المعجم العربي الجامع
دَخّالٌ
المعنى: الكَثير التَّصرُّف في الأُمور.؛- الأُذُن: جنس حَشَرات من كثيرات الأرْجُل شَفويّات الأحناك.
المعجم: القاموس دَخَلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) دِخالٌ عَيْبٌ؛ فسادٌ؛ مُداجاةٌ، غِشٌّ، تَمويهٌ. قال تعالى: {وَلَا تَتَّخِذُواْ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ} [النّحل:94].؛-: القوم الذين يَدخُلون في قَوْم ويُنسَبون إليهم وليسوا منهم.؛-: الشَّجَر المُلتَفّ.
المعجم: القاموس دُعْموصٌ
المعنى: (صيغة الجمع) دَعامصُ ودَعاميصُ اليَرَقانة، البُلعُط.؛-: شكل انتقاليّ تكون فيه بعض الحيوانات القِشريّة بعد نَقْفها وقبل بلوغها شكلها الكامل.؛-: الدَّخّال في الأُمور.
المعجم: القاموس دَخْلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) دُخولٌ وأدخالٌ ودِخالٌ رَيْع، إيرادٌ، مَدخولٌ.؛-: الدّاء الدّاخِل في أعماق الإنسان، عِلّة.؛-: شَأْن، عَلاقَة (لا دَخْلَ له في هذه القضيّة).؛- الإنسان: داخِلَته، باطِنه، طَويَّتُه، سَريرته.؛- قَوْمِيٌّ: جُملة القِيَم لجَميع السِّلَع المُنتَجة والخِدْمات المُقدَّمة في سَنَة مُعيَّنة لدَوْلة ما.
المعجم: القاموس دَسّاسٌ
المعنى: الكَثير الدَّسّ، النَّمّام.؛-: جِنْس حَيّات غير سامّة مُحدَّدة الطَّرَفين لا يُدرَى أيّهما رأسها تَعيش في الرَّمل وتَندَسُّ فيه بسُرعة.؛العِرْقُ -: دَخّالٌ، لأنه يَنزِعُ في خَفاءٍ ولُطف. وهو مَثَلٌ يُراد به أنّ أخلاق الآباء تَتَّصل بالبَنين.
المعجم: القاموس نغص
المعنى: نغّص عليه عيشه. إذا قطع عليه مراده منه. وتنغّص عليه وهو في نغص من أمره. وقد نغص أمره نغصاً. قال لبيد: فأوردها العراك ولم يذدها ولـم يشفق على نغص الدّخال
المعجم: أساس البلاغة دعمص
المعنى: الدُّعْموصُ: دُوَيْبَّة صغيرة تكون في مُسْتَنْقَع الماء، وقيل: هي دُوَيْبَّة تغُوص في الماء، والجمع الدَّعامِيصُ والدَّعامِصُ أَيضاً؛ قال الأَعشى: فما ذَنْبُنا إِن جاشَ بحرُ ابن عمِّكم، وبَحْـرُك سـاجٍ لا يُـوارِي الدَّعامِصَا؟ والدُّعْمُوصُ: أَول خَلْقِ الفرس وهو علقة في بطن أُمه إِلى أَربعين يوماً، ثم يَسْتَبِين خَلْقُه فيكون دُودةً إِلى أَن يُتِمَّ ثلاثة أَشهر، ثم يكون سَليلاً؛ حكاه كراع. والدُّعْمُوصُ: الدَّخَّالُ في الأُمور الزوّارُ للمُلوك.ودُعَيْمِيصُ الرمل: اسم رجل كان داهياً يُضْرَب به المثلُ؛ يقال: هو دُعَيْمِيصُ هذا الأَمرِ أَي عالم به. قال ابن بري: الدُّعْموصُ دودةٌ لها رأْسان تراها في الماء إذا قلّ؛ قال الراجز: يَشـــْرَبْنَ مــاءً طيّبــاً قَلِيصــُه، يَـــزِلُّ عـــن مِشــْفرِها دُعْموصــُه وفي حديث الأَطفال: هم دَعامِيصُ الجنّةِ؛ فُسِّرَ بالدُّوَيْبّة التي تكون في مستنقع الماء؛ قال: والدُّعْموصُ الدخّال في الأُمور أَي أَنهم سَيّاحون في الجَنّة دخالون في منازِلها لا يُمنَعون من موضع كما أَن الصِّبيان في الدنيا لا يُمْنَعون من الدُّخول على الحُرَم ولا يَحْتَجِب منهم أَحدٌ.
المعجم: لسان العرب خشش
المعنى: في أنفه الخشاش، وفي أنوفهم الأخشة. وبعير مخشوش. وصدت من خشاش الطير، وخشاش الأرض وهي صغار الطير والدواب. ورجل خشاش: صغير الرأس. وضربه على خششاويه وهما العظمان وراء الأذنين. وهو مخش ليل: دخال في ظلمته. وانخش في القوم وفي الشجر. وسمعت خشخشة السلاح. ومن المجاز: جعل الخشاش في أنفه، وقاده إلى الطاعة بعنفه.
المعجم: أساس البلاغة العقرب
المعنى: ـ العَقْرَبُ: م، ويُؤَنَّثُ، وسَيْرٌ لِلنَّعْلِ، وسَيْرٌ يُشَدُّ به ثَفَرُ الدَّابَّةِ في السَّرْجِ، وبُرْجٌ في السَّماءِ، وفَرَسُ عُتْبَةَ بنِ رَحْضَةَ. ـ وعَقْرباءُ: أرضٌ، وهي أُنْثَى العَقارِبِ، غَيْرُ مَصْروفٍ، ـ كالعَقْرَبَةِ. والعُقْرُبانُ، (بالضمِّ) ويُشَدَّدُ: دَخَّالُ الأُذُنِ، والعَقْرَبُ، أو الذَّكَرُ (منه) ـ وأرضٌ مُعَقْرِبَةٌ ومَعْقَرَةٌ: كَثيرَتُها. ـ والمُعَقْرَبُ، بفتح الرَّاءِ: المُعْوَجُّ، والمَعْطوفُ، والشَّديدُ الخَلْقِ المُجْتَمِعُهُ، والنَّصور المَنيعُ، وهو ذُو عُقْرُبانَةٍ. ـ والعَقارِبُ: النَّمائِمُ، والشَّدائدُ، ـ وـ مِنَ الشِّتاءِ: شِدَّةُ بَرْدِهِ. ـ وإنَّهُ لَتَدِبُّ عَقارِبُهُ: يَقْتَرِضُ أعْراضَ النَّاسِ. ـ والعَقْرَبَةُ: الأَمَةُ الخَدُومُ العاقِلَةُ، وحَديدةٌ كالكُلاَّبِ تُعَلَّقُ في السَّرْجِ.
المعجم: القاموس المحيط دَسَّهُ
المعنى: ـُ دَسًّا، ودَسِيساً: أخفاه. يقال: دسَّ الشيء في التراب. ويقال: دسَّ المكر، ودسَّ نفسه في الأخيار وليس منهم. وـ أدخله في غيره بقهر وقوَّة. وـ البعير: طلاه بالقَطِران طلياً خفيفاً.؛(دَسَّسَهُ): دسَّه. وـ نفسه: دسَّها.؛(انْدَسَّ): مطاوع دسَّه. ويقال: اندسَّ فلانٌ إلى فلانٍ يأتيه بالنمائم.؛(الدَّسُّ): الهِناء تُطلى به أرفاغ الإبل.؛(الدَّسَّاسُ): حيَّة قصيرة حمراء. محدَّدة الطَّرفين لا يُدرى أيهما رأسها، تندسّ تحت التراب فلا تظهر في الشمس. ويقال: العِرْق دسَّاس: دَخَّال؛ لأنَّه يَنْزِع في خفاء ولطف. وـ النَّمام.؛(الدَّسَّاسةُ): حيَّة صمَّاء تندسُّ تحت التراب.؛(الدُّسَّةُ): لُعبة لِصبيان الأعراب.؛(الدَّسِيسُ): المشوِيّ في النار. وـ المُرائي بعمله. وـ من يرسل سرًّا ليأتي بالأخبار. ويقال: فلان دسيس قومه. وـ الصُّنان لا يقلعه الدواء. (ج) دُسُس.؛(الدَّسِيسَةُ): النَّميمة. وـ ما أُضْمر من العداوة.
المعجم: الوسيط