المعجم العربي الجامع

دُحامِسٌ

المعنى: الأسود الغَليظ؛ الغَليظ السَّمين.
المعجم: القاموس

دِحْمِسٌ

المعنى: (صيغة الجمع) دَحامِسُ دَحمَسٌ.
المعجم: القاموس

دَحْمَسَ

المعنى: اللَّيْلُ: أظلم. وـ اشتدَّت ظلمته.؛(الدُّحامسُ): الأسود الغليظ. وـ الشجاع الضخم.؛(الدَّحْمَسُ): المُظْلم. وـ الشديد الظلمة. وـ الأسود الغليظ. وـ زِقُّ الخَلّ. (ج) دَحامِس.؛(الدُّحْمُسُ): الدَّحْمَس. (ج) دَحامِس.؛(الدِّحْمِسُ): الدَّحْمَس. (ج) دَحامِس.؛(الدُّحْمُسانُ): الأسْوَد الغليظ. وفي الحديث: (كان يبايع الناس وفيهم رجل دُحْمُسانٌ). وـ الأحمق الغليظ. ويقال: رجل دُحْمُسانيٌّ.؛(الدَّحْمَسَةُ): يقال ليلَةٌ دَحْمَسَة: مظلمة، أو شديدة الظلمة. (ج) دَحامس.؛(الدُّحْمُسَةُ): يقال ليلة دُحْمُسَة: دَحْمَسَة.
المعجم: الوسيط

دحمس

المعنى: دحمس ) الدّحْمسُ، كَجُعْفَرٍ وزِبْرِجٍ وبُرْقُعٍ: الأَسْوَدُ مِن كُلِّ شَيْءٍ، كالدَّحْسَمِ. ولَيْلَةٌ دُحْمُسَةٌ، بالصّمِّ: مُظْلِمة. ولَيْلٌ دُحْمُسٌ، بالضّمّ، وضَبَطَه الصّاغَانِيُّ كزِبْرِجٍ: مُظْلِمٌ شَدِيدُ الظُّلمةِ. وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: وأَنْشَدَنِي رجلٌ: (وادَّرِعِي جِلْبَابَ لَيْلٍ دُحْمُسِ  ...  أَسُوَدَ دَاجٍ مِثْلِ لُوْنِ السُّنْدُسِ) ويقَال: رَجُلٌ دَحْمَسٌ، بالفَتْحِ، ودُحَامِسٌ ودَحْمُسانٌ ودَحْمُسانِيٌّ، بضَمِّهِنّ، أَي آدَمُ اللَّوْنِ أَسْوَدُ ضَخْمٌ غَلِيظٌ سَمِينٌ، كالدُّحْسُمِ. وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: الدُّحَامِسُ: الرَّجُلُ الأَسُوَدُ الضَّخْمُ، بالحِاءِ والخاءِ جَمِيعاً. والدَّحْمَسُ، كجَعْفَرٍ: زِقٌّ يُجْعَلُ فِيهِ الخَلُّ، عَن ابنِ عَبّاد. والدُّحْمُسَانُ، بالضّمّ: الأَحْمَقُ السَّمِينُ، وَقد يُقْلَبُ، فيُقَال: دُحْسُمَان، نَقله الجَوْهَرِيّ. والدُّحَامِسُ: الشّجَاعُ الضَّخْمُ. والدَّحَامِسُ، بالفَتح: اللِّيَالِي المُظْلِمَةُ، نَقله الأَزْهَرِيُّ. وَعَن أَبِي الهَيْثَمِ: الدَّحَامِسُ: ثَلاثُ لَيَالٍ بَعْدَ الظُّلَمِ، وَهِي الحَنَادِسُ أَيضاً، وَقد مَرَّ فِي مَوْضِعِه سابِقاً. (
المعجم: تاج العروس

الدحمس

المعنى: ـ الدَّحْمَسُ، كجعفرٍ وزِبْرِجٍ وبُرْقُعٍ: الأسْوَدُ من كلِّ شيءٍ. ـ ولَيْلَةٌ دُحْمُسَةٌ، ـ وليلٌ دُحْمُسٌ: مُظْلِمٌ. ـ ورجلٌ دَحْمَسٌ، بالفتح، ـ ودُحامِسٌ ودُحْمُسانٌ ودُحْمُسانِيٌّ، بضمهنَّ: آدَمُ غليظٌ سمينٌ. ـ والدَّحْمَسُ: زِقُّ الخَلِّ. ـ والدُّحْمُسَانُ، بالضم: الأحْمَقُ. ـ والدُّحامِسُ: الشُّجاعُ، وبالفتح: الليالي المُظْلِمَةُ، وثلاثُ ليالٍ بعدَ الظُّلَمِ، ـ وهي الحَنَادِسُ أيضاً.
المعجم: القاموس المحيط

دحمس

المعنى: الدَّحْمَسُ: الأسود من كل شيء. وليل دَحْمَس ودِحْمِس ودَحْمُس -كجَعْفَر وزِبْرِج وبُرْقُع-: أي مظلم، وأنشد أبو عمرو ؛ وادَّرِعي جلبابَ ليلٍ دُحْمُسِ *** أسْوَدَ داجٍ مثل لونِ السُّنْدَسِ ؛ وليلة دُحْمُسَة. وفي حديث حمزة بن عمرو الأسلمي -رضي الله عنه- أنَّه قال: أُنْفِرَ بنا في سَفَرٍ مع رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- في ليلةٍ ظلماء دُحمُسَةٍ فأضاءت إصْبَعي حتى جمَعوا عليها ظُهُورَهُم. ؛ ورجل دَحْمَس ودُحامِس ودُحْمُسان ودُحْسُمان ودُحْمُساني ودُحْسُماني: آدم سمين غليظ. ؛ وقال ابن عبّاد: يقال للزِّقِّ الذي يُجْعَل فيه الخَلُّ: الدَّحْمَسُ. ؛ وقال غيرُه: الدُّحمُسان: الأحمق. ؛ والدُّحامِسُ: الشجاع. ؛ ويقال لثلاث ليالٍ اللاتي بعد الظُّلَمِ: حَنَادِسُ ودَحَامِسُ. ؛ وليالٍ دَحَامِسُ: مظلمة. ؛ دختنس: دَخْتَنوس -مثال عَضرَفوط-: بنت لقيط بن زُرارَة التَّميمي، ويقال: دَخْدَنوس -بالدال-، سمّاها أبوها باسم ابنةِ كسرى، وأصل هذا الاسم فارسي وهو دُخْتَرِنُوش: أي بنت الهَنِيء، قُلِبَت الشين سينًا حينَ عُرِّبَت، وقُوِّمَ الاسم على وِزان العَرَبيّة، قال لقيط بن زُرارة ؛ يا ليتَ شعري اليومَ دُخْتَرِنُوشُ *** إذا أتاها الخَبَرُ المَرموسُ ؛ أتَحْلِقُ القرونَ أم تَميسُ *** لا بَل تميسُ إنَّها عروسُ
المعجم: العباب الزاخر

دحمس

المعنى: الدَّحْسَمُ والدَّحْمَسُ: العظيم مع سواد. ودَحْمَسَ الليلُ: أَظلم. وليلٌ دَحْمَسٌ: مظلم؛ قال: وادَّرِعِـي جِلبـابَ ليلٍ دَحْمَسِ أَسْوَدَ داجٍ مثلَ لَونِ السُّنْدُسِ الأَزهري: ليال دَحامِسُ مظلمة. وفي حديث حمزة ابن عمرو: في ليلة ظلماء دَحْمَسَةٍ أَي مظلمة شديدة الظلمة. أَبو الهيثم: يقال لليالي الثلاث التي بعد الطُّلَم حَنادِسُ، ويقال: دَحامِسُ. والدُحْمُسان: الآدَمُ السمين، وقد يقلب فيقال دُحْسُمانٌ. وفي الحديث: كان يبايع الناسَ وفيهم رجل دُحْسُمانٌ أَي أَسود سمين.
المعجم: لسان العرب

دخمس

المعنى: ابن دريد: الدُّخامِسُ والدُّحامِسُ -بالخاء والحاء جميعًا-: الرجل الأسود الضخم. ؛ وقال الليث: الدَّخْمَسَة: الخِبُّ. ؛ وفلان يُدَخْمِسُ عليك: أي لا يَبَيِّن لك مِحْنَةَ ما يريد. ؛ وقال ابن الفَرَج: أمرٌ مُدَخْمَس ومُدَغْمَس ومُدَهْمَس ومُرَهْمَس ومُنَهْمَس: إذا كان مستورًا. ؛ وقال ابن فارس: الدَّخْمَسَة منحوتة من كلمتين من دَخَسَ ودَمَسَ.
المعجم: العباب الزاخر

حندس

المعنى: الحِنْدِسُ: الظُّلْمَة، وفي الصحاح: الليل الشديد الظلمة؛ وفي حديث أَبي هريرة. كنا عند النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، في ليلة ظَلْماء حِنْدِسٍ أَي شديدة الظلمة؛ ومنه حديث الحسن: وقام الليلَ في حِنْدِسِه.وليلة حِنْدِسَة، وليل حِنْدِسٌ: مُظْلِمٌ. والحَنادِسُ: ثلاث ليالٍ من الشهرْ لظلمتهنّ، ويقال دَحامِسُ. وأَسْوَدُ حِنْدِسٌ: شديد السواد، كقولك أَسْوَدُ حالِكٌ.
المعجم: لسان العرب

حندس

المعنى: حندس الحِنْدِس، بالكَسْر: الليلُ المُظلِم، يُقَال: لَيْلٌ حِنْدِسٌ، وليلةٌ حِنْدِسَةٌ، وعبارةُ الصِّحَاح: الليلُ الشديدُ الظُّلْمَة، وَمِنْه الحَدِيث: فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ أَي شديدةِ الظُّلمَة. الحِنْدِس: الظُّلمَة، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَمِنْه حديثُ الحسنِ: قامَ الليلَ فِي حِنْدِسِة. ج حَنادِس. وَتَحَنْدَسَ الليلُ: أَظْلَم أَو اشتدَّ ظلامُه. وتَحَنْدَسَ الرجلُ: سَقَطَ وضَعُفَ، نَقله الصَّاغانِيّ فِي حدس.  والحَنادِس: ثلاثُ ليالٍ فِي الشَّهرِ بعد الظُّلَمِ، لظُلْمَتِهِنَّ، وَيُقَال دَحامِس، وَسَيَأْتِي فِي مَوْضِعه. أوردهُ الزَّمَخْشَرِيّ فِي حدس وجعلَ النونَ زَائِدَة، قَالَ: من الحَدْسِ الَّذِي هُوَ نَظَرٌ خافٍ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: أَسْوَدُ حِنْدِسٌ شديدُ السَّواد كقَولِكَ أَسْوَدُ حالِكٌ، كَذَا فِي اللِّسان.
المعجم: تاج العروس

دخَمس

المعنى: دخَمس الدُّخَامِسُ، كعُلابِطٍ، أَهملَه الجُوْهَرِيُّ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الأَسْوَدُ الضَّخْمُ فِي الرِّجَال، كالدُّحَامِس، الحَاءِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الدَّخْمَسَةُ: الخَبُّ الَّذِي لَا يُبَيِّنُ لكَ مَعْنَى مَا يُرِيدُ، كالدَّخْمَسِ، وَقد دَخْمَسَ عَلَيْهِ. وفُلانٌ يُدَخْمِسُ عَلَيْك أَي لَا يُبَيِّنُ لكَ مِحْنَةَ مَا يُرِيدُ. وَقَالَ ابنُ الفَرَجِ: أَمْرٌ مُدَخْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومَرَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ، أَي مَسْتُورٌ، وقالَ ابنُ فارِسٍ: الدَّخْمَسَةُ: مَنْحُوتةٌ من كَلِمَتَيْنِ من دَخَسَ، وَمن دَمَسَ. وممّا يُسْتدْرَكُ عَلَيْهِ: ثَنَاءٌ مُدَخْمَسٌ ودِخْمَاسٌ: ليستُ لَهُ حَقِيقَةٌ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُبَيَّنُ وَلَا يُجَدُّ فِيهِ.  وأَنشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: (يَقْبَلُونَ الْيَسِيرَ مِنْكَ ويُثْنُو  ...  نَ ثَنَاءً مُدَخْمَساً دِخْمَاسَا) وَلم يفسِّره ابنُ الأَعْرَابِيِّ. والدُّخَامِسُ من الشَّيْءِ: الرَّدِيءُ مِنْهُ. قَالَ حاتِمٌ الطّائِيُّ: (شَآمِيَةٌ لَمْ تُتَّخَذْ لِدُخَامِسِ الطَّ  ...  بِيخِ ولاذَمِّ الخَلِيطِ المُجَاوِرِ) والدُّخَامِسُ: قَبِيلَةٌ. ودُخْمَيْس: قريةٌ بمِصْرَ من الغَرْبِيَة
المعجم: تاج العروس