المعجم العربي الجامع
خَلُوقٌ
المعنى: كريم الأخلاق، مُهذَّب، لطيف.؛-: ضَرْب من الطِّيب أكثر ما يَدْخُل في تَركيبه الزَّعْفَران.
المعجم: القاموس خَلَقَ
المعنى: جذ.: (خلق) | (ف: ثلا. لازم). يَخْلُقُ، (مص. خُلُوقٌ). "خَلَقَ الثَّوْبُ": بَلِيَ.
المعجم: معجم الغني خَلَّقَ
المعنى: تَخْليقًا الشَّيْءَ: طيَّبه بالخَلوق. يُقال: «خَلَّقَ العودَ»: مَلَّسه وسَوَّاه.
المعجم: القاموس قَشِبَ
المعنى: قَشَبًا ظَهَرت عليه الجِدّةُ.؛-: ظهرت عليه الخُلوقةُ (ضِدّ).؛- الحَديدُ: صَدِئَ.
المعجم: القاموس خَلِقَ
المعنى: خَلَقًا وخُلوقةً الثَّوْبُ وغَيْرُهُ: خَلَقَ.؛- الشَّيْءُ خَلَقًا: اِمْلاسَّ ولانَ، فهو أخلَقُ.
المعجم: القاموس خَلَّقَ
المعنى: جذ.: (خلق) | (ف: ربا. متعد). خَلَّقْتُ، أُخَلِّقُ، خَلِّقْ، (مص. تَخْلِيقٌ). 1. "خَلَّقَ الجِدَارَ": مَلَّسَهُ. 2. "خَلَّقَ العُودَ": سَوَّاهُ. 3. "خَلَّقَتِ الْمَرْأَةُ جِسْمَهَا": طَلَتْهُ بِالْخَلُوقِ.
المعجم: معجم الغني خَلُقَ -ُ
المعنى: خُلُوقَةً وخَلاقَةً الثَّوْبُ: بَلِيَ. - الشَّيْءُ بفُلانٍ أَوْ لَهُ: كانَ خَليقًا بِهِ (جَدِيرًا بِهِ) * خَلُقَ بالمُجْتَهِدِ أَنْ يَنْجَحَ.
المعجم: القاموس خَلَقَ ـهُ -ُ
المعنى: خَلْقًا: أَوْجَدَهُ وأَبْدَعَهُ مِنَ العَدَمِ * «جَلَّ الّذي خَلَقَ الدُّنيا وزَيَّنَها». - خَلْقًا وخُلُوقَةً الثَّوْبُ: بَلِيَ * كُلَّما خَلَقَتْ ثِيابي جَدَّدْتُها.
المعجم: القاموس خَلُقَ
المعنى: خُلوقًا خَلاقَةً وخُلوقَةً الثَّوْبُ وغَيْرُهُ: خَلَقَ، بَليَ.؛- الشَّيْءُ: خَلِقَ.؛- فلانٌ بكذا وله: جَدُرَ به، فهو خَليق.؛- الغُلامُ خَلاقةً: حَسُنَ خَلقُه وتَمَّ.؛- الشَّيْءُ له: كان له خَليقًا، كان أهلًا له.
المعجم: القاموس الداح
المعنى: ـ الدَّاحُ: نَقْشٌ يُلَوَّحُ للصِّبيانِ، يُعَلَّلونَ به، ومنه: الدُّنيا داحَةٌ، وسِوارٌ ذُو قُوىً مَفْتولَةٍ، والخَلوقُ من الطِّيبِ، ووَشْيٌ، وخُطوطٌ على الثَّوْرِ وغيرِه. ـ والدَّوْحةُ: الشجرةُ العظيمةُ، ـ ج: دَوْحٌ. ـ وداحَ بَطْنُه: عَظُمَ، واسْتَرْسَلَ، ـ كانْداحَ، ـ وـ الشجرةُ: عَظُمَتْ، فهي دائِحَةٌ، ـ ج: دوائِحُ. ـ ودَوَّحَ مالَه تَدْويحاً: فَرَّقَه.
المعجم: القاموس المحيط رندج
المعنى: الأرندجُ: دخيل. وهو الأديم الأسود، قال العجاج: كــــأنه مُســـرول أرنـــدجا وقال بعضهم: اليرندَجُ، وهو كل ما مُلِّسَ وصُقيل ومُوِّه. كالثَّوب يُطرِّى بعد خلوقه. قال ابن أحمد: لم تدرِ ما نسجُ اليرندجِ قبلها ودِراسُ أعـــوصَ دارسٍ مُتخـــدِّد
المعجم: العين