المعجم العربي الجامع
خَوْدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) خُوْدٌ وخَوْداتٌ الشّابّة النّاعِمَة الرَّشيقة الحَسَنَة الخَلْق.
المعجم: القاموس الخود
المعنى: ـ الخَوْدُ: الحَسَنَةُ الخَلْقِ، الشابَّةُ، أو الناعِمَةُ، ـ ج: خَوْداتٌ وخُودٌ. ـ والتَّخْويدُ: سُرْعَةُ السيْرِ، وإرْسالُ الفَحْلِ في الإِبِلِ، ونَيْلُ شيءٍ من الطَّعامِ. ـ وتَخَوَّدَ الغُصْنُ: تَثَنَّى. ـ وخَوَّدَ، كشَمَّرَ: ع. ـ وخَوَّدَ من هذا الطعام شيئاً: نالَ منه. وحُسَيْنُ بن عليِّ بنِ خَوَّدَ: مُحَدِّثٌ.
المعجم: القاموس المحيط خَوَّدَ
المعنى: نال شيئاً من الطعام. ويقال: خَوَّدَ شيئاً من الطعام. وـ البعيرُ وغيرُه: أسْرَعَ في سيره.؛(تَخَوَّدَ) الغصنُ: تثَنَّى ومال.؛(الخَوْدُ): الشابَّةُ النَّاعِمَةُ الحَسَنَةُ الخَلْق. (ج) خُودٌ، وخَوْدَاتٌ.
المعجم: الوسيط خود
المعنى: الخَوْدُ: الفتاة الحسنة الخَلق الشابة ما لم تصر نَصَفاً؛ وقيل: الجارية الناعمة، والجمع خَوْدات وخُود، بضم الخاء، مثل رمح لَدْن ورِماح لُدْن ولا فعل له.والتَّخْويد: سرعة السير، وقيل: سرعة سير البعير.وخَوَّدَ البعيرُ: أَسرع وزج بقوائمه، وقيل: هو أَن يهتز كأَنه يضطرب، وكذلك الظليم، وقد يستعمل في الإِنسان؛ وفي الحديث: طاف عمر، رضي الله عنه، بين الصفا والمروة فَخَوَّد أَي أَسرع. وخَوَّد الفحلَ في الشوك تَخْويداً: أَرسله؛ وأَنشد الليث: وخَـوِّدْ فحلَهـا مـن غير شَلٍّ، بدار الريح، تَخْويدَ الظَّلِيم قال أَبو منصور: غلط الليث في تفسير التخويد وفي تفسير هذا البيت، والبيت للبيد إِنما يقال خَوَّدَ البعيرُ تَخْويداً إذا أَسرع؛ والرواية: وخَـوَّدَ فحلُهـا مـن غيـر شل يصف برد الزمان وانتزاع الفحل إِلى مراحه مبادراً هبوب الريح الباردة بالعشي، كما يُخَوِّد الظليم إذا راح إِلى بيضه وأُدْحِيِّه. وفي ترجمة بقَّم: تَوَّجُ موضع، وكذلك خَوَّدُ؛ قال ذو الرمة: وأَعيُـن العِيـن بأَعلى خَوَّدا حكاه ابن بري عن ابن الجواليقي.
المعجم: لسان العرب خود
المعنى: خود : ( {الخَوْدُ) الفتاةُ (الحَسَنَةُ الخَلْقِ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (الشَّابَّةُ) مَا لم تَصِر نَصَفاً. (أَو) هِيَ: الجارِيَةُ (الناعِمَةُ، ج} خَوْدَات {وخُودٌ) ، بالضّمّ فِي الأَخير، مثل: رُمْح لَدْن ورِماح لُدْن، وَلَا فِعْل لَهُ. (} والتَّخْوِيد: سُرْعةُ السَّيْرِ) ، وَقيل: سُرْعَ سَيْرِ البَعيرِ، يُقَال: {خَوَّدَ البَعِيرُ: أَسرَعَ وزَجَّ بقوائمه، وَقيل: هُوَ أَن يَهتَزَّ كأَنّه يَضطرِب. وكذالك الظَّليمُ. وَقد يُستعمَل فِي الإِنسان. وَفِي الحَدِيث: (طافَ عُمَرُ رَضِي الله عَنهُ بَين الصَّفا والمرْوَة فَخَوَّد) ، أَي أَسرَعَ. (و) } التخويد: (إِرسالُ الفَحْلِ فِي الإِبلِ) ، عَن اللَّيْث، وأَنشد للبيد: {وخَوِّدْ فَحْلَها من غَيْرِ شَلَ بِدَارَ الرِّيحِ} تَخْوِيدَ الظَّلِيمِ (و) {التخويد: (نيل شيئ من الطَّعَام (و) فِي الأَساس والتكملة، يُقَال (} تَخَوَّدَ الغضن) إِذا (تَثَنَّى) وَمَال. ( {وخَوَّدُ) كشَمَّرَ: ع) ، قَالَ ذُو الرُّمّة: وأَعْيُنَ العِينِ بأَعْلَى خَوَّدَاء نَقله ابْن بَرِّيَ عَن ابْن الجَواليقيّ. وَقد مَرَّتْ نظائِرُهُ فِي توَّجَ. (} وخوَّدَ من هاذا الطَّعَامِ شَيْئا: نَالَ مِنْهُ) ، وَقد ذكرَ هاذا فَهُوَ تكْرَار. (وحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ! خَودٍ) الحرْبِيّ بِفَتْح فَسُكُون، كَذَا ضَبطه الْحَافِظ فِي (التبصير) ، أَو بتَشْديد الْوَاو، كَذَا ضُبط عندنَا، (مُحَدِّثٌ) يَروِي عَن سعيد بن أَحمد بن البنَّاءِ وغيرِه.
المعجم: تاج العروس خود
المعنى: عندهخود فتق: شابة ناعمة. وتخود الغصن: تميل. وخوّدت الإبل في السير: اهتزت من النشاط، وسيرها تخويد، وخودت تخويد النعام.
المعجم: أساس البلاغة رأل
المعنى: نعامة ذات رئال ورئلان وهي أولادها، ولها رأل ورألة. واسترألت فراخ النعام: قويت واشتدت. ومن المجاز: زف رأله وخود رأله إذا فزع. قال: أقـول لنفسي حين خوّد رألها رويدك لما تشفقي حين مشفقي وروى بعد ما خف رألها. وزف رأل القوم وشالت نعامتهم: هلكوا. واسترأل النبات واسترسل: طال. ونبات مسترسل مسترئل.
المعجم: أساس البلاغة سفجر
المعنى: سفجر : (السَّفْجَرُ، كجَعْفَرٍ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصّاغانيّ: (هُوَ الصِّغارُ، لَا واحِدَ لَهَا) ، وَفِي نُسْخَة: لَهُ ومثْلُه فِي التَّكملة (يُقالُ: ذَرٌّ سَفْجَرٌ) ، أَي نَمْلٌ صِغَارٌ، وأَنشد لمُهَلْهِل: خَوْدٌ حَطِيطُ المَتْنَيْنِ تَرَى فِي مَتْنِها أَثَراً كذَرِّ السَّفْجَرِ
المعجم: تاج العروس ثمعد
المعنى: الأَزهري، ابن الأَعرابي: المُثْمَعِدُّ المُمْتَلءُّ المُخْصِبُ؛ وأَنشد: يا ربّ من أَنْشَدَني الصِّعادا، فهَــبْ لــه غـزائِراً أرادا فيهـنَّ خُـودٌ تَشْعَفُ الفؤَادا، قـد اثْمَعَدَّ خَلْقُها اثْمِعْدادا والصعاد: اسم ناقته. ابن شميل: هو المُثْمَعِدُّ والمُثْمَئِدُّ الغلام الريان الناهدُ السمين.
المعجم: لسان العرب رستق
المعنى: اللحياني: الرُّزتاق والرُّستاق واحد، فارسي معرب، أَلحقوه بقُرْطاس. ويقال: رُزْداق ورُستاق، والجمع الرَّساتِيقُ وهي السواد؛ وقال ابن مَيّادةَ: تقولُ خَوْدٌ ذاتُ طَرْفٍ بَرّاقْ: هَلاَّ اشْتَرَيْتَ حِنْطةً بالرُّسْتاقْ، سَمْراء ممّا دَرَسَ ابنُ مِخْراقْ قال ابن السكيت: رُسداق ورُزداق، ولا تقل رُستاق.
المعجم: لسان العرب رستق
المعنى: رستق الرُّسْتاقُ بالضَّمِّ: الرُّزْداقُ نَقَلَه اللِّحيانِيُ، فارسيٌّ مُعرَّبٌ، أَلحَقُوه بِقُرطاسٍ، والجَمع: الرّساتِيقُ، وَهُوَ السَّوادُ، وقالَ ابنُ مَيّادَةَ: تَقُولُ خَوْدٌ ذَات طَرْفٍ بَرّاقْ هَلاّ اشْترَيْتَ حِنْطَةً بالرُّستاقْ سَمْراءَ مِمَّا دَرَّسَ ابنُ مِخْراقْ وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: رُسْتاق الشَّيْخِ: كورَة بأصْبَهانَ. واسمُ الشَّيخَ جادَوَيْهِ.
المعجم: تاج العروس