المعجم العربي الجامع
خُوذَةٌ
المعنى: جذ.: (خوذ) | خُوذَةُ الْجُنْدِيِّ: مَا يَجْعَلُهُ الْجُنْدِيُّ الْمُحَارِبُ عَلَى رَأْسِهِ لِيَقِيَهُ مِنَ الضَّرْبِ أَوِ الرَّصَاصِ.
صيغة الجمع: خُوَذٌ
المعجم: معجم الغني الخُوذَةُ
المعنى: البَيْضَةُ التي تَحْمِي الرَّأْسَ في الحَرْبِ، ما يَجْعَلُهُ المُحارِبُ عَلى رَأْسِهِ ليَحْمِيَهُ في الحَرْبِ * تَحْمي الخُوذَةُ رَأْسَ الجُنْدِيِّ. [خوذ]
صيغة الجمع: (ج) خُوَذٌ
المعجم: القاموس الخوذة
المعنى: ـ الخُوذَةُ، بالضم: المِغْفَرُ، ـ ج: خُوَذٌ، كغُرَفٍ. ـ والمُخاوذَةُ: المُخالَفَةُ والمُوافَقَةُ، ضِدٌّ. ـ والتخاوُذُ: التَّعاهُدُ. ـ وخُوذانُ الناسِ: خَدَمُهُمْ. ـ وخِواذُ الحُمَّى، بالكسر: أن تأتِي لِوَقْتٍ غيرِ معلومٍ. ـ وأمْرٌ خائذٌ لائِذٌ: مُعْوِزٌ، ـ كمُخاوِذٍ مُلاوِذٍ. ـ وذَهَبَ في خَوْذان الخامِلِ: إذا أُخِّرَ عن أهْلِ الفَضْلِ.
المعجم: القاموس المحيط خوذ
المعنى: خوذ : ( {الخُوذَةُ، بالضَّمّ،: الْمِغْفَرُ، ج} خُوَذٌ، كغُرَفٍ) ، فارِسيُّ مُعرَّب، وَمن سجعاتِ الحَرِيرِيّ، وايمُ الله إِنه لمن أَيْمَنِ العُوذ، وأَغْنَى لَكُم مِن لابِسي {الخُوَذ. (} والمُخَاوَذَةُ: المُخَالَفَة) {خَاوَذَه} مُخَاوَذَةً {وخِوَاذاً: خالَفَه، كَذَا فِي الْمُحكم، وَقَالَ:} المُخَاوَذَةُ، {والخِوَاذُ: الفِرَاقُ، وأَنشد: إِذَا النَّوَى تَدْنُو مِنَ} الخِواذِ (و) المخاوَذَة (: المُوَافَقَةُ) ، يُقَال {خَاوَذَهُ} مُخَاوَذَةً: فَعَل كفِعْلِه، كَذَا فِي التَّهْذِيب، وَهُوَ قولُ الأُمَوِيّ، وأَنكره شَمِرٌ بهاذا المعنَى، فَهُوَ (ضِدٌّ) . ( {والتَّخَاوُذُ: التَّعَاهُدُ) ، كَذَا فِي نوادِرِ الشُّعَرَاءِ. (} والتَّخَوُّذُ:) التَّعَهُّد، يُقَال: فلانٌ {يَتَخَوَّذُنَا بالزِّيارَةِ، أَي يَتَعَهَّدُنَا بهَا (سقط: (و) هُمْ من (} خُوذَان النَّاسِ) ، بالضمّ) وهَلاَئِثِهم وقَزَمَهِم و (خَدَمهم) ، بِمَعْنى واحِدٍ، قَالَ ابنُ أَحمر: إِذَا سَبَّنَا مِنْهُمْ دَعِيٌّ لِأُمِّهِ خَلِيلانِ مِنْ {خُوذَانَ قِنٌّ مُوَلَّدُ وَفِي الْمُحكم: هُوَ من} خُوذَانِهم، أَي من خُشَارِهِم، وخَمَّانِهم. (و) قَالَ شَمِرٌ: {المُخَاوَذَةُ} والخِوَاذُ: الفِرَاقُ. و ( {خِوَاذُ الحُمَّى، بالكَسْر: أَنْ تَأْتِيَ لِوَقْتٍ غَيْرِ مَعْلُومٍ) وَقَالَ ابنُ سَيّده:} وخَاوَذَتْه الحُمَّى {خِوَاذاً، إِذا أَخذَتْه، ثمَّ انقطعتْ عَنهُ، ثمَّ عاوَدَتْه. وَقيل:} مُخَاوَذَتُها إِيَّاه: تَعَهُّدُها لَه، قَالَ الأَزهريُّ: ونَزعل حَيَّانِ على ماءٍ عَضُوضٍ لَا يُرْوِي نَعَمَها فِي يَوْمٍ، فسمِعْتُ بَعْضَهم يَقول {خَاوِذُوا وِرْدَكُمُ تُرْوُوا نَعَمَكُمْ. أَي يُورِد فَرِيقٌ يَوْمًا والآخرُ يَوْمًا بَعْدَه، وإِذا فَعَلُوه شَرِبَ كُلُّ مالٍ غِبًّا، لأَنَّ المالَيْه إِذا اجتمعَتْ على الماءِ نُزِحَ فَلم يُرْوِهما وصَدَرُوا عَن غَيْرِ رِيَ، فَهَذَا معنَى} الخِوَاذِ عِنْدهم، كَذَا فِي التَّهْذِيب. (وأَمْرٌ {خَائِذٌ لائِذٌ: مُعْوِزٌ،} كَمُخَاوِذٍ مُلاَوِذٍ) . كَذَا فِي نَوَادِر الأَعرابِ. (و) يُقَال: (ذَهَبَ) فلانٌ (فِي {خَوْذَانِ الخَامِلِ) ، بِالْفَتْح، (إِذا أُخِّرَ عَنْ أَهْلِ الفَضْلِ) ، وأَنشد قَول ابْن أَحمر المقدّم ذِكْرُه، كَذَا فِي التَّهْذِيب. } وخَاوَذَ عَنهُ: تَنَحَّى.
المعجم: تاج العروس خوذ
المعنى: المُخاوَذَةُ: المخالفة إِلى الشيء.خَاوَذَهُ خِوَاذاً ومخاوذة: خالفه. يقال: بنو فلان خاوذونا إِلى الماء أَي خالفونا إِليه. الأُمَوِيُّ: خاوَذْته مُخَاوَذَة فعلت مثل فعله، وأَنكر شمر خاوذت بهذا المعنى، وذكر أَن المُخاوَذَة والخِواذ الفِراقُ، وأَنشد: إِذا النَّوَى تَدْنُو عن الخِوَاذِ وخَاوَذَتْه الحُمَّى خِوَاذاً: أَخذته ثم انقطعت عنه ثم عاودته؛ عن ابن الأَعرابي؛ وقيل: مخاوذتها إِياه تعهدها له، وقيل: خِواذُ الحمى أَن تأْتي لوقت غير معلوم. الفراء: الحمى تُخَاوذه إذا حم في الأَيام. وفلان يُخَاوِذُنا بالزيارة أَي يتعهدنا بالزيارة. قال أَبو منصور: وسماعي من العرب في الخِواذِ أَن حِلَّتَين نزلتا على ماء عضوض لا يروي نَعَمَهُما في يوم واحد، فسمعت بعضهم يقول لبعض: خَاوِذُوا وِرْدَكم ترووا نَعَمَكمْ؛ ومعناه أَن يورد فريق نَعَمَه يوماً ونَعَم الآخرين في الرعي، فإِذا كان اليوم الثاني أَورد الآخرون نعمهم، فإِذا فعلوا ذلك شرب كلُّ مال غِبّاً لأَنَّ المالين إذا اجتمعا على الماء نزح فلم يرووا، وكان صَدَرُهم عن غيرِ رِيّ، فهذا معنى الخِوَاذِ عندهم. وهو من خُوذَانِهم؛ عن ابن الأَعرابي، أَي من خُشارِهم وخَمَّانهم. ويقال: ذهب فلان في خُوذانِ الخامل إذا أُخر عن أَهل الفضل؛ قال ابن أَحمر: إِذا سـَبَّنَا منهـم دَعِـيٌّ لأُمِّه خليلانِ مـن خُـوذَانَ قِنٌّ مُوَلَّدُ وفي النوادر: أَمر خائذ لائذ، وأَمر مُخَاوِذٌ مُلاوِذٌ إذا كان مُعْوِزاً. وخَاوَذَ عنه إذا تنحى؛ قال أَبو وجزة: وخاوذ عنه فلم يعانهادبذ: الدَّيابُوذُ: ثَوْبٌ ينسج بنيرين كأَنه جمع دَيْبُوذ على فَيْعُول؛ قال أَبو عبيد: أَصله بالفارسية دوبوذ؛ وأَنشد الأَعشى يصف الثور: عليـه ديـابوذ تسربل تحته أَرَنْـدَجَ إِسْكافٍ يخالط عِظْلِمَا قال: وربما عربوه بدال غير معجمة.
المعجم: لسان العرب تَخَوَّذَ
المعنى: تَخَوُّذًا المُحارِبُ: لبس الخوذةَ.؛- فلانًا بالزِّيارة: تعهَّده بها.
المعجم: القاموس تخوَّذَ يتخوَّذ، تخوُّذًا، فهو مُتخوِّذ
المعنى: • تخوَّذ الجنديُّ قبل دخولِه المعركة: لبس الخُوذة "تخوَّذ سائق الدرّاجة البخارية".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة