المعجم العربي الجامع
ثُلْثِيٌّ
المعنى: خَطٌّ ثُلْثِيٌّ: مِنْ أَنْواعِ الْخُطوطِ العَرَبِيَّةِ الْمُتَمَيِّزَةِ بِكَثافَتِها. ن خط.
المعجم: معجم الغني ثُلُثيٌّ
المعنى: ثاني الخُطوط العَربيّة السَّبْعة الأساسيّة، وهو متَوسِّط الغَلاظة، يُستعمَل في أوائل السُّوَر وأبواب الكُتُب والفُصول، ويُعرَف بأُمّ الخُطوط؛ ظَهَر بعد الكُوفيّ وقَبْل النَّسخِيّ. ومن الثُّلُثيّ والنَّسخيّ يَتفرَّع خَطّ يُعرَف بالتَّوقيع أو الإجازة.
المعجم: القاموس ثُلُثٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أثلاثٌ جُزء من ثلاثة أجزاء.؛-: نوع من الخَطّ العَريض يُستعمَل في كِتابة العَناوين وهو أروع الخُطوط وأصعبها، أوجد قَواعِده ابن مُقْلة. ولقد جَوَّدَ فيه وأبدع فُروعَه ابن البَوّاب ووصل القِمَّة في عهد ياقوت. ولقد حلَّ الثُّلُث والنَّسْخ مَحلّ الكوفيّ في كتابة المَصاحف منذ العصر الأيوبيّ في مصر والشام، ثم أصبح لكِتابة القِطَع والمُركَّبات بتراكيب رائعة ويكمَّل الثُّلُث بعَلامات التَّشكيل.
المعجم: القاموس ثَلَثَ
المعنى: الحبلَ ونحوَه ـُ ثَلْثاً: فتله من ثلاث قُوًى. وـ العملَ: عمله ثلاث مرّات. وـ الشيءَ: أخذ ثُلُثَه. فهو مثلوث. وـ الاثنين ثَلْثاً: كمّلها ثلاثة.؛أثْلَثَ الشيءُ: بقي ثُلُثُه وذهب ثُلُثاه. وـ القَومُ: تقسموا ثلاث فرق. وـ الحاملُ: ولدت الثالث. فهي مُثْلِثٌ. وـ الشيءَ: جعله ثلاثة.؛ثَلَّثَ: جاء ثالثاً. ويقال ثَلَّثَ الفرسُ: جاء بعد المصَلِّي. وـ البُسْرُ: أرطب ثُلُثُه. وـ الشيءَ: جزَّأه ثلاثة. وـ صيَّره ذا ثلاثة أجزاءٍ. وـ الشرابَ: طبخه حتَّى ذهب ثُلُثاه.؛الثَّالُوث: ما كُوِّن من ثلاثة، ومنه الثالوث الأقدس رمزاً للأقانيم الثلاثة عند النصارى. (مو).؛ثُلاثَ: يقال: جاؤوا ثُلاثَ: ثلاثةً ثلاثةً. وفي التنزيل العزيز: (جَاعِلِ المَلائِكَة رُسُلاً أولي أجْنِحَةٍ مَثْنَى وثُلاثَ ورُبَاعَ).؛الثُّلاثاء: يَوْمٌ من أيام الأُسبوع.؛الثَّلاثة من العدد. يقال: ثلاثة رجال، وثلاث نساء.؛الثَّلاثُون من العدد: ثلاث عشرات. ويقال: الجُزْء الثَّلاَثُون، أَي المتمِّم للثَّلاَثِين.؛الثُّلاثِي: المنسوب إلى الثَّلاثة (على غير قياس). وـ ما ركِّب من ثلاث. يقال: رسم ثلاثي، وتقسيم ثلاثي، وكلمة ثلاثية.؛الثُّلُثُ ـ الثُّلْثُ: جزء من ثلاثة أجزاء من الواحد. (ج) أثْلاث. وخَطُّ الثُّلُثِ: ضرب من ضروب الخطِّ العربي عرض قطته ثماني شعرات من شعر البرذون وهو ثلث خط الطومار.؛الثِّلْث: المرة الثالثة مما يُعتاد أن يتكرَّر. (ج) أثْلاث. يقال: حُمَّى الثِّلْثِ: إذا كانت تعتاد المريضَ في اليوم الثالث.؛الثَّليث: الثُّلُث. (ج) أثْلاثٌ.؛مَثْلَث: يقال: جاؤوا مَثْلَثَ: ثَلاثةً ثلاثةً.؛المُثَلَّثُ: سطح يحيط به ثلاثة خطوط مستقيمة. وـ شراب طُبخ حتى ذهب ثُلُثاه.
المعجم: الوسيط خَطٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) خُطوطٌ السَّطَر؛ الكِتابَة ونحوها ممّا يُخَطّ.؛-: كلّ مكان يَخطُّه الإنسانُ لنَفْسه ويَحفِره.؛-: الطَّريق المُستطيل؛ ما له طول.؛- (عند الحُكَماء) ما يَقبَل الاِنْقِسام طولًا (لا عَرْضًا ولا عُمْقًا) ونهايته النُّقْطة.؛- (في الهَنْدَسة) ما يصل بين نُقطتين ولا عَرْض له، وقد يَكون مُستقيمًا أو مُنحنيًا أو مُنكسِرًا.؛- الاِسْتِواء: دائرة وَهْمِيّة عَظيمة تُحيط بالأرض على بُعدٍ واحد من القُطبين فتَشطُرها إلى شَطرين مُتساويين، شَماليًّا وجَنوبيًّا، طول الواحد منهما نحو عَشَرَة آلاف كلم.؛- الِاسْتِواء المَغْنطيسيّ: خَطّ يكون فيه الِانْحناء المغنطيسيّ مَعدومًا وهو قَريب من خطّ الاِسْتِواء الأرضيّ.؛- السَّمْت: هو الخَطّ من رَأْس السَّمت إلى القَدَم على اسْتِقامَة قامَة الشَّخص.؛- الِاعْتِدال: خَطٌّ وَهميٌّ قائم بين خَطّي مَدار الشَّمْس والاِسْتواء.؛- الِاسْتِواء السَّماويّ: دائرة في الكُرَة السَّماوِيّة مُعامدة لِمحوَر الكَوْن.؛- الرَّمي: خَطٌّ وَهْمِيٌّ مُستقيمٌ تُحدِّده عَيْنُ الرّامي وحَدَقة التّصويب في سِلاح ناريّ وقَمْحَة ه?ذا السِّلاح.؛- النَّظَر: خَطٌّ وَهْمِيٌّ يَصِل بين سِلاح ناريّ وهَدَفه عند الرَّمْي.؛- النّار: المَوْضِع الأماميّ من مَيْدان القِتال في الجَبْهة.؛- الرَّجْعة: الطَّريق الذي يَصل الجَيْش ومَرْكَزه. (قَطَعَ عليه خَطّ الرَّجْعَة).؛- بَيانيّ: رَسْم تَوضيحيّ للتَّوزيع التَّكراريّ مؤلَّف من مِحوَرين مُتعامِدَيْن ويُطلَق على تَقاطُعهما اسم نُقْطَة الوَصْل.؛- مائل: من عَلامات التَّرقيم، يوضَع للفَصْل بين أجزاء من الكلام أو بين رَقمين يَلي أحدهما الآخَر، أو بين كلمتين يَصِحُّ اختيار أيّ منهما.؛- هاتِفِيّ: تَوصيل الهاتف إلى مَكان ما مع إعطائه رَقمًا خاصًّا.؛- مُباشَر: نِظام هاتِفِيّ يُمكِّن الشَّخْص من الاِتِّصال المُباشِر بمَن يُريد.؛- النِّهاية [في السِّباقات الرّياضِيّة]: العَلامة الدّالّة على نُقطة النِّهايَة.؛- الظِّلّ: هو الوَتَر في مُثلَّث قائم الزّاوِيَة، وهو قُطْر الظِّلّ.؛- (عند البَديعيّين) هو أن تَتَّفِق الألفاظ في صورة الحُروف وتَختلِف عِنْد النُّقط، مثل: عَبْدي وعِنْدي.؛- نِصْف النَّهار: خَطّ الزَّوال.؛فنّ الـ-: فَنّ تَحسين الخُطوط وتَجويد الكِتابة.؛لزِمَ الـ-: سارَ مُستقيمًا.؛خرَجَ عن الـ-: اِنْحرَفَ.؛خُطوط الطّول: الهَواجِر أو خُطوط الزَّوال، وهي دَوائر عِظام وَهْمِيّة عَموديّة على خَطّ الاِسْتِواء تَمرُّ بالقُطبين، الشَّماليّ والجَنوبيّ، وخطّ طول كلّ مكان هو خَطّ نِصْف النَّهار لذ?لك المَكان.؛خُطوط العَرْض: دَوائر عِظام وَهْمِيّة تَقسُم الكُرَة الأرضيّة عَرْضًا وتوازي خَطّ الاِسْتِواء شَمالًا وجَنوبًا.؛الخُطوط البَرِّيّة: الطُّرُق التي تَسْلكها القِطارات أو السَّيّارات وغيرها.؛الخُطوط الجَوِّيَّة: طُرُق الطّائرات في الجَوّ.؛الخُطوط المائيّة: طُرُق السُّفُن في البَحْر أو النَّهْر.؛خُطوط أماميّة: في مواجَهَة العَدوّ.؛خُطوط عامّة/ عَريضة: موجَز يَتضمَّن النُّقَط الرَّئيسيّة.؛خُطوط الإنْتاج: مَجموعة من الآلات والعُمّال تُسهم على التّتابُع في صِناعة قِطعة من القِطْع أو جُزء من الأجزاء.؛والخَطّ: هو تصوير اللَّفْظ بحُروف هِجائه التي يُنطَق بها؛ وذ?لك بأن يُطابِق المَكتوب المَنطوق به الحُروف. وأشهر أنواع الخُطوط؛1ً- الكوفيّ، نِسبةً إلى الكوفة وقد بَلَغ في العَصْر العَبّاسي مَنزِلةً رَفيعة. وهو خَطّ يَستعين الخَطّاط فيه بأدوات الرَّسْم الهَندسيّ ويَعتمِد الدِّقّة في الرَّسْم والتَّخطيط أكثر ممّا يَعتمِد على مَهارَة اليد في رَسْم الحُروف، وله أنواع عَديدة.؛2ً- الثُّلُثِيّ، سُمِّيَ بذ?لك لأنّه يُكتَب بنِسْبَة ثُلث عَرْض القَلَم واشْتَهر به الوَزير العبّاسيّ ابن مُقْلة المُتوفّى سنة 328 هـ. وهو الخَطّ العَربيّ التَّقليدي الذي يُبرِز جَمال الحُروف العَرَبيّة ومُرونتها وإمكان تَداخُلها في تَشكيلات فَنِّيَّة جميلة مع بَقائها مُستقيمة على السَّطْر.؛3ً- النَّسْخيّ، سُمّيَ بذ?لك لأنّه استُعمِل في نَسْخ المُؤلَّفات وشاعَت الكِتابة به، وهو من أكثر الخُطوط مَلاءمة للكِتابة اليَدَويّة، ويَمتاز بصِغَر حُروفه ورَشاقتها وتَناسُب أجزائها وقابليّتها للضَّبْط بالحَرَكات. كُتِبَت به المَصاحِفُ منذ القرن الرّابع للهِجرة، وأشهر خَطّاطيه الخَطّاط عُثمان. وقد شاع اسْتِعماله اليوم في طِباعَة الكُتُب والمَجلّات والصُّحف.؛4ً- الفارِسِيّ، نِسْبَة إلى الفُرس الذين نَوَّعوه واستفادوا فيه من أشكال أجْزاء الطُّيور والدَّواجِن والبَطّ. ويَعتمِد ه?ذا الخَطّ تَبْديل وَضْع القَلَم عند رسم أجزاء الحُروف حيث يَختلِف عَرْض كِتابَة الحَرْف من جُزء إلى جُزء، وبهذا تَبرز مَهارةُ الخَطّاط.؛5ً- الدّيوانيّ، نِسْبَةً إلى دواوين المُلوك والسَّلاطين. كانوا يَستخدِمونه في ما يصدر عنهم من قَرارات وأحكام وأوامر. وما زال ه?ذا الخَطّ مُستعمَلًا في كِتابة الشَّهادات والوَثائق الرَّسمِيّة.؛6ً- الرُّقْعيّ، ويَمتاز بقِصَر حُروفه وكَثرة زَواياه وقِلّة اسْتِخْدامه للشَّكْل، ويَغلُب عليه طَمْس الحَرْف كرَأس العَيْن والغين والميم. وخَطّ الرُّقْعيّ من أبسط أنواع الخُطوط وأكثرها مُلاءَمَةً للسُّرعة في الكِتابة، ولذ?لك شاع اسْتِعْماله.؛7ً- الريحانيّ، هو خَطّ الثُّلُث يُشْبِه المُحقَّق مع بعض التَّصغير وكلا القَلَمين لا تُطمَس فيهما الميم والواو والعين والقاف على عكس الرُّقعيّ.؛8ً- الديوانيّ الجَلِيّ، هو خَطُّ المَرسوم، وفيه تأثير صينيّ ويُكتَب به تَحْت الطُّغْراء. اِبْتَدَعه الوَزير شَهْلا باشا، ويَتميَّز بقُوّة التَّناسُب والمُشاكَلة، وبزيادة عَرْض سِنّ القَلَم عن الدّيوانيّ العادِيّ.؛9ً- المُحقَّق: من خُطوط الثُّلُث، وهو من أحسن الخُطوط وأصعبها، وهو كالمؤنَّق مع اخْتِلاف في الواو والنّون والرّاء والياء. ويَختلِف عن الثُّلُث في طول ألِفاته وبعض اليُبوسة، ويُنسَب ه?ذا الخطّ إلى ابن البَوّاب.؛ً10- المُؤنَّق: هو قَلَم الأشعار وهو مُركَّب من النَّسخيّ والمُحقَّق.
المعجم: القاموس خَطٌّ
المعنى: جذ.: (خطط) | (مص. خَطَّ). 1. "خَطٌّ جَمِيلٌ": الْكِتَابَةُ وَرَسْمُ الْكَلِمَاتِ. 2. "خَطٌّ مُسْتَقِيمٌ" (هن): كُلُّ مَا لَهُ طُولٌ يَبْدَأُ بِنُقْطَةٍ وَيَنْتَهِي بِنُقْطَةٍ لَا عَرْضَ لَهُ وَلَا ارتِفَاعَ. 3. "وَالْخُطُوطُ الْهَنْدَسِيَّةُ أَنْوَاعٌ، مِنْهَا": أ. "خَطُّ نِصْفِ مُسْتَقِيمٍ" (هن): جُزْءٌ مِنَ المسْتَقِيمِ مَحْدُودٌ مِنْ جِهَةٍ، وَلَا حَدَّ لَهُ مِنَ الْجِهَةِ الأُخْرَى. ب. "الْخَطُّ الْمُنْحَنِي": مَا لَيسَ بِمُسْتَقِيمٍ وَلَا مُنْكَسِرٍ. ج. "الْخَطُّ الْمُنْكَسِرُ" (هن): مَا هُوَ مُؤَلَّفٌ مِنْ مُسْتَقِيمَاتٍ مُتَتَالِيَةٍ. 4. "خَطُّ الاِسْتِوَاءِ": (جغ) خَطٌّ يُحِيطُ بِالأَرْضِ وَيَقْطَعُهَا إِلى نِصْفَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ: نِصْفٍ شَمَاليٍّ وَنِصْفٍ جَنُوبِيٍّ. 5. "خَطُّ الاِسْتِوَاءِ السَّمَاوِيُّ" (فك): دَائِرَةُ الْكُرَةِ السَّمَاوِيَّةِ فِي تَقَاطُعٍ عَلَى مِحْوَرِ الأَرْضِ. 6. "خَطُّ الْعَرْضِ": دَائِرَةٌ وَهْمِيَّةٌ مُوَازِيَةٌ لِخَطِّ الاِسْتِوَاءِ. 7. "خَطُّ الطُّولِ": خُطُوطُ الزَّوَالِ عَمُودِيَّةٌ عَلَى خَطِّ الاِسْتِوَاءِ. 8. "خَطُّ الاِعْتِدَالِ": الْخَطُّ الوَهْمِيُّ القَائِمُ بَيْنَ خَطَّيْ مَدَارِ الشَّمْسِ وَالاِسْتِوَاءِ. 9. "الْخَطُّ الْبَيَانِيُّ": خَطٌّ يُبَيِّنُ الاِرْتِبَاطَ بَيْنَ مُتَغَيِّرَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ. 10. "خَطٌّ أُفُقِيٌّ": مَا هُوَ مُمْتَدٌّ فِي الأُفُقِ. 11. "خَطٌّ عَمُودِيٌّ": مَا هُوَ قَائِمٌ. 12. "خَطُّ أَنَابِيبَ": أَنَابِيبُ مُجَوَّفَةٌ تَنْقُلُ النَّفْطَ وَالغَازَ وَنَحْوَهُمَا. 13. "خَطُّ السِّكَّةِ الْحَدِيدِيَّةِ": طَرِيقُ الْمُوَاصَلَاتِ مُؤَلَّفٌ مِنْ حَدِيدَيْنِ مُتَوَازِيَيْنِ يَسِيُر عَلَيْهِمَا القِطَارُ. خُطُوطُ السِّكَّةِ الْحَدِيدِيَّةِ". 14. "خَطٌّ جَوِّيٌّ": طَرِيقٌ لِلْمُوَاصَلَاتِ خَاصٌّ بِالطَّائِرَاتِ. الْخُطُوطُ الْجَوِّيَّةُ". 15. "شَرِكَةُ الْخُطُوطِ الْجَوِّيَّةِ": الشَّرِكَةُ الْمُكَلَّفَةُ بِتَرْتِيبِ الرِّحَلِ الْجَوِّيَّةِ عَلَى مَتْنِ الطَّائرَاتِ. 16. "خَطٌّ بَحْرِيٌّ": الطَّرِيقُ الَّذِي تَسْلُكُهُ السُّفُنُ وَالبَوَاخِرُ. 17. "خَطٌّ تِلِفُونِيٌّ": سِلْكٌ يُسْتَعْمَل لِجَرَيَانِ الصَّوْتِ وَنَقْلِهِ إِلى آلَةِ الْهَاتِف. الْخُطُوطُ التِّلِفُونِيَّةُ". 18. "الْخَطُّ الأَمَامِيُّ": الصَّفُّ الأَمَامِيُّ الَّذِي تُرَابِطُ فِيهِ الْقُوَّاتُ لِمُوَاجَهَةِ قُوَّاتِ الْعَدُوِّ فِي مَيْدَانِ القِتَالِ. الْخُطُوطُ الأَمَامِيَّةُ". 19. "عَلَى طُول الْخَطِّ": أَيْ إِلَى نِهَايَةِ الاِتِّجَاهِ. 20. "قَطَعَ عَلَيْهِ خَطَّ الرِّجْعَةِ": حَالَ دُونَ رُجُوعِهِ إِلى الطَّرِيقِ الَّذِي يَصِلُ الْجَيْشَ بِمَرْكَزِهِ. 21. "خَطُّ النَّارِ": الْمَوْضِعُ الْمُتقَدِّمُ مِنَ الْمَعَارِكِ الْحَرْبِيَّةِ. 22. "خَطٌّ أَحْمَرُ": مَا لَا يَنْبَغِي تَجَاوُزُهُ. 23. "خُطُوطُ الْكَفِّ": عُضُونُهَا. 24. "لَهُ خَطٌّ فِكْرِيٌّ وَاضِحٌ": الاِتَّجَاهُ الفِكْرِيُّ، الْمَسَارُ. 25. "مِنْ أَنْوَاعِ الْخُطُوطِ الْعَرَبِيَّةِ": الْخَطُّ الكُوِفُّي، خَطُّ النَّسْخِ، خَطُّ الرُّقْعَةِ، خَطُّ الثُّلْثِ، الْخَطُّ الْفَارِسِيُّ، الْخَطُّ الدِّيوَانِيُّ.
صيغة الجمع: خُطُوطٌ
المعجم: معجم الغني ثُلْث/ ثُلُث [مفرد]
المعنى: ج أثلاث: جزء واحد من ثلاثة أجزاء متساوية من الشيء {فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ}. • خطُّ الثُّلُث: نوع من أنواع الخط العربيّ، يُستعمل في كتابة عناوين الأبواب والفصول.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تثليث [مفرد]
المعنى: 1- مصدر ثلَّثَ. 2- تقسيم منطقة ما إلى عناصر مثلثة تعتمد على خط معلوم الطول حتى يُتمكن من قياس باقي الأضلاع باستخدام علم المثلثات. • التَّثليث: (دن) عند النَّصارى:القول بوجود ثلاثة أقانيم في الذَّات الإلهيّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ثُلاثِيٌّ
المعنى: جذ.: (ثلث) | (مَنْسوبٌ إلى الثَّلاثَةِ على غَيْرِ قِياسٍ). 1. "شَكْلٌ هَنْدَسِيٌّ ثُلاثِيُّ الأَضْلاعِ": مُتَكَوِّنٌ مِنْ ثَلاثَةِ أَضْلاعٍ. ثُلاثِيُّ الأَلْوانِ" • "ثُلاثِيُّ الزَّوايَا". 2. "حِلْفٌ ثُلاثِيٌّ": حِلْفٌ مُكَوَّنٌ مِنْ ثَلاثَةِ أَطْرافٍ. 3. "الفِعْلُ الثُّلاثِيُّ". (نح): الفِعْلُ الْمُكَوَّنُ مِنْ ثَلاثَةِ أَحْرُفٍ. 4. "خُطَّةٌ ثُلاثِيَّةٌ": خُطَّةٌ يَسْتَغْرِقُ تَنْفيذُها ثَلاثَ سَنَواتٍ. 5. "مُؤْتَمَرٌ ثُلاثِيٌّ": حَضَرَهُ ثَلاثَةُ أَقْطابٍ. 6. "قَرَأَ الثُّلاثِيَّةَ": رِوايَةٌ أَوْ قِصَّةٌ مِنْ ثَلاثَةِ مَحاوِرَ، كُلُّ مِحْوَرٍ لَهُ وَحْدَةٌ مُرْتَبِطَةٌ بِالْمَوْضوعِ العامِّ.
المعجم: معجم الغني مُحِيطٌ
المعنى: جذ.: (حيط) | 1. "عَاشَ فيِ مُحِيطٍ عِلْمِيٍّ": فِي وَسَطٍ عِلْمِيٍّ، أَيِ الْجَوُّ وَالبِيئَةُ الَّتِي يَعِيشُ فِيهَا الِإْنَسَانُ. 2. "مُحِيطُ الدَّائِرَةِ" (هن): الْخَطُّ الَّذِي يُحِيطُ بِالدَّائِرَةِ. 3. "الْمُحِيطُ الأَطْلَسِيُّ": البَحْرُ الَّذِي يُحِيطُ بِاليَابِسَةِ. تُغَطِّي الْمُحِيطَاتُ مَا يُقَارِبُ مِنْ ثُلُثَيِ الكُرَةِ الأَرْضِيَّةِ" • "الْمُحِيطُ الْهَادِي" • "الْمُحِيطُ الهِنْدِيُّ". 4. "عَالِمٌ مُحِيطٌ بِكُلِّ عُلُومِ عَصْرِهِ": مُلِمٌّ بِهَا، عَارِفٌ بِهَا.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني إجازَةٌ
المعنى: (مصدر أَجازَ) سَماح، إذْن، تَرْخيص، رُخْصة.؛- (عند المُحدِّثين) الإذْن في رِواية الحَديث لَفظًا أو كِتابةً.؛- (في القانون) إباحة الِاتّجار بأصناف السِّلَع غير الحُرّة.؛- (في الشِّعر) أن يُتِمَّ الشاعرُ بيتًا قال منه غيرُه مِصراعًا واحدًا، ومثل ذلك قول المُعتمِد بن عبّاد لمّا رأى تَجعُّد الماء وهو: نَسَجَ الرّيحُ على الماء زَرَدْ، فأجازَتْه فتاةٌ كانت بالقُرب بقولها: يا لهُ دِرعًا مَنيعًا لو جَمَدْ.؛-: شَهادة جامعيّة (اللّيسانس) تُعطى بعد دراسة مَنهَج مُعيَّن.؛-: خَطّ قديم اِشتُقَّ من الثُّلُثِ النَّسخيّ ويَتميَّز بحُروفه ذات الألِفات المُشعَّرة بتَرْويسات «تَشْعيرة» في بِداية رُؤوس حُروفه القائمة.
المعجم: القاموس الكهل
المعنى: ـ الكَهْلُ: مَنْ وخَطَهُ الشَّيْبُ ورأيتَ له بَجالَةً، أو من جاوَزَ الثلاثينَ أَو أربعاً وثلاثين إلى إحْدَى وخمسينَ ـ ج: كَهْلونَ وكُهولٌ وكِهالٌ وكُهْلانٌ وكُهَّلٌ، كرُكَّعٍ، وهي: بهاءٍ ـ ج: كَهْلاتٌ، ويُحَرَّكُ، أو لا يقالُ كَهْلَةٌ إلاَّ مُزْدَوِجاً بشَهْلَةٍ. ـ واكْتَهَلَ: صار كهْلاً. قالوا: ولا تَقُلْ كَهَلَ. ـ وقد جاءَ في الحديثِ: "هَلْ في أهْلِكَ من كاهلٍ " ويُرْوَى: "مَنْ كاهَلَ " أي: تَزَوَّجَ. قاله لرَجُلٍ أرادَ الجِهادَ معه، صلى الله عليه وسلم. ـ ونَبْتٌ كَهْلٌ ومُكْتَهِلٌ: مُتَناهٍ. ـ ونَعْجَةٌ مُكْتَهِلَةٌ: مُخْتَمِرَةُ الرأسِ بالبياضِ. ـ واكْتَهَلَتِ الرَّوْضَةُ: عَمَّها نَوْرُها. ـ والكاهِلُ، كصاحِبٍ: الحارِكُ، أو مُقَدَّمُ أعْلَى الظَّهْرِ مما يَلي العُنُقَ وهو الثُّلُثُ الأَعْلَى، وفيه سِتُّ فِقَرٍ، أو ما بين الكَتِفَيْنِ، أو مَوْصِلُ العُنُقِ في الصُّلْبِ، وابنُ أسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ، وأبو قَبيلةٍ من أسَدٍ، قاتِلَيْ أبي امْرِئ القيسِ. ـ ويقالُ للشديدِ الغَضَبِ وللفَحْلِ الهائِجِ: إِنه لذو كاهِلٍ. ـ والشديدُ الكاهِلِ: المَنيعُ الجانبِ. ـ وأبو كاهِلٍ: قيسُ بنُ عائِذٍ البَجَلِيُّ الصحابيُّ. ـ والكُهْلولُ، بالضم: الضَّحَّاكُ والكريمُ. ـ وسَمَّوْا كَهْلاً، بالفتح. وكصاحِبٍ وزُبيرٍ وسَكْرانَ. ـ وكجُهَيْنَةَ: ع. ـ وكغُرابٍ: كاهِنٌ جاهِلِيٌّ، وكجَرْوَلٍ وصَبورٍ: العَنْكبوتُ، وطار له طائرٌ كَهْلٌ، أي: له جَدٌّ وحَظٌّ في الدنيا.
المعجم: القاموس المحيط