المعجم العربي الجامع
خَاصِرَةٌ
المعنى: جذ.: (خصر) | لَفَّ حِزَامًا عَلَى خَاصِرَتِهِ: عَلَى جَنْبِهِ، أعْلَى رَأسِ الْوَرِكِ وَهُمَا خَاصِرَتَانِ. "أخَذَهُ مِنَ الْخَاصِرَتَيْنِ".
صيغة الجمع: خَوَاصِرُ
المعجم: معجم الغني الخاصِرَةُ
المعنى: مِنَ الإِنْسانِ: جَنْبُهُ فَوْقَ رَأْسِ الوَرِكِ * كانَ سامِرٌ يَرقُصُ ويَداهُ على خاصِرَتِهِ. [خصر]
صيغة الجمع: (ج) خَواصِرُ
المعجم: القاموس أسقن
المعنى: ـ أسْقَنَ: تَمَّمَ جِلاءَ سَيْفِه. ـ والأَسْقانُ: الخواصرُ الضامرَةُ.
المعجم: القاموس المحيط لَبَثَ
المعنى: لَبْثًا يَدَهُ: لَواها.؛- فلانًا: ضَرَبَ صَدْرَه وبَطْنَه وخَواصِرَه بالعَصا.
المعجم: القاموس سقن
المعنى: التهذيب خاصة عن ابن الأَعرابي: الأَسْقانُ الخَواصر الضامرة.وأَسْقَنَ الرجلُ إذا تمم جِلاءَ سيفه.
المعجم: لسان العرب خَاصِرة [مفرد]
المعنى: ج خَواصِرُ • خاصرة الإنسان: جنبه ما بين عظم الحوض وأسفل الأضلاع، كلُّ جانب من الجسم ابتداء من أسفل الأضلاع إلى الوَرِك، وهما خاصرتان "شَدّ الحزام حول خاصرتيه" شكَّةٌ في الخاصرة: وجع في الجنب يضيق التنفس ويعيقه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الفَضْلُ
المعنى: كُلُّ ما يَجْعَلُ صاحِبَهُ جَديرًا بالتَّقْديرِ والاحتِرامِ كالكَرَمِ والمُرُوءَةِ والشَّهامَةِ ونَحْوِ ذَلِكَ، ضِدُّ المَنْقَصَةِ * النّاسُ جَميعًا يُقَدِّرونَ ذا الفَضْلِ. المَزِيَّةُ * لبَعْضِ النّاسِ فَضْلٌ عَلى غَيْرِهِمْ. - [(ج) فُضولٌ: الزِّيادَةُ، ضِدُّ النَّقْصِ. ما زادَ مِنَ الشَّيْءِ * «فشُدُّوا عُقَدَ المَآزِرِ واطْوُوا فُضولَ الخَواصِرِ»].
صيغة الجمع: (ج) أَفْضالٌ
المعجم: القاموس غضرف
المعنى: غضرف الغُضْرُوفُ بالضّمِّ، هُوَ: الغُرْضُوفُ فِي مَعانِيه الَّتِي تَقَدَّمَتْ قَرِيبا ثمَّ إِنَّ المصنِّفَ كَتَبَ هَذَا الحَرْفَ بالحُمْرَة على أَنَّه مُستَدْركٌ بِهِ على الجَوْهَريِّ، وَهُوَ قَدْ ذَكَرَه فِي غَرْضَفَ اسْتطْراداً، فَتأَمَّلْ ذَلِك. وَمِمَّا يُسْتَدرَكُ عَلَيْهِ: امرأَةٌ غَنْضَرِفٌ، وغَنْضَفيرٌ: إِذا كانتْ ضَخْمَةً لَهَا خَواصرُ وبُطُونٌ وغُضُونٌ، مثلُ خَنْضَرِفٍ، وخَنْضَفيرٍ، كَمَا فِي اللِّسَان، وَقد تَقَدَّم فِي مَوْضِعه.
المعجم: تاج العروس اطل
المعنى: الإِطِلُ والإِطْلُ مثل إِبِل وإِبْل، والأَيْطَل: مُنْقَطَع الأَضلاع من الحَجَبة، وقيل القُرُبُ، وقيل الخاصرةُ كلها؛ وأَنشد ابن بري في الإِطِل قول الشاعر: لـم تُـؤْزَ خَيْلُهُـمُ بالثَّغْر راصدةً ثُجْلَ الخَواصِرِ، لم يَلْحَقْ لها إِطِلُ وجمع الإِطِلِ آطال، وجمع الأَيْطَل أَياطِل، وأَيْطَلٌ فَيْعَلٌ والأَلف أَصلية؛ قال ابن بري: شاهد الأَيْطَل قول امرئ القيس: لــه أَيْطَلا ظَبْـيٍ وسـَاقا نَعامـةٍ
المعجم: لسان العرب خضرف
المعنى: الخَضْرَفةُ: العَجوز، وفي المحكم: الخَضْرفةُ هرَمُ العَجُوزِ وفُضُولُ جِلْدها. وامرأَة خَنْضَرِفٌ: نَصَفٌ وهي مع ذلك تَشَبَّبُ، وقيل: هي الضَّخْمةُ الكثيرةُ اللحم الكبيرة الثديين. وحكى ابن برّي عن ابن خالويه: امرأَة خَنْضَرِفٌ وخَنْضَفير إذا كانت ضخمة لها خَواصِرُ وبُطونٌ وغُضُونٌ؛ وأَنشد: خَنْضــَرِفٌ مثْـلُ جُمـاء القُنَّـهْ لَيْسَتْ من البِيضِ ولا في الجَنّهْ
المعجم: لسان العرب زهل
المعنى: الزَّهَل: امْلِيسَاسُ الشيء وبياضُه، زَهِل زَهَلاً. والزُّهْلول: الأَمْلَس من كل شيء؛ وفي قَصِيد كعب بن زهير: يَمْشِي القُرادُ عليها، ثم يُزْلِقُه عنهـا لَبـانٌ، وأَقْـرابٌ زَهالِيلُ الأَقراب: الخواصر. ابن الأَعرابي: الزُّهْلول الأَمْلَسُ الظهر، والزَّهْل التباعد من الشرِّ، والزاهِل المطمئن القلب. وزُهْلولٌ: جَبَلٌ. قال ابن بري: وذكر الوزير المغربي أَن الزُّهْلول الحيَّة لها عُرْفٌ.
المعجم: لسان العرب غضرف
المعنى: الغُضْرُوف: كلُّ عَظم رَخْص ليّن في أَيّ موضع كان. والغُضْرُوف: العَظم الذي على طرف المَحالةِ، والغُرْضُوفُ لغة فيهما. وفي حديث صفته، صلى اللّه عليه وسلم: أَعْرفه بخاتم النُّبوة أَسْفَل من غُضْروف كتِفه؛ غُضْروفُ الكتِف: رأْس لَوْحِه.وامرأَة غَنْضَرِفٌ وغَنْضفِير إذا كانت ضَخْمة لها خَواصِر وبطون وغُضون مثل خَنْضرف وخَنْضفير.
المعجم: لسان العرب