍ. ـ وأدْرَنَتِ الإِبِلُ: رَعَتْهُ. ـ وظَبْيٌ مِدْرانٌ: يأكُلُهُ. ـ وحَطَبٌ مُدْرِنٌ، كمُحْسِنٍ: يابِسٌ. ـ والإِدْرَوْنُ، كفِرْعَوْنٍ: المَعْلَفُ، والآرِيُّ، والدَّرَنُ، والوَطَنُ، والأصلُ. وكَسَحابٍ: الثَّعْلَبُ. ـ وكبُشْرَى: ع، ويُفْتَحُ، والنِسْبَةُ: دُرْنِيٌّ، وبِنْتُ عَبْعَبَةَ الشاعِرَةُ. ـ وأُمُّ دَرَنٍ، محرَّكةً: الدُّنْيا. ـ وأُمُّ دَرِينٍ، كأَميرٍ: الأرضُ المُجْدِبَةُ. ـ ودَارِينُ: ع بالبَحْرَيْنِ، منه المِسْكُ الدارِيُّ. وكجُهَيْنَةَ: أَحْمَقُ. ـ وثِقَةُ الدَّوْلَةِ، عَلِيُّ بنُ محمدٍ الدُّرَيْنِيُّ، واقِفُ المَدْرَسَةِ الثِقَتِيَّةِ: حَدَّثَ وَرَوَى. وكرُمَّانَةٍ: امرأةٌ. وككتِفٍ وأميرٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ. ـ ودَرِنَتْ يَدُهُ بالشيء، كفَرِحَ: تَلَطَّخَتْ. ـ ويَداهُ دَرِنَتانِ بالخَيْرِ، وأيديهم دِرانٌ، وهو دَرِنُ اليَدَيْنِ.
المعجم: القاموس المحيط الدَرَنُ
المعنى: الوَسَخُ * تُنَظَّفُ الثِّيابُ مِنَ الأَدْرانِ التي تَعْلَقُ بِها. مَرَضٌ يُصِيبُ الرِّئَتَيْنِ، مَرَضُ السِّلِّ * كانَ الدَّرَنُ الرِّئَوِيُّ مُميتًا قَبلَ اكتِشافِ المُضادّاتِ الحَيَوِيَّةِ (الأَدوِيَةِ القاتِلَةِ للجَراثيمِ). مَجموعَةُ دَرَناتٍ تُصيبُ أَنْسِجَةَ الجِسْمِ فتُمْرِضُهُ، واحِدَتُهُ دَرَنَةٌ.
صيغة الجمع: (ج) أَدْرانٌ
المعجم: القاموس درن
المعنى: درن : (الدَّرَنُ، محرَّكةً: جَبَلٌ بَبْربَرِ المغْرِبِ. (و) الدَّرَنُ: (الوَسَخُ) ؛ كَذَا فِي الصِّحاحِ؛ (أَو تَلَطُّخُه) . وَفِي المَثَلِ: مَا كانَ إلاَّ كَدَرَنٍ بَكَفِّي، يعْنِي دَرَناً كانَ بِإحْدَى يدَيْه فمسَحَها بالأُخْرى؛ يُضْرَبُ ذلِكَ مَثَلاً للشَّيءِ العَجِل. وَقد (دَرِنَ الثَّوْبُ، كفَرِحَ، وأَدْرَنَ وأَدْرَنْتُه) ، لازِمٌ مُتَعدَ، (فَهُوَ دَرِنٌ) وأَدْرَنُ. (و) رجُلٌ (مِدْرانٌ) : كَثيرُ الدَّرَنِ، (للذَّكَرِ والأُنْثى) ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيّ: مَدارِينُ إِن جاعُوا وأَذْعَرُ مَنْ مَشَى إِذا الرَّوْضةُ الخَضْراءُ ذَبَّ غَدِيرُهاوقالَ الفَرَزْدقُ: تَرَكُوا لتَغْلِبَ إِذْ رَأَوْا أَرماحَهُمْبِأَرابَ كُلَّ لئيمة مِدْرانِ (و) الدَّرِينُ والدُّرَانَةُ، (كأَميرٍ وثُمامَةٍ: يَبيسُ) الحَشِيشِ، و (كُلّ حُطامٍ) مِن (حَمْضٍ أَو شَجَرٍ أَو بَقْلٍ) حَرّه وذَكَره إِذا قَدُمَ. وقالَ الجوْهرِيُّ: الدَّرِينُ حُطامُ المَرْعى إِذا قَدُمَ، وَهُوَ ممَّا بَلِيَ مِنَ الحَشِيشِ وقلَّما تنْتَفِعُ بِهِ الإِبِلُ؛ وقالَ عَمْرُو بنُ كلثومٍ: ونحنُ الحابِسُون بذِي أُراطَى تَسَفُّ الجِلَّةُ الخُورُ الدَّرِيناوقالَ أَوْسُ بنُ نَصْر: وَلَمْ يَجِدِ السَّوامُ لَدَى المَراعِيمَساماً يُرْتَجَى إلاَّ الدَّرِيناوقالَ ثَعْلَبُ: الدَّرِينُ: النَّبْتُ الَّذِي أَتَى عَلَيْهِ سَنَةٌ ثمَّ جفَّ، واليَبيسُ الحوليُّ هُوَ الدَّرِين. (و) يقالُ: مَا فِي الأَرْض مِنَ اليَبيسِ إلاَّ الدُّرانَةُ. (أَدْرَنَتِ الإِبِلُ: رَعَتْهُ) ، وذلِكَ فِي الجدْبِ. (وظَبْيٌ مِدْرانٌ: يأْكُلُه. (وحَطَبٌ مُدْرِنٌ، كَمُحْسِنٍ: يابسٌ. و) يقالُ: رجعَ الفرسُ إِلَى إِدْرَوْنه، قيلَ: (الإِدْرَوْنُ، كفِرْعَوْنٍ: المَعْلَفُ. (و) قيلَ: (الآرِيُّ. (و) الإِدْرَوْنُ: (الدَّرَنُ) . قالَ ابنُ سِيْدَه: وليسَ هَذَا مَعْروفاً. (و) أيْضاً: (الوطَنُ. (و) أَيْضاً: (الأَصْلُ) ؛ وخصَّ بعضُهم بِهِ الخَبِيثَ مِنَ الأُصولِ فذَهَبَ إِلَى أَنَّ اشْتقاقَهُ مِنَ الدَّرَنِ. قالَ ابنُ سِيْدَه: وليسَ بشيءٍ. وقالَ ابنُ جنيّ: هُوَ مُلْحَقٌ وبِجِرْدَحْل، وذلكَ أنَّ الواوَ الَّذِي فِيهَا ليْسَتْ مدًّا لأَنَّ مَا قبْلَها مَفْتُوح، فشابَهَتِ الأُصُولَ بذلِكَ فأُلْحِقَتْ بهَا. (و) الدَّرَانُ، (كسَحابٍ: الثَّعْلَبُ. (و) دُرْنَى، (كبُشْرَى: ع) ؛ وقالَ نَصْر: ناحِيَةٌ مِن شقِّ اليَمامَةِ؛ (ويُفْتَحُ) ، وبالوَجْهَيْنُ رُوِيَ قوْلُ الأَعْشَى: حَلَّ أَهْلِي مَا بَيْن دُرْني فبادُوالي وحَلَّتْ عُلْوِيَّةً بالسِّخالِوقالَ أَيْضاً: فقلْتُ للشَّرْب فِي دُرْني وَقد ثَمِلُواشِيمُوا وكيفَ يَشِيمُ الشارِبُ الثَّمِلُ؟ (والنِّسْبَةُ دُرْنِيٌّ) ودُرْنِيَّةٌ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ: وَإِن طَحَنَتْ دُرْنِيَّةٌ لِعيالِهاتَطَبْطَبَ ثَدْياها فطارَ طَحِينُها (و) دُرْنَي (بنتُ عَبْعَبةً الشَّاعِرَةُ. (وأُمُّ دَرَنٍ، محرَّكةً: الدُّنْيا) ؛ نَقَلَه الزَّمَخْشرِيُّ. (وأُمُّ دَرِينٍ، كأَميرٍ: الأَرضُ المُجْدِبَةُ) ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ: تعالَيْ نُسَمِّطُ حُبَّ دَعْدٍ ونَغْتدِيسَواءَيْن والمَرْعى بأُمِّ دَرِينِيقولُ: تعالَيْ نلزَمُ حُبَّنا وَإِن ضاقَ العَيْشُ. (ودَارِينُ: ع بالبَحْرَيْن مِنْهُ المِسكُ الدَّارِيُّ) ؛ قالَ النابغَةُ الجعْديُّ: أُلْقيَ فِيهَا فِلْجانِ مِن مِسْكِ دارِينَ وفِلْجٌ مِن فُلْفُلٍ ضَرِمِوقالَ كثيِّرٌ: أُفِيدَ عَلَيْهَا المِسْكُ حَتَّى كأَنَّهالَطِيمُةُ دارِيَ تَفَتَّقَ فارُها (و) دُرَيْنَةُ، (كجُهَيْنَةَ: الأَحْمقُ) . وَفِي الأساسِ: وتسمِّي أَهْلُ الكُوفَة الأَحْمقَ: دُرَيْنَةَ؛ وأَهْلُ البَصْرةِ: دُغَيْنَةَ، وتقولُ: لَو كنتَ رُمحاً يَا دُرَيْنَة لم نُثَقّفْك رُدَيْنَة. (و) الأَميرُ (ثِقَةُ الدَّوْلَةِ عَليُّ بنُ محمدِ) بنِ يَحْيَى (الدُّرَيْنِيُّ) العِرَاقيُّ (واقِفُ المَدْرسةِ الثِّقَتِيَّةِ) بدِمَشْقِ، (حَدَّثَ ورَوَى) عَن طرادٍ، وَعنهُ ابنُ عَسَاكِر. (و) دُرَّانَةٌ، (كرُمَّانةٍ: امرأَةٌ) . قالَ الأَزْهرِيُّ: النُّونُ فِي الدُّرَّانَة إنْ كانتْ أَصْلِيَّة فَهِيَ فُعْلالَة مِن الدَّرَنِ، وَإِن كانتْ غيرَ أَصْلِيَّة فَهِيَ فُعْلانَة مِنَ الدُّرِّ أَو الدَّرِّ. (و) الدَّرِنُ، (ككَتِفٍ وأَميرٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ. (ودَرِنَتْ يَدُهُ بالشَّيءِ، كفَرِحَ: تَلَطَّخَتْ. و) مِن المجازِ: (يَداهُ دَرِنَتانِ بالخَيْرِ، وأَيْدِيهم دِرانٌ، وهْوَ دَرِنُ اليَدَيْنِ) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ثوْبٌ أَدْرَنُ: وَسِخٌ. والدَّرِنَةُ، كفَرِحَةٍ: الجرْباءُ مِنَ النُّوقِ. وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: فلانٌ إدْرَوْنُ شَرَ وطمِرُّ شَرَ إِذا كانَ ذَا نِهايَةٍ فِي الشَّرِّ. ودِرنَةُ، بالكسْرِ: مَدِينَةٌ بَيْن الإِسْكَنْدريَّة وطَرَابُلُسَ. وأَدْرنَةُ: مَدينَةٌ عَظِيمَةٌ بالرُّومِ. ودارونُ: مَوْضِعٌ بالشامِ. ودِيرِين، بالكسْرِ: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ مِصْرَ، حَرَسَها الّلهُ تعالَى، وَقد ذُكِرَتْ فِي الرَّاءِ.
المعجم: تاج العروس