المعجم العربي الجامع
دِخاسٌ
المعنى: (صيغة الجمع) دُخُسٌ العَدد الكَثير. يُقال: «عَدَدٌ دِخاسٌ» أي كثير.؛بَيْتٌ -: مَلآن.؛دِرْعٌ -: مُتقارِبَة الحَلَق.
المعجم: القاموس دَخَسَ
المعنى: ـُ دُخُوساً: سَمِن وامتلأ شحماً ولحماً. وـ في كذا: اندسَّ ودخل. وـ الشيء دَخْساً: دسَّه.؛(دَخِسَ) لحمُه ـَ دَخَساً: اكتنز. وـ عظمه: امتلأ مخًّا. وـ الحافر: أصابه الدَّخَس. فهو دَخِس. ويقال: فرس دَخِس: به عيب.؛(أَدْخَسَ): دَخَسَ. وـ الشيءَ في كذا: دسَّه فيه.؛(الدِّخاسُ): الكثير. وـ الملآن. يقال: عددٌ دِخاس، وبيتٌ دِخاس. ويقال: دِرْعٌ دِخاسٌ: متقاربة الحَلَقِ.؛(الدَّخْسُ): السمين الممتلئ. وـ الفتيّ من الدِّبَبة. وـ نوع من السمك. (ج) أدخاس.؛(الدَّخَسُ): وَرَم في أُطْرة حافر الدابة.؛(الدُّخَسُ): جنس حيوانات لبونة من رتبة الحوتيَّات يعيش في البحار. يقال: إنها تنجِّي الغريق بأن تمكِّنه من ظهرها ليستعين على السِّباحة، يقال لها: الدُّلفين.؛(الدَّخُوسُ): المرأة التَّارَّة المكتنزة.؛(الدَّخِيسُ): الكثير المجتمع. وـ الملتفّ من الكلأ. وـ اللحم الصلب المكتنز. وـ مَوصِل الوظيف في رسغ الدابة. وـ لحم باطن الكفّ.؛(الدَّيْخَسُ): الذي لا خير فيه. وـ الكلأ الكثير الملتفّ.؛(المُدَاخِسُ): الكثير اللحم الممتلئ العظم بالمخ. يقال: جَمَل مُدَاخِسٌ.
المعجم: الوسيط الدخيس
المعنى: ـ الدَّخِيسُ: اللحْمُ المُكْتَنِزُ الكثيرُ، ومَوْصِلُ الوَظِيفِ في رُسْغِ الدابةِ، وعُظَيْمٌ في جَوْفِ الحافِرِ، ولَحْمُ باطِنِ الكفِّ، والعَدَدُ الجَمُّ، والكثيرُ من أنْقَاء الرَّمْلِ ومن مَتَاعِ البيتِ، والمُلْتَفُّ من الكَلَأِ، ـ كالدَّيْخَسِ. ـ والدَّخْسُ، بالفتحِ: الإِنسانُ التارُّ المُكْتَنِزُ، والفَتِيُّ من الدِّبَبَةِ، وانْدِسَاسُ شيءٍ في التُّرابِ، كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ في الرَّمادِ، ـ ولذلكَ يقالُ للأَثافِي: دَوَاخِسُ. وكصُرَدٍ: التُّخَسُ، وبالتحريك: داءٌ في مُشاش الحافِرِ، وقد دَخِسَ، كَفَرِحَ. ـ وعَدَدٌ دِخاسٌ، بالكسر: كثيرٌ. ـ ودِرْعٌ دِخَاسٌ: مُتَقَارِبَةُ الحَلَقِ.
المعجم: القاموس المحيط دخَس
المعنى: دخَس الدَّخِيسُ، كأَمِيرٍ: اللَّحْمُ الصُّلْبُ المُكْتَنِزُ الكَثِيرُ، قَالَ النَّابِغَةُ يَصِفُ ناقَتَه: (مَقْذُوفةٍ بدَخِيسٍ النَّحْضِ بَازِلُهَا ... لَهُ صرِيفَ القُعْوِ بِالمَسَدِ) وَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنى مفعول كأَنَّه دُخِسَ بَعْضُه فِي بَعْضٍ، أَي أُدْمِجَ. والدَّخِيسُ: مَوْصِلُ الوَظِيفِ فِي رُسْغِ الدّابَّةِ، وَهُوَ عَظْمُ الحَوْشَبِ. وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الدَّخِيسُ: عُظَيْمٌ فِي جُوْفِ الحافِرِ كأَنَّه ظِهَارَةٌ لَهُ. والحَوْشَبُ: عَظْمُ الرُّسْغِ. والدَّخِيسُ: لَحْمُ باطِنِ الكَفِّ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ من الإِنْسَانِ والسِّبَاعِ. والدَّخِيسُ مِن الناسِ: العَدَدُ الجَمُّ الكَثِيرُ المُجْتَمِعُ. يُقَال: عَدَدٌ دَخِيسٌ ودَخَاسٌ: أَي كَثِيرٌ، وكذلِكَ نَعَمٌ دِخَاسٌ. والدَّخِيسُ الكَثِيرُ، هَكَذَا بخَطِّ الجُوهَرِيّ، وَفِي بعضِ نُسَخ الصّحاح: الكَنِيزُ، بالنُّون وَالزَّاي، مِنْ أَنْقَاءِ الرَّمْلِ. والكَثِيرُ مِن مَتَاعٍ الْبَيْتِ. والدَّخِيسُ: الْمُلْتَفُّ مِن الكَلإِ الكَثِيرُ، كالدَّيْخَسِ، كصَيْقَلٍ. قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَقد يكونُ الدَّيْخَسُ فِي اليَبِيسِ. والدَّخْسُ، بالفَتْح: الإِنْسَانُ التَّارُّ المُكْتَنِزُ اللَّحْمِ، عَن اللَّيْثِ. والدَّخْسُ: الفَتِيُّ مِنَ الدِّبَبَةِ، جمُع دُبٍّ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الدَّخْسُ انْدِسَاسُ شَيْءٍ فِي التُّرابِ، كَمَا تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ فِي الرَّمَادِ. ولذلِكَ يُقَال للأَثافِيِّ: دَوَاخِسُ، وَزَاد غيرُه: كالدَّخَّسِ. قَالَ العَجَّاجُ: دَوَاخِساً فِي الأَرْضِ إِلاَّ شَعَفَا) والدُّخَسُ، كصُرَدٍ: دابَّةٌ فِي البَحْرِ تُنْجِي الغَرِيقَ، تُمَكِّنُه من ظَهْرِهَا لِيستَعِينَ على السِّبَاحَة، وتُسَمَّى الدُّلْفِينَ، وَهِي التُّخَسُ وَقد سَبَقَ فِي مَحَلِّه. والتَّاءُ بَدَلٌ عَن الدّالِ. قَالَ الطِّرِمَّاحُ: (فَكُن دُخَساً فِي البَحْرِ أَوْ جُزْ وَراءَهُ ... إِلَى الْهِنْدِ إِنْ لَمْ تَلْقَ قَحْطَانَ بِالْهنْدِ) وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الدَّخَسُ، بالتَّحْريك: داءٌ يأْخُذُ فِي مُشَاشِ الحافِرِ، وَهُوَ وَرَمٌ يكونُ فِي أُطْرَةِ حافِرِ الدّابَّةِ. وَقد دَخِسَ، كفَرِحَ فَهُوَ دَخِسٌ، وفَرَسٌ دَخِسٌ: بِهِ عَيْبٌ. وعَدَدٌ دِخَاسٌ، بالكَسْرِ، أَي كَثِيرٌ، وكذلِكَ: عَدَدٌ دَخِيسٌ. ونَعَمٌ دَخَائِسُ. ودِرْعٌ دِخَاسٌ: مُتَقَارِبَةُ الحَلَقِ. ومِمّا يُسْتدْرَكُ عَلَيْهِ: الدَّخْسُ والدَّخِيسُ: التَّارُّ المُكْتَنِزُ. وامرأَةٌ مُدْخِسَةٌ: سَمِينةٌ، كأَنَّهَا دَخِيسٌ. وكُلُّ ذِي سِمَنٍ: دَخِيسٌ. ودَخَسُ اللَّحْمِ: اكتِنَازُهُ. والدَّخَسُ: امْتِلاءُ العَظْمِ مِنَ السِّمَنِ. والدِّخِسُ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ المُمْتَلِئُ العَظْمِ. والجَمْع: أَدْخاسٌ. والدَّخْسُ: النّاقَةُ الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ، ذكره الأَزْهَرِيُّ فِي لدس وبَيْتٌ دِخَاسٌ. مَلآنُ. ويُرْوَى بالحاءِ وَقد تَقَدَّم. والدَّخْسُ فِي سَلْخِ الشاةِ: الدَّحْسُ. والدِّيْخَسُ، كَصَيْقَلٍ: الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ. والدَّخُوسُ، كصَبُورٍ: الجَارِيَةُ التّارَّةُ، عَن ابنِ فارِسٍ.
المعجم: تاج العروس دخس
المعنى: الدَّخَسُ: داءٌ يأْخذ في قوائم الدابة، وهو وَرَمٌ يكون في أُطْرَةِ حافر الدابة، وقد دَخِسَ، فهو دَخِسٌ. وفرس دَخِسٌ: به عيبٌ.والدَّخِيسٌ: اللحم الصُّلْبُ المُكْتَنِزُ. والدَّخِيسُ: باطن الكف.والدَّخِيسُ من الحافر: ما بين اللحم والعَصَب، وقيل: هو عظم الحَوْشَبِ، وهو مَوْصِل الوَظِيفِ في رُسْغِ الدابة. ابن شميل: الدَّخِيسُ عظم في جوف الحافر كأَنه ظِهارَة له، والحَوْشَبُ عُظَيْم الرسغ. والدَّخْسُ والدَّخِيس: الإِنسان التارُّ المكتنز غيرَ جدّ جسيمٍ. وامرأَة مُدْخِسَةٌ: سمينة كأَنها دَخْسٌ. وكل ذي سِمَنٍ دَخِيسٌ. قال: ودَخِيسُ اللحم مُكْتَنِزه؛ وأَنشد: مَقْذُوفَــةٍ بِــدَّخِيسِ النَّحْــضِ بازِلُهــا لــه صــَريفٌ صــَريفَ القَعْـوِ بالمَسـَدِ والدَّخِيسُ: اللحم المكتنز. ودَخَسُ اللحم: اكتنازه. والدَّخَسُ: امتلاء العظم من السمن. ودَخَسُ العظمِ: امتلاؤه. والدَّخْسُ: الكثير اللحم الممتلئ العظم، والجمع أَدْخاسٌ؛ وجمل مُداخِسٌ كذلك. وفي التهذيب: جمل مُدْخِسٌ، والجمع مُدْخِسات. والدَّخِيسُ من الناس: العَدَدُ الكثير المجتمع؛ قال العجاجُ: وقــد تَــرَى بالــدار يومــاً أَنَسـا جَـــمَّ الـــدَّخِيسِ بــالثُّغُور أَحْوَســا والدَّخِيسُ: العدد الجَمُّ. وعددٌ دَخِيسٌ ودِخاسٌ: كثير، وكذلك نَعَم دِخاسٌ. ودِرْعٌ دِخاسٌ: متقاربة الحَلَقِ. وبيتٌ دِخاسٌ: ملآنُ، وقد قيل بالحاء.والدَّخْسُ: انْدِساسُ الشيء تحت الأَرض، والدَّواخِسُ والدُّخَّسُ: الأَثافي، من ذلك. ويقال: دَخَسَ فيه أَي دخل فيه؛ وقال الطِّرِمَّاحُ: فكُـنْ دُخَسـاً فـي البحـرِ أَو جُزْ وَراءَهُ إِلى الهِنْدِ، إِن لم تَلْقَ قَحْطانَ بالهِنْدِ الليث: الدَّخْسُ انْدساسُ شيء تحت التراب كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّة في الرماد، وكذلك يقال للأَثافيّ دَواخِسُ؛ قال العجاج: دَواخِســــاً فــــي الأَرضِ إِلا شـــَعَفا والدَّخْسُ: الفَتِيُّ من الدَّبَبَةِ. والدَّخْسُ: ضرب من السمك.وكَلأٌ دَيْخَسٌ: كَثُرَ والتفَّ؛ قال: يَرْعـــى حَلِيّـــاً ونَصـــِيّاً دَيْخَســـا قال أَبو حنيفة: وقد يكون الدَّيْخَس في اليبيس. والدَّخِيسُ من أَنْقاء الرمل: الكثير. والدُّخَسُ، مثال الصُّرَدِ: دابة في البحر تنجي الغريق تمكنه من ظهرها ليستعين على السباحة وتسمى الدُّلْفِينَ. وفي حديث سلخ الشاة: فَدَخَسَ بيده حتى توارت إِلى الإِبط، ويروى بالخاء، وهو مذكور في موضعه.
المعجم: لسان العرب شسس
المعنى: شسس {الشَّسُّ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ الأَرْضُ الصَّلْبُةُ الغَلِيظَةَ اليَابِسَةُ الَّتِي كأَنَّهَا حَجَرٌ وَاحِدٌ، كَمَا هُوَ نَصُّ الأَزْهَريّ فِي العُبَابِ، وَفِي المُحْكَم: كأَنَّهَا حِجَارةٌ وَاحِدضةٌ، ج} شِسَاسٌ، {وشُسُوسٌ، وهذِه نادَرَةٌ} وشَسِيسٌ، كضَأْنٍ وضَئِينٍ، قَالَ أَبو حِماسٍ: (سابِغَةً مِنْ حِلَقٍ دِخَاسِ ... كالنِّهْيِ مَعْلُوًّا بِذِي {الشِّسَاسِ) وَقَالَ المَرَّارُ بن مُنْقِذٍ: (أعَرفْتَ الدَّارَ أَمْ أَنْكَرْتَهَا ... بَيْنَ تِبْرَاكٍ} - فشَسَّي عَبَقُرّ) والشَّسُّ: لغةٌ فِي الشَّسّ المُثَلَّثَةِ، للنَّباتِ المُعْروفِ المتقدِّم ذِكرُه. {والشّاسُّ: الناحِلُ الضَّعِيفُ من الرِّجالِ. وَقد} شَسَّ المَكَانُ! شُسُوساً، بالضّمِّ، إِذا يَبِسَ، وَكَذَلِكَ شَزَّ يَشِزّ شَزِيزاً، وَقد تقدَّم.
المعجم: تاج العروس دخس
المعنى: الدَّخيس: اللحم المكتنز الكثير، قال النابغة الذبياني يَصِف ناقتَهُ ؛ فَعَدِّ عَمّا ترى إذْ لا ارتِجاعَ لَهُ *** وانْمِ القُتُودَ على عَيْرَانَةٍ أُجُدِ ؛ مقذوفَةٍ بِدَخِيْسِ النَّحْضِ بازِلُها *** له صَريفٌ صَريفَ القَعْوِ بالمَسَدِ ؛ والدَّخيس: فعيل بمعنى مفعول؛ كأنَّه دُخِسَ بعضُهُ في بعض أي أُدمِجَ، وكلُّ ذي سِمَنٍ دَخِيْس. ؛ والدَّخيس -أيضًا-: الحَوْشَبُ وهو موصِلُ الوَظيفِ في رَسْغِ الدّابُّةِ. وقال ابن شُمَيلٍ: الدَّخيس عُظَيم في جوف الحافِر كأنَّها ظِهارَةٌ له، قال العجّاج ؛ مُسْتَبْطِنًا مع الصَميمِ عَصَبا *** رأسَ الوظيفِ والدَّخيسِ المُكْرَبا ؛ والدَّخيس: لحم باطن الكف، قال الأزهري: هو من الإنسان والسِّباع، قال أبو زُبَيْد حرملة بن المنذر الطائي يصِف الأسد ؛ بِسُمْرٍ كالمَعابِلِ في قُنُوبٍ *** تَقيها قِضَّةَ الأرضِ الدَّخيسُ ؛ والدَّخيسُ -أيضًا-: العددُ الجَمُّ، قال العجّاج ؛ وقد ترى بالدارِ يوما أنَسا *** جَمّض الدَّخيسِ بالثغورِ أحوَسا ؛ والدَّخيسُ من أنقاءِ الرَّمْلِ: الكثير. ؛ وفلان ذو دَخِيْس: إذا كان كثير متاع البيت. ؛ وكَلأٌ دَخِيْسٌ ودَيْخَسٌ ودَيْحَسٌ -بالخاء والحاء-، قال ؛ فهو إذا ما تبتغي تَأنُّسا *** هَوْنٌ وما يُرجى إذا تَحَمَّسا ؛ يَرْعى حَلِيًّا ونَصِيًّا دَيْخَسا *** ؛ وقال ابن دريد: الدَّخَسُ -بالتحريك-: داءٌ يصيب الفرس في مُشاشِ حافِرِه من باطِنٍ، يقال: دَخِسَ -بالكسر- يَدْخَسُ دَخَسًا. ؛ وعدَدٌ دِخاس -بالكسر- ونَعَمٌ دِخاس: أي كثير. ؛ ودِرْعٌ دِخاس: أي متقارِبَة الحَلَق. ؛ الدُّخَس -مثال صُرَد-: دابّة في البحر تُنجي الغريق تُمَكِّنُهُ من ظهرِها ليستعين على السباحة، وتُسمّى الدُّلفين، قال الطِّرماح ؛ فكُن دُخَسًا في البحرِ أو جُزْ وراءَهُ *** إلى الهِنْدِ إنْ لم تَلْقَ قحطانَ بالهِنْدِ ؛ وقال الليث: الدَّخس -بالفتح-: الإنسان التّارُّ المكتنِز غيرُ جِدِّ جَسيم. ؛ قال: والدَّخْسُ: الفَتِيُّ من الدِّبَبَةِ. ؛ والدَّخْسُ: اندساسُ شيءٍ تحت التراب كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّة الرماد، ولذلك يقال للأثافي دَواخِس، قال العجّاج يَصِفُ الأثافي ؛ فاطَّرَقَت إلاّ ثلاثا عُكَّفا *** دَوَاخِسًا في الأرضِ إلاّ شَغَفا ؛ ومَحْبِسًا من جامِلٍ ومِعْلَفا *** ؛ وتَدَخَسَّ: تدخَّلَ، قال العجّاج يصف القِفاف ؛ عَلَوْتُها ولا أهابُ العُطَّسا *** إذا الظِّباءُ والمها تَدَخَّسا ؛ في ضالَةٍ وفي الألاءِ كُنَّسا *** ؛ والتركيب يدل على اكتناز واندساس شيء في تراب وغيره.
المعجم: العباب الزاخر شسس
المعنى: الليث: الشَّسُّ -بالفتح-: الأرض الصُّلْبَة التي كأنّها حَجَرٌ واحِد، والجمع: شِسَاسٌ وشُسُوْسٌ. قال المَرّار بن مُنقِذ ؛ هل عَرَفْتَ الدارَ أم أنكَرْتَها *** بين تِبْرَاكٍ فَشَسَّيْ عَبَقُرْ ؛ وقال أبو عمر في فائت الجَمْهَرَة: الرواية: "فَشُسّى"، ومِيْزَانُه جُلّى. والأُولى رِوايَةُ المُفَضَّل بن مُحَمَّد الضَّبِّي. وقال أبو حِمَاسٍ ؛ عَلَيَّ سَيْفي وترى لِباسي *** سابِغَةً من حِلَقٍ دِخَاسِ ؛ كالنَّهْي مَعْلُوًّا بذي الشِّسَاسِ *** ؛ ويُجْمَعُ -أيضًا- على شَسِيْسٍ -مثال ضأنٍ وضَئين-، قال رؤبة يَصِف الإبل ؛ بِمُسْنِفاتٍ تَخْبِطُ الشَّسِيْسا *** ؛ والشَّسُّ: الشَّثُّ للشجرة. ؛ وشَسَّ الشَّيء: إذا يَبِسَ، شُسُوْسًا. ورجلٌ شاسٌ: أي ناحِلٌ. ؛ والتركيب يدل على اليُبْسِ الشديد.
المعجم: العباب الزاخر