المعجم العربي الجامع
دَبَشٌ
المعنى: جذ.: (دبش) | دَبَشُ البَيْتِ: أثَاثُهُ، سَقَطُ مَتَاعِهِ.
صيغة الجمع: أدْبَاشٌ
المعجم: معجم الغني دَبَشَ
المعنى: جذ.: (دبش) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). دَبَشْتُ، أدْبِشُ، اِدْبِشْ، (مص. دَبْشٌ). 1. "دَبَشَ الشَّيْءَ": قَشَرَهُ. 2. "دَبَشَ الطَّعَامَ": أكَلَهُ. 3. "دَبَشَ الْجَرَادُ الأرْضَ وَفِيهَا": أكَلَ كَلأَهَا، عُشْبَهَا.
المعجم: معجم الغني دبش
المعنى: دبش . الدَّبْشُ، بالفَتْحِ: القَشْرُ، والأَكْلُ، قالَهُ اللَّيْثُ، يُقَالُ: دَبَشَ الجَرَادُ فِي الأَرْضِ دَبْشاً: أَكَلَ كَلأَهَا، قَالَ رُؤْبَةُ: (جَاءُوا بأُخْرَاهُم على خُنْشُوشِ ... مِنْ مُهْوَئنٍّ بالدَّبَي مَدْبُوشِ) المُهْوَئنُّ: مَا اتَّسَعَ من الأَرْضِ، والمَدْبُوش: المَأْكُولُ نَبْتُه. والدَّبَشُ، بالتَّحْرِيكِ: أَثَاثُ البَيْتِ، وسَقَطُ المَتاعِ، جَمْعُه أَدْباشٌ. وأَرْضٌ مَدْبُوشَةٌ: أَكَلَ الجَرَادُ نَبْتَهَا. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: سَيْلٌ دُبَاشٌ، بالضَّمّ: عَظِيمٌ، يَجْرُفُ كلَّ شئٍ.
المعجم: تاج العروس دَبَشَهُ
المعنى: ـِ دَبْشاً: قَشَرَهُ. وـ أكلَهُ. ويقال: دَبَشَ الجرادُ الأرض وفيها: أكلَ كلأَها.؛(الدُّبَاشُ): الجارفُ العظيم من السيول.؛(الدَّبَشُ): أثاثُ البيت وسَقَطُ متاعِهِ. (ج) أَدْباش.
المعجم: الوسيط الدبش
المعنى: ـ الدَّبْشُ: القَشْرُ، والأكلُ، وبالتحريك: أثاثُ البيت وسَقَطُ مَتاعِه. ـ وأرضٌ مَدْبوشةٌ: أكَلَ الجَرادُ نَبْتَها.
المعجم: القاموس المحيط دَبَشٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أدباشٌ أثاث البَيْت وسَقَط مَتاعِه.؛-: الحِجارة كما تُستخرَج من المَقلَع وقبل أن تُقصَّب، واحدته دَبْشة.
المعجم: القاموس دبش
المعنى: دبَشَ الجرادُ في الأَرض يدبِشها دبْشاً: أَكل كلأَها. وسَيْلٌ دُبَاشٌ: عظيمٌ يَجْرُف كلَّ شيء. الليث: الدبْشُ القَشْر والأَكلُ. يقال: دُبِشَت الأَرضُ دبْشاً إذا أُكِلَ ما عليها من النبات؛ قال رؤبة: جاؤوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوشِ مـن مُهْـوَئِنٍّ بالدَّبى مَدْبُوشِ المَدْبوشُ: الذي أَكل الجرادُ نَبْتُه. وأَرضٌ مدبوشةٌ إذا أَكل الجراد نبتها. والخُنْشوشُ: البقيَّةُ من الإِبِلِ. والمُهْوَئِنُّ: ما اتَّسع من الأَرض.
المعجم: لسان العرب دَبَشَ
المعنى: دَبْشًا الشَّيْءَ: قَشَره.؛- الطَّعامَ: أكَلَه.؛- الجَرادُ الأرضَ: أكل عُشبَها.
المعجم: القاموس مَدْبُوشٌ
المعنى: (مِنَ الأَمْكِنَةِ): الذي أكل الجراد نباته.؛-: الذي جُعِل فيه الدّبَش.
المعجم: القاموس نمش
المعنى: النَّمَشُ: خُطوط النُّقوشِ من الوَشْي وغيرِه؛ وأَنشد: أَذاكَ أَم نَمِــشٌ بالوَشــْي أَكْرُعُـه مُســَفَّعُ الخَـدِّ عـادٍ ناشـِطٌ شـَبَبُ؟ والنَمَشُ، بالتحريك: نُقَطٌ بيض وسُود؛ ومنه ثور نَمِشٌ، بكسر الميم، وهو الثور الوحشي الذي فيه نقط. والنَّمَشُ: بياضٌ في أُصول الأَظفار يذهب ويعود، والنَّمَشُ يقَعُ على الجِلْد في الوجه يخالف لونَه، وربما كان في الخَيل، وأَكثرُ ما يكون في الشُّقْر، نَمِشَ نَمَشاً وهو أَنْمَشُ.ونَمَشَه يَنْمِشُه نَمْشاً: نَقَه ودَبَّجَه. ونَمِشٌ نعتٌ للأَكْرُعِ، أَراد بالشِّعْر: أَذاك أَمْ ثَوْرٌ نَمِشٌ أَكْرُعُه. وفي الحديث: فعَرَفْنا نَمَشَ أَيديهم في العُذوقِ. والنَّمشُ، بفتح الميم وسكونها: الأَثرُ، أَي أَثَرَ أَيديهم فيها، وأَصلُ النَّمَشِ نُقطٌ بيض وسود في اللَّون.وثَوْر نَمِشٌ، بالكسر. الليث: النَّمْشُ النميمةُ والسِّرارُ، والنَّمْشُ الالتِقاطُ للشيء كما يَعْبَثُ الإِنسان بالشيء في الأَرض؛ وروى المنذري أَن أَبا الهيثم أَنشده: يـا مَـنْ لقَـوْمٍ رأْيُهـمْ خُلْفٌ مَدَنْ، إِنْ يَسْمَعُوا عَوْراءَ أَصْغَوْا في أَذَنْ، ونَمَشـــُوا بكَلِـــمٍ غيــر حَســَنْ قال: نَمَشُوا خَلَطُوا. وثورٌ نَمِشُ القوائِم: في قوائمه خطوطُ مختلفة؛ أَرادَ: خَلَطُوا حديثاً حسَناً بقبيح، قال: ويُرْوى نَمَّشُوا أَي أَسَرُّوا وكذلك هَمَشُوا. وعَنْز نَمْشاءُ أَي رَقْطاء. ويقال في الكذب: نَمَشَ ومَشَنَ وفَرَشَ ودَبَشَ. وبعير نَمِشٌ ونَهِشٌ إذا كان في خُفِّه أَثر يتبيّن في الأَرض من غير إِثْرة. ونَمَشَ الكلامَ: كذَب فيه وزوّرَه؛ قال الراجز: قــال لهــا، وأُولِعَــتْ بـالنَّمْشِ هـل لـكِ يـا خَلِيلـتي في الطَّفْشِ؟ استعمل النَّمْشَ في الكَذِب والتَّزْوير؛ ومثله قول رؤبة: عــاذِلَ، قــد أُولِعْـتِ بـالتَّرْقُيشِ إِلـــيّ ســِرّاً فــاطْرُقي ومِيشــِي يعني بالترقيش التزيينَ والتزويرَ. ونَمَشَ الدَّبى الأَرضَ يَنْمُشُها نَمْشاً: أَكلَ من كَلَئِها وترك. والنَّمْشُ: الالتِقاطُ والنَّمِيمةُ، وقد نَمشَ بينهم، بالتخفيف، وأَنمَشَ. ورجل مُنْمِشٌ: مُفْسِد؛ قال: ومـــا كُنْــت ذا نَيْــرَبٍ فيهــمُ ولا مُنْمِــــشٍ منهــــمُ مُنْمِــــل جَرّ مُنْمِشاً على توهم الباء في قوله ذا نَيْرَب حتى كأَنه قال: وما كنت بذي نَيْرَبٍ؛ ونظيرُه ما أَنشده سيبويه من قول زهير: بَـدا لِـيَ أَنـي لسْتُ مُدْرِكَ ما مَضى ولا سـابقٍ شـيئاً إذا كـان جائيَا
المعجم: لسان العرب