المعجم العربي الجامع
الدَبِيغُ
المعنى: المَدْبُوغُ، جِلْدٌ جَرَتْ عَلَيْهِ عَملِيَّةُ الدَّبْغِ * تُصْنَعُ الأَحْذِيةُ مِنَ الجُلُودِ الدَّبِيغَةِ. [دبغ]
المعجم: القاموس دبغ
المعنى: ـ دَبَغَ الإِهابَ، كنَصَرَ ومنَع وضَرَبَ، دَبْغاً ودِباغاً ودِباغَةً، بكسرهما، فانْدَبَغَ. ـ والدِباغُ والدِبْغُ والدِبْغَةُ، مَكْسوراتٍ: ما يُدْبَغُ به. وكَكتابَةٍ: حِرْفَةُ الدَّبَّاغِ. ـ ومَسْكٌ دَبيغٌ: مَدْبوغٌ، ـ والمَدْبَغَةُ: مَوْضِعُهُ، ويُضَمُّ باؤُهُ، والجُلودُ التي جُعِلَتْ في الدِباغِ، كالمَشْيَخَةِ للمَشايِخِ. ـ ودابِغٌ: رَجُلٌ م من رَبيعَةَ، له حَديثٌ. وكصَبورٍ: المَطَرُ يَدْبُغُ الأرْضَ بمائِهِ.
المعجم: القاموس المحيط دَبَغَ
المعنى: الجلدَ ـُ دَبْغاً، ودباغاً، ودِباغة: عالجه بمادةٍ لِيَلِينَ ويزول ما به من رطوبة ونتن. ويقال: دبغ المطرُ الأرض بمائه. فهو دابغ، ودَبُوغ. والمفعول: مدبوغ، ودَبِيغ.؛(دَبَّغَهُ): دَبَغه.؛(انْدَبَغَ): مطاوع دَبَغه.؛(الدِّبَاغُ): ما يُدْبَغُ به الجِلْد لِيُصْلَح. (ج) دُبُغ.؛(الدِّباغةُ): الدِّباغُ. وـ حِرْفة الدَّبَّاغ.؛(الدَّبَّاغُ): مُعالِج الجُلود ومُصْلِحُها.؛(الدِّبْغُ): ما يُدْبَغ به الجلد ليُصْلح. (ج) أدباغ.؛(الدِّبْغةُ): الدِّبْغ. (ج) دِبَغ.؛(الدَّبُوغُ): المطر الذي يدبغ الأرض بمائه.؛(المَدْبَغةُ): مكان الدَّبْغ. وـ الجلودُ جُعِلت في الدِّباغ. (ج) مَدابغُ.
المعجم: الوسيط دبغ
المعنى: دَبَغَ الجِلْد يَدْبَغُه ويَدْبُغُه؛ الكسر عن اللحياني، دَبْغاً ودِباغةً ودِباغاً، والدَّبّاغُ محاول ذلك، وحِرْفَتُه الدِّباغةُ. وفي الحديث: دِباغُها طَهُورُها. والدِّبْغُ والدِّباغُ والدِّباغةُ والدِّبْغةُ، بالكسر: ما يُدْبَغُ به الأَدِيمُ؛ الدِّباغةُ عن أَبي حنيفة، والمصدر الدَّبْغُ. يقال: الجلد في الدِّباغ.والمَدْبَغةُ: موضع الدِّباغِ. التهذيب: والمَدْبَغةُ والمَنِيئةُ الجُلود التي ابْتُدِئَ بها في الدِّباغِ.وأَدِيمٌ دَبِيغٌ: مَدْبُوغٌ. والدَّبْغةُ، بالفتح: المرّة الواحدة، تقول: دَبَغْتُ الجلد فانْدَبَغَ.
المعجم: لسان العرب دبغ
المعنى: الكِسائي: دَبَغَ فلان الاهابَ يَدْبُغُه ويَدْبَغُه ويَدْبِغُه دَبْغًا ودِبَاغًا ودِباغَةً. وسُئل النبي؟ صلى الله عليه وسلم- عن جلود المَيْتة فقال: دِباغُها طَهُورها، قال؛تَزَجَّ من دُنْياكَ بالبَلاغِ *** وباكِرِ المِعْدَةَ بالدِّباغِ؛بِكِسْرَةٍ طَيِّبَةِ المَضاغِ *** بالمِلْحِ أو ما خَفَ من صِبَاغِ؛وقال رؤبة؛أوْهى أدِيْمًا حَلِمًا لم يُدْبَغِ ***؛والدِّباغ؟ أيضًا-: ما يُدْبَغُ به، يقال: الجلد في الدِّباغ، وكذلك الدِّبْغُ والدِّبْغَةُ؟ بالكسر فيهما.؛والدِّباغَة: حِرفة الدِّبَاغِ.؛وقال ابن دريد المَسْكُ دَبِيْغٌ ومَدْبُوْغٌ، والدَّبّاغُ؟ فَعّال- من ذلك.؛وقال الزهري: المَدْبَغَة: الجلود التي جُعلت في الدّباغ، كأنه جعلها جَمْعًا، كالمَسْيَفَة والمَشيخة.؛والمَدْبَغَة: موضِع الدَّبْغ، قال: وقالوا مَدْبُغَةٌ أيضًا.؛قال: وقد سمت العرب دابِغًا، قال؛وإنَّ امْرءً يَهْجُوْ الكِرامَ ولم يَنَلْ *** من النّاسِ إلاّ دابِغا لَلَئيْمُ؛قال: وهو رجل معروف، وله حديث.؛والدَّبُوْغُ: المطر الذي يَدْبُغُ الأرض بمائه. وانْدَبَغَ الجلد: مُطاوِع دَبَغْتُه.
المعجم: العباب الزاخر دبغ
المعنى: دبغ دَبَغَ الإهَابَ، كنَصَرَ، ومَنَعَ، كلاهُمَا عَن الكِسَائِيِّ وضَرَبَ، وهذهِ عنِ اللِّحْيَانِيِّ دَبْغاً، ودِباغاً، ودِباغَةً، بكَسْرِهِمَا، فانْدَبَغَ، وَفِي الحديثِ دِبَاغُها طَهُورُهَا. والدِّباغُ أيْضاً والدِّبْغُ والدِّبْغَةُ، مَكْسُوراتٍ: اسمُ مَا يُدْبَغُ بهِ، أَي يُصْلَحُ ويُلَيَّنُ بهِ منْ قَرَظٍ ونَحْوِه، يُقَالُ: الجِلْدُ فِي الدِّباغِ. والدِّبَاغَةُ ككِتَابَةٍ: حِرْفُةُ الدَّبّاغِ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: مَسْكٌ دَبيغٌ، أَي: مَدْبُوغٌ، والدَّبَّاغُ: فعّالٌ منْ ذلكَ. والمَدْبَغَةُ كمَرْحَلَةٍ: مَوْضِعُه، وتُضَمُّ باؤُه، عَن الأزْهَرِيُّ. وقالَ الأزْهَرِيُّ أيْضاً: المَدْبَغَةُ والمَنِيئَةُ: الجُلُودُ الّتِي جُعِلَتْ فِي الدِّباغِ، هَكَذَا نَصُّ الصّاغَانِيُّ ونَصُّ الأزْهَرِيُّ: الّتِي ابّتُدِئِ بهَا فِي الدِباغِ، قالَ الصّاغَانِيُّ: كأنَّهُ جَعَلَها جَمْعاً، كالمَشْيَخَةِ والمَسْيَفَةِ، للمَشَايِخِ، والسُّيُوفِ. ودابِغٌ: اسْمُ رَجُل، م مَعْرُوفِ، زادَ فِي التَّكْمِلَةِ: منْ رَبِيعَةَ ولَهُ حَديثٌ أنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ: (وإنّ امْرَأً يَهْجُو الكِرَامَ ولَمْ يَنَلْ ... منَ الثَّأْرِ إِلَّا دابِغاً للئِيمُ) والدَّبُوغُ، كصَبُورٍ: المَطَرُ الّذِي يَدْبُغُ الأرْضَ بمائِهِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، وَهُوَ مجازٌ. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: الدِّباغَةُ، بالكَسْرِ: اسمُ مَا يُدْبَغُ بهِ، عَن أبي حَنِيفَةَ. والدَّبْغَةُ، بالفَتْحِ: المَرَّةُ الواحِدَةُ.) وَمن المَجَازِ: هَذَا كلامٌ غَيْرُ مَدْبُوغٍ: إِذا لَمْ يُرَوَّ فيهِ. وَفِي المَثَلِ: جِلْدُ الخِنْزِيرِ لَا يَنْدَبِغُ يُقَالُ: لمنْ لَا يَنْفَعُ فيهِ النُّصْحُ. وَهَذَا البَلَدُ مَدْبَغَةُ الرِّجالِ، كلُّ ذَلِك مَجازٌ. وأُدُمٌ مُدَبَّغَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ. والدَّبّاغِيُّ: لَقَبُ الشَّرِيفِ عيسَى بنِ إدْرِيسَ الحَسَنِيِّ، المَقْبُورِ بجَبَلِ تادَلَة، وَهُوَ جَدُّ الدَّبّاغِينَ، كانُوا بالجَزِيرَةِ، ثمَّ انْتَقَلُوا إِلَى سَلا فِي ثامِنِ المائَةِ، كَذَا فِي مِرْآةِ المَحَاسِنِ للفاسِيِّ. وشَيْخُنا أَبُو الإقْبَالِ الحَسَنُ بنُ عليٍّ المنطاوِيُّ الشّافِعِيُّ عُرِفَ بالمدابِغِيِّ، لسُكْنَاهُ بحارَةِ المَدَابِغِ بمِصْرَ، أحَدُ المُعَمَّرِينَ المَشْهُورينَ بعُلُوِّ السَّنَدِ، توفّي سنة
المعجم: تاج العروس