المعجم العربي الجامع
خَجِلَ
المعنى: ـَ خَجَلاً، وخَجْلَة: استحيا. والحيوان: وَحِلَ فبقي متحيِّراً. ويقال: خجل فلان بأمره: عَيَّ به فلا يدري ماذا يصنع. وـ فلان: ضَجِر وبَرِم. وـ بَطِر. وـ مَرِح. وـ النبات: كَثُرَ والْتَفَّ. ويقال: خجل الوادي. وـ بالحمل: ثقل عليه واضطرب. ويقال: خجل على فرسه: اضطرب عليه من سَعَتِه. وـ الثوب ونحوه: كان واسعاً يضطرب على لابسه. يقال: ثوبٌ خَجِلٌ، وجُلٌّ خَجِل. والشيءُ: فسدَ. ويقال: خَجِلَ الثوبُ: أخْلَقَ. فهو خَجِل.؛(أَخْجَلَ) النباتُ: خَجِلَ. وـ فلاناً: جعَلَه يَخْجَل. وـ أضجره. وـ الثوب ونحوه: أطاله أو وسَّعه حتى اضطرب على لابسه.؛(خَجَّلَهُ): جعله يَخْجَل.؛(اختَجَلَهُ): جعله يَخْجَل.؛(الخَوْجَلَى): مشيٌ للنساء فيه تكسُّر. يقال: هي تمشي الخَوْجَلَى.
المعجم: الوسيط دمثر
المعنى: دمثر : (الدُّمَاثِرُ، بالضَّمّ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ الصَّغانيّ: هُوَ (السَّهْلُ مِن الأَرضِ) ، يُقَال: أَرضٌ دُمَاثِرٌ، إِذا كانَت دَمْثاءَ، وأَنَشَدَ الأَصْمَعِيّ فِي صِفةِ إِبلٍ: ضَارِبَة بعَطَن دُمَاثِرِ (و) الدُّمَاثِر: (الجَمَلُ الكَثِيرُ اللَّحْمِ) الوَثِيرُ، (كالدُّمَثِيرِ، كعُلَبِطٍ، و) دِمَثْرٍ، مثْلِ (سِبَحْل و) دَمْثَر، مثل (جَعْفَر) ، الأُولَى والثّالثَة عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ. وَقَالَ العَجّاج: خَوْجَلَةَ الخُبَعْثِنِ الدِّمْثَرَا (والدَّمْثَرَةُ) : الدَّمَاثَة و (الوَثَارَةُ) . وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: أَرْضٌ دِمَثْرٌ، كسِبَحْل. سَهْلةٌ.
المعجم: تاج العروس خجل
المعنى: الفراء: الخَجَل الاسترخاء من الحياء ويكون من الذُّلِّ. رجل خَجِل وبه خَجْلة أَي حياء. والخَجَل: التحيُّر والدِّهَش من الاستحياء.وخَجِل الرَّجلُ خَجَلاً: فَعَل فعلاً فاستحى منه ودَهِشَ وتَحَيَّر، وأَخْجَلَه ذلك الأَمر وخَجَّله. وخَجِلَ البعيرُ خَجَلاً: سار في الطين فبقي كالمُتَحَيِّر؛ والبعيرُ إذا ارْتَطَم في الوَحَل فقد خَجِل. الليث: الخَجَل أَن يفعل الإِنسان فعلاً يَتَشَوَّر منه فيَسْتَحي؛ وأَخْجَله غيره وقد خَجَّلْته وأَخجلته. ابن شميل: خَجِلَ الرجلُ إذا الْتَبَسَ عليه أَمرُه. ابن سيده: الخَجَل أَن يلتبس الأَمر على الرجل فلا يَدْري كيف المَخْرج منه. يقال: خَجِلَ فما يَدْري كيف يصنع. وخَجِل بأَمره: عَيَّ. وخَجِل البعيرُ بالحِمْل: ثَقُل عليه واضطرب. ورجل خَجِلٌ: يضطرب على الفرس من سَعَته. وثوب خَجِلٌ: فَضْفَاض. ويقال: جَلَّلْت البعيرَ جُلاًّ خَجِلاً أَي واسعاً يضطرب عليه. والخَجِلُ: الثوب الواسع الطويل. والخَجَل: كثرة تَشَقُّق الدَّنادِن؛ وأَنشد: عَلَـــيَّ ثـــوبٌ خَجِـــلٌ خَبِيــث مِدْرَعـــةٌ، كِســـَاؤُها مَثْلــوث والخَجَل: البَطَر. ابن سيده: الخَجَل سُوء احتمال الغنى كأَن يَأْشَرَ ويَبْطَر عند الغِنى، وقيل: هو التَّخَرُّق في الغِنى، وقد خَجِل خَجَلاً. وفي الحديث: أَنه قال للنساء إِنَّكُنَّ إذا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ وإِذا شَبِعْتُنَّ خَجِلْتُنَّ أَي أَشِرْتُنَّ وبَطِرْتُنَّ. وقال أَبو عمرو: الخَجَلُ الكَسَل والتواني عن طلب الرزق، قال: وهو مأْخوذ من الإِنسان الخَجِل يبقى ساكناً لا يتحرك ولا يتكلم، ومنه قيل للإِنسان: قد خَجِل إذا بقي كذلك، والدَّقَع: سوء احتمال الفقر؛ قال الكميت: ولـم يَـدْفَعُوا، عنـدما نـابَهم لِوَقْـعِ الحُروبـ، ولـم يَخْجَلـوا يقول: لم يَخْضَعُوا للحرب ولم يَستَكِينوا ولم يَخْجَلوا أَي لم يَبْقَوْا فيها باهتين كالإِنسان المُتَحَيِّر الدَّهِشِ، ولكنهم جَدُّوا فيها؛ وقال غيره: لم يَخْجَلوا لم يَبْطَروا ولم يَأْشَروا؛ قال أَبو عبيد: وهذا أَشبه الوجهين بالصواب، قال: وأَما حديث أَبي هريرة أَن رجلاً ضَلَّت له أَيْنُقٌ فأَتى على واد خَجِل مُغِنٍّ مُعْشِب فوَجَد أَيْنُقَه فيه؛ الخَجِل في الأَصل: الكثير النَّبات المُلْتَفّ المتكاثِف. وخَجِلَ الوادي والنباتُ: كثر صوت ذبابه لكثرة عُشْبه. والخَجَل: البَرَمُ، خَجِل خَجَلاً وأَخْجَله. والخَجَل: التواني عن طلب الرزق والكسلُ. وخَجِل خَجَلاً: بقي ساكتاً لا يتكلم ولا يتحرك. والخَجَل: الفَساد. وخَجِل النَّبتُ خَجَلاً: طال والْتَفَّ. وواد خَجِلٌ: مُلْتَفُّ النبات، وقيل مُفْرِط النبات، والجمع خجل وواد مُخْجِلٌ؛ قال أَبو النجم: تَظَــلُّ حِفْــرَاهُ مــن التِّهَــدُّل فـي رَوْض ذَفْـراء، ورُغْـلٍ مُخْجِـل أَي حابس للإِبل من كثرته. والحِفْراة: شجرة مَلْحاء مثل القُنْفُذة، قال: والذَّفْراء والرُّغْل شجرتان. والخَجَل: الْتِفاف النبات وحُسْنُه.والخَجِل: المكان الكثير العُشْب. وحَمْضٌ مُخْجِلٌ: أَشِبٌ طويل؛ قال أَبو حنيفة: كَلأٌ مَخْجِل واسع كثيرٌ نامٍ حابسٌ يُقام فيه ولا يُجاوَز، وقيل: الخَجِل العُشْب إذا طال وبَلَغ غايته. وأَخْجَلَ الحَمْضُ إذا طال والْتفَّ، فهو مُخْجِل. وقال أَبو حنيفة: ثوب خَجِلٌ يَعْتَقل لابسَه فيَتَلبَّد فيه. والخَجِل: الثوب الخَلَق، قال شمر: والخَجِل المَرِح؛ وأَنشد: قد يَهْتَدي لصَوْتيَ الحادي الخَجِل أَي المَرِح. وفلان يَمْشِي الخَوْجَلى: وهو مشي للنساء بتَكَسُّر.
المعجم: لسان العرب