المعجم العربي الجامع
خَشّاءٌ
المعنى: (صيغة الجمع) خَشاشيُّ وخَشاواتٌ أرْضٌ ذات طين وحَصًى.؛-: مَوْضع النَّحْل والزَّنابير.؛-: الدَّبْر.
المعجم: القاموس خَشَتِ
المعنى: النخلةُ ـُ خَشْواً: أثمرت الخَشْوَ.؛(الخَشَا): الزرع يَسْوَدُّ من البرد.؛(الخَشَاءُ): الأرض الصُّلبَة لا نبات فيها.؛(الخَشْوُ): الحَشَف من التَّمر.؛(الخَشِيُّ) من النَّبت: اليابس العَفِن. وـ من اللحم: اليابس.
المعجم: الوسيط خشيه
المعنى: ـ خَشِيَهُ، كرضِيَهُ، خَشْياً، ويُكْسَرُ، وخَشْيَةً وخَشاةً ومَخْشاةً ومَخْشِيَةً وخَشَيَاناً، ـ وتَخَشَّاهُ: خافَهُ، وهو خاشٍ وخَشٍ، وهي خَشْياءُ ـ ج: خَشَايَا و؟؟ تَخْشِيَةً: خَوَّفَهُ. ـ وخاشانِي فَخَشَيْتُه: كنتُ أشَدَّ منه خَشْيَةً. ـ وهذا المكانُ أخْشَى، أي: أَخْوَفُ، نادِرٌ. وكغَنِيٍّ: يابِسُ النَّبْتِ. ـ والخَشاءُ، كسَماءٍ: الجَهادُ من الأرض.
المعجم: القاموس المحيط خَشَّ
المعنى: خَشًّا في: دَخَل في.؛- فلانٌ: مَضى ونَفَذَ.؛- الشَّيْءَ في الشَّيْءِ: أدخله فيه.؛- الشَّيْءَ بين الأشياء: أدخله بينها.؛- فلانًا: طَعَنَه؛ لامَه في خَفاء وشَنَأه.؛- فُلانًا شَيْئًا: ناوَلَه إيّاه في خَفاء.؛- هُ بالرُّمح: طَعَنه/زَجّه به، فهو خاشٌّ.؛- فلانًا خِشاءً: خَوَّفه.؛- السَّحابُ: جاء بالخَشّ، أي بالمَطَر القَليل.؛- البَعيرَ: جَعَل في أنْفِهِ الخِشاش.
المعجم: القاموس القوب
المعنى: ـ القَوْبُ: حَفْرُ الأرضِ، ـ كالتَّقْويبِ، وفَلْقُ الطَّيْرِ بَيْضَهُ، وبالضم: الفَرْخُ، ـ كالقائِبَةِ والقابَةِ، ـ ج: أقْوابٌ. ـ و "تَخَلَّصَتْ قائِبَةٌ من قُوبٍ " ، أو قابَةٌ من قُوبٍ، أي: بَيْضَةُ من فَرْخٍ، يُضْرَبُ لمَنِ انْفَصَلَ من صاحِبِه، ـ والمُتَقَوِّبُ: المُتَقَشِّرُ، والذي سَلَخَ جِلْدَه من الحَيَّاتِ، ومَنْ تَقَلَّعَ عن جِلْدِهِ الجَرَبُ، وانْحَلَقَ شَعَرُهُ، وهي القُوْبَةُ والقُوَبَةُ والقُوْباءُ والقُوَباءُ. ـ وقَوَّبَه تَقْويباً: قَلَعَهُ فَتَقَوَّبَ. ـ والقُوْبَاءُ والقُوَبَاءُ: الذي يَظْهَرُ في الجَسَدِ، ويَخْرُجُ عليه، وليس فُعْلاءُ ساكِنةَ العَيْنِ غيرَها والخُشَّاءِ. ـ والقُوبِيُّ: المُوْلَعُ بأَكْلِ الفِراخِ. ـ وأُمُّ قُوبٍ: الدَّاهِيَةُ. ـ والقُوَبُ، كصُرَدٍ: قُشُورُ البَيْضِ. وكهُمَزَةٍ: المُقيمُ الثَّابتُ الدَّارِ. ـ والقابُ: ما بينَ المَقْبِضِ والسِّيَةِ، ولكُلِّ قَوْسٍ قابانِ، والمِقْدارُ، ـ كالقِيبِ. ـ وقابَ: هَرَبَ، وقَرُبَ، ضِدُّ. ـ واقْتَابَهُ: اخْتاره. ـ وقَوَّبْتُ الأرضَ: أثَّرْتُ فيها. ـ وتَقَوَّبَتِ البَيْضةُ: انْقابَتْ.
المعجم: القاموس المحيط خَشَّ
المعنى: السَّحَابُ ـُ خَشًّا: جاء بمطرٍ قليل. وـ الرَّجل: مضى ونَفَذَ. وـ في الشيء: دخل فيه. ويقال: خَشَّ في القوم، وخَشَّ في الدَّار. وـ البعيرَ: جعل في أنفه الخِشَاش. وـ فلاناً: طعنه.؛(أخَشَّ) البعيرَ: خَشَّه.؛(اخْتَشَّ) من الأرضِ: أكل من خِشَاشِها.؛(انخشَّ) في الشيء: دخل فيه. ويقال: انخشَّ في القوم، وفي الشجر.؛(الخَشَاشُ): حشرات الأرض. وـ الطَّيْر ونحوها، الواحدة: خَشاشة. وـ البُرْدَة الخفيفة اللطيفة. وـ الخفيف الرُّوح الذَّكيّ. وـ كلُّ شيء رَقَّ ولَطُف. وفي حديث عائشة تصف أباها: (خَشَاشُ المَرْآةِ والمَخبَر).؛(الخِشَاشُ): عُود يُجعل في أنف البعير يُشَدُّ به الزِّمام. وـ حيَّة الجبل. وـ الثُّعبان العظيم المُنكر. وـ حشرات الأرض. وـ الطير ونحوها. الواحدة: خِشاشة. وـ الشِّرار من كل شيء. وـ من الرِّجال: الخفيف الروح الذكيّ الماضي في الأمور. وـ الجُوالِق. (ج) أخِشَّة.؛(الخُشَاشُ): حشرات الأرض. وـ الطَّير ونحْوها. وـ المغتلِم من الإبل. وـ الشُّجاع. وـ الرديء. (ج) أخِشَّة.؛(الخِشَاشَةُ): العود الذي يُجعل في أنف البعير.؛(الخَشُّ): الرَّجَّالة. الواحد: خاشٌّ (على غير قياس). وـ الثُّعْبان الأسود. وـ الشيء الخَشِن. وـ القليل من المطر.؛(الخُشُّ): التَّلُّ. (ج) أخشاش.؛(الخَشَّاءُ): موضع النَّحل والزنابير. وـ أرض فيها طينٌ وحصى. (ج) خَشَّاوات، وخَشَاشيّ.؛(الخُشَّاءُ): العظْم الدَّقيق العاري من الشعر الناتئ خَلْف الأُذن.؛(الخُشَيشُ): الغزال الصغير. وـ التَّلُّ.؛(المِخَشُّ) من الرجال: الماضي الجريء على هَول الليل. ويقال: هو مِخَشُّ ليل: دَخَّال في ظلمته. وـ الذي يخالط الناس ويأكل ويتحدَّث معهم. وـ الفرس الجسور.
المعجم: الوسيط نقخ
المعنى: نقخ : (النُّقَاخُ، كغُرابٍ: الماءُ الباردُ العَذْبُ الصَّافِي، والخالِصُ) ، وسقَطَ الْوَاو من بعض النسخُ. أَي الّذي يكَاد يَنقَخ الفُؤادَ ببَرْدِه. وَقَالَ ثَعْلَب: هُوَ الماءُ الطَّيِّب فَقَط، وأَنشد للعَرُجيّ. فَإِنْ شِئتِ حرَّمتُ النّساءَ سِواكمُ وإِنْ شِئتِ لم أَطْعَمْ نُقَاخاً وَلَا بَرْدَا وَفِي (التَّهْذِيب) النُّقَاخ: الخالصُ، وَلم يُعيِّن شَيْئا. وَعَن الفرّاءِ: هَذَا نُقَاخُ العربيَّةِ، أَي خالِصُهَا، وَهُوَ مَجاز. وروى عَن أَبي عُبيدة: النُّقَاخ: الماءُ العَذْبُ. وأَنشد شَمِرٌ: وأَحمَقُ ممَّنْ يَلْعَق الماءَ قَالَ لي دَعِ الخمرَ واشْرَبْ من نُقَاخٍ مُبَرَّدِ وَقَالَ ابْن شُميل: النُّقاخ الماءُ الْكثير يَنْبِطه الرَّجلُ فِي المَوضع الذِي لَا ماءَ فِيهِ. وَفِي الحَدِيث (أَنَّه شرِبَ من رُومَةَ فَقَالَ: (هاذا النُّقَاخُ) ، هُوَ الماءُ العَذْبُ الَّذِي يَنقَخ العَطَشَ، أَي يَكْسِرُهُ ببردِه. ورُومَةُ: بئرٌ بِالْمَدِينَةِ. (و) قَالَ أَبو العبّاس: النُّقَاخ: (النَّوْمُ فِي العافيَةِ والأَمْنِ. و) النُّقَاخُ: الضَّرْبُ على الرَّأْس بِشيْءٍ صُلْبٍ. (نَقَخَ) رأْسَه بالعصَا وبالسّيف، (كمَنَع: ضَرَبَ. و) قيل: هُوَ الضَّربُ على الدِّماغِ حتّى يَخرجَ مُخُّه، يُقَال: نَقخَ (دِمَاغَهُ) ونَقَفَه (: كَسَرَه) . قَالَ العجّاج: لعَلِمَ الأَقوامُ أَنِّي مِفْنَخُ لِهَامِهِم أَرُضُّهُ وأَنقَخُ (وانْتَقَخَ المُخَّ) ونَقَخَه: (اسْتَخْرَجَه) . (و) عَن أَبي عَمرو: (ظَلِيمٌ أَنقَخُ) ، إِذا كَانَ (قَلِيل الدِّمَاغِ) . وأَنشد لطَلْق بن عَديّ: حتَّى تَلاقَى دَفُّ إِحدَى الشُّمّخِ بِالرُّمْحِ من دُونِ الظّلِيمِ الأَنقخِ (وناقةٌ نَقَخَةٌ، محرّكةٌ: تَثَّاقلُ فِي مَشْيِها سِمَناً) . (و) النُّقَّاخ، (كرُمّانٍ: مُقدَّمُ القَفَا من الأُذُنِ والخُشَّاءِ) .
المعجم: تاج العروس