المعجم العربي الجامع
مضي
المعنى: مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوّاً: خلا وذهب؛ الأَخيرة على البدل. ومَضَى في الأَمر وعلى الأَمر مُضوّاً، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه، نادر جِيء به في باب فَعُول بفتح الفاء. ومَضَى بِسَبيله: مات.ومَضَى في الأَمر مَضاء: نَفَذَ. وأَمضى الأَمرَ: أَنفذه. وأَمضيت الأَمر: أَنفذته. وفي الحديث: ليسَ لَك من مالِكَ إِلا ما تَصَدَّقْت فأَمْضَيْت أَي أَنْفَذْتَ فيه عَطاءك ولم تتوقف فيه. ومَضَى السيفُ مَضاء: قطع؛ قال الجوهري: وقول جَرير: فَيَوْمـاً يُجـازِينَ الهَوى غَيْرَ ماضِيٍ ويَوْمــاً تُـرَى مِنْهُـنَّ غُـولٌ تُغَـوَّلُ قال: فإِنما ردَّه إِلى أَصله للضرورة لأَنه يجوز في الشعر أَن يُجرى الحرفُ المُعتلُّ مُجرى الحرف الصحيح من جميع الوجوه لأَنه الأَصل؛ قال ابن بري: وروي يُجارِينَ، بالراء ومُجاراتُهنَّ الهَوى يعني بأَلسِنَتِهنَّ أَي يُجاريِنَ الهَوى بأَلسنتهنَّ ولا يُمْضِينَه، قال: ويروى غيرَ ما صِباً أَي من غير صِباً منهن إِليَّ؛ وقال ابن القطاع: الصحيح غير ما صباً، قال: وقد صحَّفه جماعة. ومَضَيْتُ على الأَمر مُضِيّاً ومَضَوْتُ على الأَمر مَضُوّاً ومُضُوّاً مثل الوَقُودِ والصعودِ، وهذا أَمرٌ مَمْضُوٌّ عليه، والتَّمَضِّي تَفَعُّل منه، قال: أَصــْبَحَ جِيرانُكَــ، بَعْــدَ الخَفْـضِ يُهْــدِي الســَّلامَ بَعْضــُهُمْ لِبَعْــضِ وقَرَّبـــوا، لِلْبَيْـــنِ والتَّمَضــِّي جَــوْلَ مَخــاضٍ كــالرَّدَى المُنْقَـضِّ الجَوْلُ: ثلاثون من الإِبل.والمُضَواء: التَّقدُّم؛ قال القطامي: فـإِذا خَنَسـْنَ مَضـى علـى مُضـَوائِه وإِذا لَحِقْــنَ بــه أَصـَبْنَ طِعانـا وذكر أَبو عبيد مُضَواء في باب فُعَلاء وأَنشد البيت، وقال بعضهم: أَصلها مُضَياء فأَبدلوه إِبدالاً شاذّاً، أَرادوا أَن يُعَوَّضوا الواو من كثرة دخول الياء عليها. ومَضى وتَمَضَّى: تقدَّم؛ قال عمرو بن شاس: تَمَضَّتْ إِليْنا لم يرِبْ عَيْنَها القَذى بكَثْــرةِ نِيرانٍـ، وظَلْمـاءَ حِنْـدِسِ يقال: مَضَيْت بالمكان ومَضَيْتُ عليه. ويقال: مَضَيْتُ بَيْعِي أَجَزْتُه.والمَضاءُ: اسم رجل، وهو المَضاء بن أَبي نُخَيْلةَ يقول فيه أَبوه: يـا رَبِّ مَـنْ عـابَ المَضـاءَ أَبَـدا فــاحْرِمْه أَمْثـالَ المَضـاءِ ولـدا والفرس يكنى أَبا المَضاء.
المعجم: لسان العرب