المعجم العربي الجامع
الخَيْبَةُ
المعنى: عَدَمُ الظَّفَرِ بالمَطْلُوبِ * عادَ المُهاجِرُ يَجُرُّ أَذْيالَ الخَيْبَةِ. [خيب]
المعجم: القاموس خَيَّبَ
المعنى: جذ.: (خيب) | (ف: ربا. متعد). يُخَيِّبُ، (مص. تَخْيِيبٌ). 1. "خَيَّبَ ظَنَّهُ": لَمْ يَأْتِ بِمَا كَانَ يَأْمُلُهُ. 2. "خَيَّبَ أَمَلَهُ": لَمْ يُحَقِّقْ مَا كَانَ مَأْمُولًا وَمَطْلُوبًا. 3. "خَيَّبَهُ اللهُ": جَعَلَهُ خَائِبًا.
المعجم: معجم الغني خيب
المعنى: (خَابَ) يَخِيبُ (خَيْبَةً) إِذَا لَمْ يَنَلْ مَا طَلَبَ. وَفِي الْمَثَلِ: الْهَيْبَةُ خَيْبَةٌ.
المعجم: مختار الصحاح خَيَّبَ ـهُ
المعنى: تَخْيِيبًا: أَوْ - أَمَلَهُ: لَمْ يُنِلْهُ مَطْلُوبَهُ، رَدَّهُ خائِبًا، لَمْ يُحَقِّقْ أَمَلَهُ * «لا خَيَّبَ اللهُ يا سَلْمى لَنا أَمَلًا». [خيب]
المعجم: القاموس خيب
المعنى: خابَ يَخِيبُ خَيْبَةً: حُرِم، ولم يَنَلْ ما طَلَب.وفي حديث عليّ، كرّم اللّه وجهه: مَنْ فازَ بِكُمْ، فقد فازَ بالقِدْحِ الأَخْيَبِ أَي بالسَّهْمِ الخائِبِ، الذي لا نَصِيبَ له من قِداحِ المَيْسِر، وهي ثلاثة: المَنِيحُ، والسَّفيحُ، والوَغْدُ.والخَيْبَة: الحِرْمانُ والخُسْران؛ وقد خابَ يَخِيبُ ويَخُوبُ. وفي الحديث: خَيْبةً لَك، ويا خَيْبَةَ الدَّهْرِ، وخَيَّبَه اللّه: حَرَمَه. وخَيَّبْتُه أَنا تَخْيِيباً.وخابَ إذا خَسِرَ، وخابَ إذا كَفَر، والخَيْبَة: حِرْمان الجَدِّ.وفي المثل: الهَيْبَةُ خَيْبَة؛ وسَعْيُه في خَيَّابِ ابن هَيَّابٍ أَي في خَسَارٍ، وبَيَّابِ بن بَيَّابٍ، في مَثلٍ للعرب، ولا يقولون منه خابَ، ولا هابَ. والخَيَّابُ: القِدْحُ الذي لا يُورِي؛ وقوله أَنشده ثعلب: اسْكُتْ، ولا تَنْطِقْ، فأَنتَ خَيَّابْ، كُلُّـكَ ذُو عَيْبٍـ، وأَنـتَ عَيَّـابْ يجوز أَن يكون فَعَّالاً مِن الخَيْبَةِ، ويجوز أَن يُعْنَى به، أَنه مثل هذا القِدْح الذي لا يُورِي. ووَقَع في وَادِي تُخُيِّبَ على تُفُعِّلَ، بضم التاءِ والفاءِ وكسر العين، غير مصروفٍ، وهو الباطِلُ. وتقول: خَيْبَةً لزَيْدٍ، وخَيْبَةٌ لِزَيْدٍ، فالنَّصْبُ على إضْمارِ فِعْلٍ، والرَّفْعُ على الابتداءِ.
المعجم: لسان العرب خيب
المعنى: خاب الرجل. وخيّبه الله ، وخاب سعيه وأمله، "والهيبة خيبة" ومن هاب خاب، ومن جسر أسر. ومن المجاز: "وقعوا في وادي تخيب". وسعى فلان في خبّاب بن هيّاب. وقدح خيّاب: لا يورِي.
المعجم: أساس البلاغة خيب
المعنى: خيب : (} خَابَ {يَخِيبُ} خَيْبَةً: خْرِمَ، و) مِنْهُ ( {خَيَّبَهُ اللَّهُ) أَي حَرَمَه} وخَيَّبْتُه أَنَا {تَخْيِيباً،} والخَيْبَةُ: الحِرْمَانُ، والخُسْرَانُ وقَد خَابَ يَخِيبُ ويَخُوبُ (و) خَاب (: خَسِرَ) ، عَن الْفراء، (و) خَابَ (: كَفَرَ) عَن الفَرّاء أَيضاً (و) خَابَ سَعْيُه وأَمَلُه (: لمْ يَنَلْ مَا طَلَبَ) ، {والخَيْبَةُ: حِرْمَانُ الجَدِّ، (وَفِي المَثَل (الهَيْبَةُ خَيْبَةٌ)) ومَنْ هَابَ خَابَ، وَفِي الحَدِيث (خَيْبَةً لَكَ) و (يَا} خَيْبَةَ الدَّهْر) (وَيُقَال: خَيْبَةٌ لِزَيْدٍ) {وخَيْبَةً لِزَيْدٍ (بالرَّفْع والنَّصْبِ) فالرفعُ على الابتداءِ والنَّصْبُ على أَضْمارِ فِعْلٍ، وَهُوَ (دُعَاءٌ عَلَيْهِ، و) كَذَلِك قولُهم (سَعْيُهُ فِي} خَيَّابِ بنِ هَيَّابٍ، مُشَدَّدَتَيْنِ) وَكَذَا بَيَّابِ بنِ بَيَّابٍ (أَيْ) فِي (خَسَار) ، زَادَ الصَّاغَانِيّ بَيَّاب هُوَ مَثَلٌ لَهُمْ، وَلَا يَقُولُونَ مِنْهُ: خَابَ وَلاَ هَابَ ( {والخَيَّابُ أَيضاً القِدْحُ الَّذِي (لاَ يُورِي) وَهُوَ مجازٌ وأَما مَا أَنشده ثَعلبٌ: اسْكُتْ وَلاَ تَنْطِقْ فَأَنْتَ خَيَّابُ كُلّكَ ذُو عَيْبٍ وأَنْتَ عَيَّابْ يجوز أَن يكونَ فَعَّالاً من الخعيْبَة ويجوزُ أَن يُعْنَى بِهِ أَنّه مِثْلُ هَذِه القِدْح الَّذِي لَا يُورِي، وَفِي حَدِيث عَلِيَ كَرَّم الله وجهَه (مَنْ فَازَ بِكُمْ فَقَدْ فَازَ بالقِدْح} الأَخْيَبِ) أَي بالسَّهْمِ! الخَائِبِ الَّذِي لَا نَصِيبَ لَهُ من قِدَاحِ المَيْسِرِ، وَهِي ثَلاَثَةٌ: المَنِيحُ والسَّفيحُ والوَغْد (و) من الْمجَاز: قَولُهُم: فُلاَنٌ (وَقَعَ فِي وَادِي تُخُيِّبَ) على تُفُعَّلَ (بِضَمِّ التَّاءِ والخَاءِ وفَتْحِهَا) أَي الخَارِ (وكَسْرِ اليَاءِ غير مَصْرُوفٍ، أَي فِي البَاطِلِ) ، عَن الكسائيّ، وَمثله فِي (الأَساس) وَغَيره. وَذكر الصاغانيّ هُنَا عَن أَبي زيد: خَاءِبِكَ عَلَيْنَا أَيِ اعْجَلْ وأَنشد قولَ الْكُمَيْت: إِذَا مَا شحَطْنَ الحَادِيَيْنِ حَسِبْتَهُمْ بِخَاءِبِكَ اعْجَلْ يَهْتِفُونَ وحَيَّهَلْ قَالَ: وإِن قُلْتَ خَابِكَ، جَازَ، قَالَ: ذكره الجوهريُّ فِي آخِرِ الكِتَاب، والأَزهَرِيُّ هُنَا. قلْتُ: وتقدَّم للمصنّف فِي أَول الْهَمْز، وَقد ذَكرْنَاهُ هُنَاكَ وأَشْبَعْنَا عَلَيْهِ الكلامَ فراجِعْه، وَالله أَعلم.
المعجم: تاج العروس خَيْبَةٌ
المعنى: جذ.: (خيب) | (مص. خَابَ). "كَانَتْ خَيْبَتُهُ كَبِيرَةً": الْخُسْرَانُ، عَدَمُ تَحَقُّقِ الأَمَلِ، الإِخْفَاقُ. "أُصِيبَ بِخَيْبَةِ أَمَلٍ".
المعجم: معجم الغني خَيَّبَ
المعنى: تَخْييبًا أحبَطَ المَسعى.؛- ـهُ: لم يُنله طَلَبَه، عادَ عنه بالخَيبة.؛- ـهُ اللهُ: جَعَله خائبًا.؛- ظنَّه: أخطأ ظنُّه فيه.؛- آمال فلانٍ: حال بينه وبين ما يؤمِّل، صَرَمَ حَبْلَ رَجائه.
المعجم: القاموس خَيْبَةٌ
المعنى: إخفاقٌ، حُبوطٌ، عَدم تَحقُّق الأمل بنَيل المَطلوب، فَشَلٌ، اِنْقطاع الرَّجاء.
المعجم: القاموس يَا خِيبَهْ خَيِّبِيهْ. قَالِتْ أَدِينِي بِالجِهْدْ فِيهْ
المعنى: ويُروَى: «خيبيها» و«فيها» بالتأنيث، وعاداتهم في مثل الخيبة — أي: فيما هو مفتوح الأول وثانيه مثناة تحتية ساكنة — أن يميلوه، ولكنهم أبقوا الفتحة هنا فيه ولم يميلوا، ومعنى الخيبة عندهم: البلادة والحمق؛ أي عكس ما يريدونه من الشطارة، والمعنى: قيل للبلادة: عليك به، فقالت: أنا فيه بالجهد لا أحتاج لتوصية. يُضرَب لمن بلغ في ذلك مبلغًا عظيمًا.
المعجم: الأمثال العامية اِلْخِيبَهْ عِزِّ تَانِي
المعنى: اِلْخِيبة \(بالإمالة\): الخَرَق؛ أي: عدم صلاحية الشخص للعمل، وقد يصفون بهذا المصدر فيقولون للأخرق الذي لا يحسن عملًا: فلان خيبة، وفلانة خيبة، والمراد: من يكون كذلك لا يُكَلَّف بعمل فيصير في عزٍّ ومنعة بسبب خرقه، وهو من التَّهَكُّم.
المعجم: الأمثال العامية