المعجم العربي الجامع
دَحَا
المعنى: جذ.: (دحو) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). دَحَوْتُ، أَدْحُو، اُدْحُ، (مص. دَحْوٌ). 1. "دَحَا اللهُ الأرْضَ": بَسَطَهَا. &{وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} (النازعات: 30) (قرآن)؛• "دَحَاهَا فَلمّا رآهَا اسْتَوَتْ عَلَى الْمَاءِ أرْسَى عَلَيْهَا الجِبالا" (ابن بَرِّي).؛2. "دَحَا الْحَجَرَ": رَمَى بِهِ، دَفَعَهُ. 3. "دَحَا البَطْنُ": اِسْتَرْخَى وَتَدَلَّى إلَى أَسْفَلَ. 4. "دَحَا الْمَاشِيَةَ": سَاقَهَا. 5. "دَحَا الفَرَسُ": جَرَّ يَدَيْهِ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ. 6. "دَحَا الْحَجَرَ بِيَدِهِ": رَمَى بِهِ.
المعجم: معجم الغني دَحَا
المعنى: البطنُ ـُ دَحْواً: استرخى لِعِظمه. وـ الفرس: جرَّ يديه على وجه الأرض، ولم يرفع سنبكه عنها فدحا تُرَابَها. وـ الشيء: بسطه ووسعه. يقال: دحا الله الأرض. وـ دفعه. يقال: دحا الصبيُّ المِدْحَاة. وـ رماه. ويقال: دحاه بيده. وـ الماشيةَ: ساقها.
المعجم: الوسيط دحا
المعنى: دَحْوًا البَطْنُ: اِسْتَرْخى لِعظَمِه.؛- الفَرَسُ: جَرَّ يَدَيه على وجه الأرض، ولم يَرفع سُنْبُكَه عنها فدَحا تُرابَها.؛- اللهُ الأرضَ: بَسَطها ومَهَّدها. قال تَعالى: {وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} [النَّازعَات:30].؛-: دَفَعَ (دَحا الصَّبِيُّ المِدْحاةَ).؛-: رَمى (دَحا الحجَرَ بيَدِهِ).؛- المَطَرُ الحَصى: دَفَعها على وَجْهِ الأرض.؛- الماشِيَةَ: ساقَها.
المعجم: القاموس دحا
المعنى: (دَحَا) الشَّيْءَ بَسَطَهُ وَبَابُهُ عَدَا. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} [النازعات: 30] وَدَحَا الْمَطَرُ الْحَصَى عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ. وَ (دِحْيَةُ) الْكَلْبِيُّ بِالْكَسْرِ هُوَ الَّذِي كَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صُورَتِهِ وَكَانَ مِنْ أَجْمَلِ النَّاسِ. وَ (مَدْحَى) النَّعَامَةِ مَوْضِعُ بَيْضِهَا وَ (أُدْحِيُّهَا) مَوْضِعُهَا الَّذِي تُفَرِّخُ فِيهِ.
المعجم: مختار الصحاح دحا
المعنى: ـ دَحَا اللّهُ الأرضَ يَدْحوها ويَدْحاها دَحْواً: بَسَطَها، ـ وـ الرَّجُلُ: جامَعَ، ـ وـ البَطْنُ: عَظُمَ، واسْتَرْسَلَ إلى أسْفَلَ. ـ وادْحَوَى: انْبَسَطَ. ـ والأدْحِيُّ: كلُجِّيٍّ ويُكْسَرُ، ـ والأدْحِيَّةُ والأدْحُوَّةُ: مَبِيضُ النَّعامِ في الرَّمْلِ.
المعجم: القاموس المحيط دَحَاه
المعنى: ـَ دَحْياً: دحاه ـُ.؛(دَاحَاهُ): راماه بالمَداحِي وسابَقَه بها.؛(انْدَحى): مطاوع دحاه.؛(تَدَاحَيَا): تَرامَيا بالمداحي.؛(تَدَحَّى): تبسَّط واتَّسع. وـ الإبل في الأرض: تفحَّصت في مَباركها السَّهلةِ حتى تدعَ فيها حُفَراً. وإنما تفعل ذلك إذا سمنت.؛(ادحَوَى): اندحى.؛(الأُدْحُوَّةُ): موضع بيض النَّعام وتفريخه. (ج) أداحٍ.؛(الأُدْحِيُّ): الأُدحُوّة. وـ أربعة نجوم في وسط النَّهر مع الخمسة التي في جانبها الآخر. (ج) أداح.؛(الأُدْحِيَّةُ): الأُدْحُوَّة. ويقال للنعامة: بنت أُدحِيَّة.؛(الدَّحْيَةُ): القِرْدة.؛(الدِّحْيَة): رئيس الجند.؛(المِدْحاةُ): خشبة يدحو بها الصبيُّ فتمرّ على الأرض لا تأتي على شيء إلا اجتحفته. وـ لعبة يلعب بها أهل مكة، وهي أحجار كالأقراص، وتحفر حفرة بقدرها، يتنحَّوْن عنها قليلاً ثم يَدْحُون بتلك الأحجار إلى تلك الحفرة فإن وقع فيها الحجر فقد غلب صاحبها وإن لم يقع غُلِب. (ج) مَداحٍ.
المعجم: الوسيط دحا
المعنى: الدَّحْوُ: البَسْطُ. دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً: بَسَطَها.وقال الفراء في قوله عز وجل: والأَرض بعد ذلك دَحاها، قال: بَسَطَها؛ قال شمر: وأَنشدتني أَعرابية: الحمــدُ للــه الــذي أَطاقَــا، بَنَــى الســماءَ فَوْقَنـا طِباقَـا، ثــم دَحــا الأَرضَ فمــا أَضــاقا قال شمر: وفسرته فقالت دَحَا الأَرضَ أَوْسَعَها؛ وأَنشد ابن بري لزيد بن عمرو بن نُفَيْل: دَحَاهــا، فلمــا رآهــا اسـْتَوَتْ على الماء، أَرْسَى عليها الجِبالا ودَحَيْتُ الشيءَ أَدْحاهُ دَحْياً: بَسَطْته، لغة في دَحَوْتُه؛ حكاها اللحياني. وفي حديث عليّ وصلاتهِ، رضي الله عنه: اللهم دَاحِيَ المَدْحُوَّاتِ، يعني باسِطَ الأَرَضِينَ ومُوَسِّعَها، ويروى؛ دَاحِيَ المَدْحِيَّاتِ. والدَّحْوُ: البَسْطُ. يقال: دَحَا يَدْحُو ويَدْحَى أَي بَسَطَ ووسع. والأُدْحِيُّ والإدْحِيُّ والأُدْحِيَّة والإدْحِيَّة والأُدْحُوّة:مَبِيض النعام في الرمل، وزنه أُفْعُول من ذلك، لأَن النعامة تَدْحُوه برِجْلها ثم تَبِيض فيه وليس للنعام عُشٌّ. ومَدْحَى النعام: موضع بيضها، وأُدْحِيُّها: موضعها الذي تُفَرِّخ فيه. قال ابن بري: ويقال للنعامة بِنْتُ أُدْحِيَّةٍ؛ قال: وأَنشد أَحمد بن عبيد عن الأَصمعي: بَاتَــا كَرِجْلَــيْ بِنْــتِ أُدْحِيَّــةٍ، يَــــرْتَجِلانِ الرِّجْـــلَ بالنَّعْـــلِ فأَصــْبَحا، والرِّجْــلُ تَعْلُوهُمــا، تَزْلَـــعُ عــن رِجْلِهِمــا القَحْــلِ يعني رِجْلَيْ نَعامة، لأَنه إذا انكسرت إحداهما بطلت الأُخرى، ويرتجلان يَطْبُخان، يَفْتَعِلان من المِرْجَل، والنَّعْل الأَرض الصُّلبة، وقوله: والرجْلُ تعلوهما أَي ماتا من البرد والجرادُ يعلوهما، وتَزْلَعُ تزلق، والقَحْلُ اليابس لأَنهما قد ماتا.وفي الحديث: لا تكونوا كقَيْضِ بَيْضٍ في أَداحِيَّ؛ هي جمع الأُدْحِيِّ، وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتُفْرِخ. وفي حديث ابن عمر: فدَحَا السَّيْلُ فيه بالبَطْحاءِ أَي رَمَى وأَلْقَى. والأُدْحِيُّ: من منازل القمر شبيه بأُدْحِيِّ النَّعام، وقال في موضع آخر: الأُدْحِيُّ منزلٌ بين النَّعائِمِ وسَعْدٍ الذَّابِحِ يقال له البَلْدَة. وسئل ابن المسيب عن الدَّحْوِ بالحجارة فقال: لا بأْس به، أَي المُراماة بها والمسابقة. ابن الأَعرابي: يقال هو يَدْحُو بالحَجَرِ بيَدِه أي يَرْمِي به ويدفعه، قال: والدَّاحِي الذي يَدْحُو الحَجَر بيدهِ، وقد دَحَا به يَدْحُو دَحْواً ودَحَى يَدْحَى دَحْياً. ودَحا المَطَرُ الحَصَى عن وجه الأَرض دَحْواً:نَزَعه. والمطر الداحي يَدْحَى الحَصَى عن وجه الأَرض: يَنْزِعُه؛ قال أَوس بن حَجَر: يَنْـزِعُ جلْـدَ الحَصـَى أَجَـشُّ مُبْتَرِكٌ، كــأَنَّه فــاحِصٌ أوْ لاعِــبٌ داحِــي وهذا البيت نسبه الأَزهري لعبيد وقال: إنه يصف غيثاً. ويقال للاَّعِب بالجَوْز: أَبْعِدِ المَرْمَى وادْحُه أي ارْمِهِ؛ وأَنشد ابن بري: فَيَـدْحُو بِكَ الدَّاحِي إلى كُلِّ سَوْءَةٍ، فَيَـا شـَرَّ مَنْ يَدحو بأَطْيَش مُدْحَوِي، وفي حديث أَبي رافع: كنت أُلاعِبُ الحَسَن والحسين، رضوان الله عليهما، بالمَدَاحِي؛ هي أَحجار أَمثال القِرَصَة، كانوا يحفِرون حُفْرة ويَدْحُون فيها بتلك الأَحْجار، فإن وقع الحجر فيها غَلَب صاحِبُها، وإن لم يَقَع غُلِبَ. والدَّحْوُ: هو رَمْيُ اللاَّعِب بالحَجَر والجَوْزِ وغيرهِ.والمِدْحاة: خَشَبة يَدْحَى بها الصبِيُّ فتمر على وجه الأَرض لا تأْتي على شيء إلا اجْتَحَفَتْه. شمر: المِدْحاة لعبة يلعب بها أَهل مكة، قال:وسمعت الأَسَدِيَّ يصفها ويقول: هي المَداحِي والمَسَادِي، وهي أَحجار أَمثال القِرَصة وقد حَفَروا حُفْرة بقدر ذلك الحَجَر فيَتَنَحَّون قليلاً، ثم يَدْحُون بتلك الأَحْجار إلى تلك الحُفْرة، فإن وقع فيها الحجر فقد قَمَر، وإلاَّ فقد قُمِرَ، قال: وهو يَدْحُو ويَسْدُو إذا دَحاها على الأَرض إلى الحُفْرة، والحُفْرة هي أُدْحِيَّة، وهي افْعُولة من دَحَوْت.ودَحا الفرسُ يَدْحُو دَحْواً: رَمَى بيديه رَمْياً لا يَرْفَع سُنْبُكَه عن الأَرض كثيراً. ويقال للفَرَس: مَرَّ يَدْحُو دَحْواً.العِتْرِيفي: تَدَحَّتِ الإبِلُ إذا تَفَحَّصَت في مَبارِكِها السَّهْلةِ حتى تدع فيها قَرامِيصَ أَمْثالَ الجِفارِ، وإنما تفعل ذلك إذا سمنت.ونام فلان فَتَدَحَّى أَي اضْطَجَع في سَعةَ من الأَرض.ودَحَا المرأَةَ يَدْحُوها: نَكَحَها. والدَّحْوُ: اسْتِرْسال البَطْنِ إلى أَسْفَلَ وعِظَمُه؛ عن كُراع. ودِحَيْةَ الكَلْبِيُّ؛ حكاه ابن السكيت بالكسر، وحكاه غيره بالفتح، قال أَبو عمرو: وأَصل هذه الكلمة السيّد بالفارسية. قال الجوهري: دِحْيَة، بالكسر، هو دَحْيَةُ بنُ خَليفة الكَلْبِيُّ الذي كان جبريلُ، عليه السلام، يأْتي في صورته وكان من أَجمل الناس وأَحسنهم صورة. قال ابن بري: أَجاز ابن السكيت في دِحَيْة الكَلْبِيّ فتح الدال وكسرها، وأَما الأَصمعي ففتح الدال لا غير. وفي الحديث: كان جبريل، عليه السلام، يأْتيه في صورة دِحيْة. والدِّحْية: رئيسُ الجُنْدِ ومُقَدَّمُهم، وكأَنه من دَحاه يَدْحُوه إذا بَسَطه ومَهَّده لأَن الرئيس له البَسْط والتَّمْهيد، وقلبُ الواو فيه ياءً نظير قَلْبِها في فِتية وصِبْية، وأَنكر الأَصمعي فيه الكَسر. وفي الحديث: يدخل البيتَ المعمورَ كلَّ يوم سبعون أَلفَ دِحْيَةٍ مع كل دِحْيةٍ سبعون أَلفَ مَلَكٍ؛ قال:والدِّحْية رئيس الجُنْدِ، وبه سُمِّيَ دِحْيةُ الكَلْبِيّ. ابن الأَعرابي:الدِّحْية رئيس القوم وسيِّدهم، بكسر الدال، وأَمّا دَحية بالفَتْح ودِحْية فهما ابْنا معاوية بنِ بكرِ بنِ هَوازِن. وبنو دُحَيٍّ بطن. والدَّحِيُّ:موضع.
المعجم: لسان العرب مَرَّرَ
المعنى: تَمْريرًا الشَّيْءَ: جَعَله مُرًّا؛ جَعَله يَمُرّ.؛- الشَّيْء على وَجْه الأرض: دَحاه، بَسَطه.
المعجم: القاموس دحو
المعنى: خلق الله الأرض مجتمعة ثم دحاها أي بسطها ومدّها ووسّعها، كما يأخذ الخبّاز الفرزدقة فيدحوها. قال ابن الروميّ: يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر ويقال للاعب بالجوز: ابعد وادحه أي ارمه وأزله عن مكانه. ودحا المطر الحصى عن الأرض: كشفه. وكأنهن البيض في الأداحيّ. وباضت النعامة في أدحيّها وهو مفرخها لأنها تدحوه أي تبسطه وتوسّعه.
المعجم: أساس البلاغة دحو
المعنى: دحو : (و ( {دَحَا اللَّهُ الأرضَ} يَدْحُوها {ويَدْحاها} دَحْواً: بَسَطَها) . قالَ شيْخُنا: فِيهِ تَخْلِيط بالاصْطِلاحِ، وَلَو قالَ! دَحا كدَعَا وسَعَى لكانَ أَنَصّ على المُرادِ وأَبْعَد عَن تَخْليطِ الاصْطِلاح. قالَ الجَوهرِيُّ: قالَ اللَّهُ تَعَالَى: {والأَرْض بعدَ ذلكَ {دَحاها} ، أَي بَسَطَها. قُلْتُ: وَهُوَ تَفْسيرُ الفرَّاء. قالَ شمِرٌ: وأَنْشَدَتْني أَعْرابِيَّة: الحمدُ للَّهِ الَّذِي أَطاقَابَنَى السَّماءَ فَوْقَنا طِباقَا ثمَّ} دَحَا الأَرضَ فَمَا أَطاقَاقالَ شَمِرٌ: وفَسَّرَتْه فقالتْ: دَحا الأَرضَ أَوْسَعَها. وأَنْشَدَ ابنُ برِّي لزيدِ بنِ عَمْرو بن نُفَيل: دَحَاها فلمَّا رَآهَا اسْتَوَتْ على الماءِ أَرْسَى عَلَيْهَا الجِبالا قُلْتُ: وسِياقُ المصنِّف فِي ذكْرِ المَصْدر يَقْتَضي أنَّه {ليَدْحو} ويَدْحَى، وليسَ كذَلِكَ بل مَصْدَر {يَدْحى} دَحْياً وَهِي لُغَةٌ فِي {يَدْحو} دَحْواً، حَكَاها اللَّحْيانيُّ وسَيَأْتي ذلكَ للمصنِّفِ فِي الَّذِي يَلِيه، فَلَو اقْتَصَرَ على اللّغَةِ الأُولى كانَ حَسَناً. وَفِي صلاةِ عليَ، رضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنهُ: (اللهُمَّ {دَاحِيَ} المَدْحُوَّاتِ) ، يَعْني باسِطَ الأَرَضِينَ ومُوَسِّعَها. (و) {دَحَا (الرَّجُلُ) } يَدْحُو {دَحْواً: (جامَعَ) ؛ لُغَةٌ فِيهِ عَن ابنِ الأعْرابيِّ: (و) دَحَا (البَطْنُ: عَظُمَ واسْتَرْسَلَ إِلَى أَسْفَلَ) ؛ عَن كُراعٍ. (} وادْحَوَى) الشَّيءُ: (انْبَسَطَ) ؛ قالَ يزيدُ بنُ الحَكَم الثَّقفيُّ يُعاتِبُ أَخاهُ: {ويَدْحُو بكَ الدَّاحِي إِلَى كلِّ سَوْءَةٍ فَيَا شَرَّ مَنْ} يَدْحُو بأَطْيَش مُدْحَوِ ( {والأُدْحِيُّ، كلُجِّيَ) ، أُفْعُول مِن} دَحَوْت، (ويُكْسَرُ) ؛ واقْتَصَرَ الجَوهرِيُّ على الضمِّ؛ ( {والأُدْحِيَّةُ} والأُدْحُوَّةُ) ، بضمِّهِما: (مَبيضُ النَّعامِ فِي الرَّمْلِ) لأنَّه {يَدْحُوه برِجْلِه، أَي يَبْسُطه ويُوسعُه ثمَّ يَبِيضُ فِيهِ، وليسَ للنَّعامِ عُشٌّ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ. وَهِي واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ وسيَأْتي فِي الَّذِي يَلِيه، والجَمْعُ} الأداحِيُّ. وَفِي الحدِيثِ: (لَا تكونُوا كقَيْضِ بَيْضِ فِي {أَداحٍيّ) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } مَدْحَى النَّعام: كمَسْعَى: مَبيضُه؛ نقلَهُ الجَوهرِيُّ. {ودَحا السَّيْلُ بالبَطْحاءِ: رَمَى وأَلْقى. } ودَحا الحَجَرَ بيَدِه: أَي رَمَى بِهِ ودَفَعَه. {والدَّحْوُ بالحجارَةِ: المُرامَاةُ بهَا والمُسابَقَةُ، كالمُدَاحَاةِ. والمَطَرُ} الدَّاحِي: الَّذِي {يَدْحُو الحَصَى عَن وَجْه الأرضِ يَنْزِعُه. ويقالُ لَّلاعِبِ بالجَوْزِ: أَبْعِدِ المَرْمَى} وادْحُه، أَي ارْمِهِ. ويقالُ للفَرَسِ: مَرَّ {يَدْحُو} دَحْواً إِذا رَمَى بيَدَيْه رَمْياً لَا يَرْفَع سُنْبُكَه عَن الأرْضِ كَثِيراً. {ودحوةُ بنُ مُعاوِيَةَ بنِ بكْرٍ أَخو} دحْيَة الْآتِي ذَكَرَه الجَوهرِيُّ.
المعجم: تاج العروس دَحَّ
المعنى: دَحًّا ودُحوحًا في قَفاهُ: دَعَّ.؛- فلانًا: ضَرَبه بكفّه مَنشورةً في أيّ مَكان من جَسَده؛ دَفَعه ورمى به.؛- الشَّيْءَ: وَسَّعه.؛- الشَّيْءَ في الأرض: دَسّه وواراه.؛- الطَّعامُ بَطنَه: مَلَأه حتّى اسْتَرْسَلَ إلى أسفل.
المعجم: القاموس