المعجم العربي الجامع
خَزَا
المعنى: جذ.: (خزو) | (ف: ثلا. متعد). خَزَيْتُ، أَخْزُو، اُخْزُ، (مص. خَزْوٌ). 1. "خَزَا الرَّجُلَ": سَاسَهُ، قَهَرَهُ. 2. "خَزَا نَفْسَهُ": مَلَكَهَا، سَيْطَرَ عَلَيْهَا. 3. "خَزَا الشَّيْءَ": مَلكَهُ. 4. "خَزَا الْوَلَدَ": مَنَعَهُ عَنْ هَوَاهُ. 5. "خَزَا الدَّابَّةَ": سَاسَهَا، رَاضَهَا، دَلَّلَهَا. 6. "خَزَا الْفَصِيلَ": جَذَبَ لسَانَهُ وَشَقَّهُ.
المعجم: معجم الغني خزاه
المعنى: ـ خَزَاهُ خَزْواً: ساسَه، وقَهَرَهُ، ومَلَكَهُ، وكَفَّهُ عن هَواهُ، ـ وـ الدابَّةَ: راضَهَا، ـ وـ فلاناً: عاداهُ، ـ وـ الفَصِيلَ: شَقَّ لسانَهُ.
المعجم: القاموس المحيط خزا
المعنى: خَزَا الرجلَ يَخْزُوه خَزْواً: ساسَه وقَهَره؛ قال ذو الإِصبع العَدْواني: لاهِ ابــــنُ عَمِّكَــــ، لا أَفضــــَلْتَ فـــي حَســـَبٍ، يَوْمـــــاً، ولا أَنْـــــتَ دَيَّــــاني فتَخْزُونيــــ، معناه: للهِ ابنُ عَمِّك أَي ولا أَنتَ مالك أَمْري فتَسُوسَني.وخَزَوتُ الفَصيل أَخْزُوه خَزْواً إذا أَجْرَرْت لسانه فشَقَقْته. والخَزْوُ:كفُّ النَّفْسِ عن هِمَّتِها وصَبْرُها على مُرِّ الحق. يقال: اخْزُ في طاعةِ الله نفْسَكَ. وخَزَا نفْسَه خَزْواً: مَلَكَها وكَفَّها عن هَواها؛ قال لبيد: إِكْــــــــذِبِ النَّفْــــــــسَ إذا حَـــــــدَّثْتَها، إِنَّ صــــــِدْقَ النفْــــــسِ يُـــــزْري بالأَمَـــــلْ غيـــــرَ أَنْ لا تَكْـــــذِبَنْها فـــــي التُّقَىــــ، واخْزُهــــــا بــــــالبِرِّ للــــــهِ الأَجَــــــلْ وخَزا الدابة خَزْواً: ساسَها وراضَها. والخِزْيُ: السُّوءُ. خَزِيَ الرجلُ يَخْزَى خِزْياً وخَزىً؛ الأَخيرة عن سيبويه: وقع في بَلِيَّة وشَرٍّ وشُهْرةٍ فذَلَّ بذلك وهانَ. وقال أَبو إِسحق في قوله تعالى: ولا تُخْزِنا يومَ القيامة؛ المُخْزَى في اللغة المُذَلُّ المَحْقُورُ بأَمْرٍ قد لزمه بحُجَّة، وكذلك أَخْزَيْته أَلْزَمته حُجَّةً إذا أَذْلَلْته بها. والخِزْيُ:الهَوان. وقد أَخْزاهُ الله أَي أَهانَه الله. وأَخزاه الله وأَقامَه على خَزْيةٍ ومَخْزاةٍ. وقال أَبو العباس في الفصيح: خَزِيَ الرجلُ خِزْياً من الهَوان، وخَزِيَ يَخْزَى خَزايةً من الاستحياء، وامرأَة خَزْيا؛ قال أُمية: قـــالتْ: أَرادَ بنـــا ســـُوءاً، فقلـــتُ لهـــا: خَزْيــــانُ حيــــثُ يقــــولُ الـــزُّورَ بُهْتانـــا وأَنشد بعضهم: رِزانٌ إذا شَهِدُوا الأَنْدِيا_تِ لم يُسْتَخَفُّوا ولم يخْزَوُوا أَراد بقوله لم يخْزَوُوا بناءَ افْعَلَّ مثل احمرَّ يَحْمرُّ من خَزي يَخْزَى، قال: واخْزَوَى يَخْزَوي مثلُ ارْعَوَى يَرْعَوي، ولم يَرْعَوُوا للجمع. قال شمر: قال بعضهم أَخْزَيْته أَي فضحته؛ ومنه قوله تعالى حكاية عن لوط لقومه: فاتَّقُوا اللهَ ولا تُخْزُونِ في ضَيْفي؛ أَي لا تَفْضَحُونِ. وقال في قوله: ذلك لهم خِزْيٌ في الدنيا؛ الخِزْيُ الفَضِيحةُ. وقد خَزِيَ يَخْزَى خِزْياً إذا افْتَضَح وتَحيَّر فضيحةً. ومن كلامهم للرجل إذا أَتَى بما يُسْتَحْسَن: ما لَه، أَخزاهُ اللهُ، وربما قالوا: أَخْزاهُ الله، من غير أَن يقولوا ما لَه. وكلامٌ مُخْزٍ:يُسْتَحْسَنُ فيقال لصاحبه أَخزاهُ الله. وذكروا أَن الفرزدق قال بيتاً من الشعر جيِّداً فقال: هذا بيتٌ مُخْزٍ أَي إذا أُنْشِد قال الناسُ: أَخْزَى اللهُ قائلَه ما أَشْعَرَه، وإِنما يقولون هذا وشِبْهَهُ بدلَ المدحِ ليكون ذلك واقياً له من العين، والمراد من كل ذلك إِنما هو الدعاء له لا عليه. وقصيدة مُخْزية أَي نِهايةٌ في الحُسْنِ يقال لقائِلِها أَخْزاهُ الله.والخَزْية والخِزْية: البَلِيَّة يُوقَع فيها؛ قال جرير يخاطب الفرزدق: وكنْــــــتَ إذا حَلَلْــــــتَ بـــــدارِ قـــــوْمٍ، رَحَلْــــــتَ بِخَزْيَــــــةٍ وترَكْــــــتَ عــــــارا ويروى لخِزْية. وفي الحديث: إِنَّ الحَرَم لا يُعيذُ عاصِياً ولا فارّاً بخَزْية أَي بجَريمة يُسْتَحْيا منها؛ ومنه حديث الشعبي: فأَصابَتْنا خَزْيَة لم نَكُنْ فيها بَرَرَةً أَتْقِياءَ ولا فَجَرَةً أَقْوِياءَ أَي خَصلةٌ استَحْيَيْنا منها. وقوله تعالى: فهم في الدنيا خِزْيٌ؛ قال أَبو إِسحق: معناه قَتْلٌ إِن كانوا حَرْباً أَو يُجَزَّوْا إِن كانوا ذِمَّةً.وخَزِيَ منه وخَزِيَهُ خَزَايَةً وخَزىً، مقصور: استَحْيا. وفي حديث يزيد بن شَجَرة: أَنه خَطَبَ الناسَ في بعض مَغازيه يَحُثُّهم على الجهاد فقال في آخر خطبته: انْهَكُوا وُجُوهَ القوم ولا تُخْزُوا الحُورَ العِينَ؛ قال أَبو عبيد: قوله لا تُخْزُوا ليس من الخِزْي لأَنه لا موضع للخِزْي ههنا، ولكنه من الخَزَاية، وهي الاستحياء؛ يقال من الهلاك: خَزِيَ الرجلُ يَخْزَى خِزْياً، ومن الحياءِ: خَزِيَ يَخْزَى خَزاية؛ يقال: خَزيت فلاناً إذا اسْتَحييت منه؛ قال ذو الرمة: خَزايَــــــةً أَدْرَكَتْهـــــ، بعـــــد جَـــــوْلَتِه، مـــن جـــانبِ الحبْـــلِ مُخلوطــاً بهــا الغَضــَبُ وقال القُطامي يذكر ثوراً وحشيّاً: حَرِجـــــاً وكَــــرَّ كُــــرُورَ صــــاحبِ نَجْــــدَةٍ، خَـــــزِيَ الحَـــــرائِرُ أَن يكـــــونَ جَبانـــــا أَي اسْتَحَى. قال: والذي أَراد ابن شجرة بقوله لا تُخْزُوا الحورَ العِين أَي لا تَجْعَلُوهُنَّ يستحيين من فِعلكم وتَقْصيرِكم في الجِهاد، ولا تَعَرَّضوُا لذلك منهن وانْهَكُوا وجُوه القوْم ولا تُوَلُّوا عنهم. وقال الليث: رجل خَزْيانُ وامرأَة خَزْيا، وهو الذي عمِل أَمراً قبيحاً فاشتَدَّ لذلك حياؤُه وخَزايَتُه، والجمع الخَزايا؛ قال جرير: وإِنَّ حِمــــىً لــــم يَحْمِــــهِ غيــــرُ فَرْتَنـــا، وغيـــرُ ابـــنِ ذي الكِيرَيْنِـــ، خَزْيـــانُ ضــائِعُ وقد يكون الخِزْيُ بمعنى الهلاك والوقوع في بَلِيَّةٍ؛ ومنه حديث شارب الخمر: أَخْزاهُ اللهُ، ويروى: خَزَاهُ اللهُ أَي قَهَره. يقال: خَزاه يخْزُوه. وخازاني فلانٌ فَخَزَيْتُه أَخْزِيهِ: كنتُ أَشَدَّ خِزْياً منه وكَرِهْتُ أَنْ أَخْزِيَهُ. وفي الدعاء: اللهم احْشُرْنا غَيْرَ خَزَايا ولا نادِمِينَ أَي غَيْرَ مُسْتَحْيِينَ من أَعمالنا. وفي حديث وَفْدِ عَبْدِ القَيْس: غيرَ خزايا ولا نَدامى؛ خَزَايا: جمع خَزْيانَ وهو المُسْتَحْيي. والخَزاءُ، بالمدّ: نَبْتٌ.
المعجم: لسان العرب خَزَا
المعنى: فلاناً ـُ خَزْواً: ساسَه وقهره. وـ الدَّابَّة: ساسها وراضها. وـ نفسه: ملَكها وكفَّها عن هواها. وـ الشيءَ: ملكه. وـ الفصيلَ: جذب لسانه وشقَّه. وـ فلاناً ـِ خَزْياً: كان أشدَّ خِزْياً منه. يقال: خازاه مُخازاة، فخزاه يَخْزيه.؛(خَزِيَ) ـَ خَزًى، وخِزْيَة: وقع في بليَّة وشرّ وافتضح، فذلَّ بذلك وهان. وـ هلك. فهو خَزٍ، وهي خَزِيَة. وـ فلان خَزًى، وخَزايَة: استحيا. وـ فلاناً، ومنه: استحيا. فهو خَزْيان. وهي خَزْيا. (ج) خَزايا. وفي الحديث: (غيرَ خَزَايا ولا نَدَامَى). ويقال: هي خَزْيانةٌ أيضاً. (في لغة قليلة).؛(أخْزَاهُ): أهانه. وـ فضَحه. وـ أخجله. وفي التنزيل العزيز، حكاية عن لوط لقومه: (فاتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي).؛(خَازَى) فلانٌ فلاناً: غالبه في مخازيه.؛(الخِزْيَة): البَلِيَّة. وـ الخَصلة يُستحيا منها. وفي حديث الشعبيّ: (فأصابتنا خِزْيَةٌ لم نَكن فيها بَرَرَةً أتقياءَ، ولا فَجَرَةً أقوياءَ).؛(المَخْزَاةُ): الذُّلُّ والهوان. (ج) المخازِي، أو المَخَازِي جمع خِزْي، وخَزًى بعدما استعملا اسماً (على غير قياس). كالمحاسن في جمع حُسْن، والمَشابه في جمع شَبَه.؛(المُخْزِيةُ)، يقال: قصيدةٌ مخزيةٌ، أي نهايةٌ في الحسن يقال لقائلها: أخزاه الله!
المعجم: الوسيط خَزا
المعنى: خَزْوًا فُلانًا: ساسَه وقهَرَه.؛- الدَّابّةَ: ساسَها وراضها.؛- نَفْسَه: مَلَكها ورَدَعها عن هَواها.؛- الشَّيْءَ: مَلَكه.؛- الفَصيلَ: جَذَبَ لسانَه وشَقَّه.
المعجم: القاموس خزَّ خزَزْتُ، يَخُزّ، اخْزُزْ/ خُزَّ، خَزًّا، فهو خازّ، والمفعول مَخْزوز
المعنى: • خزَّ عدوَّه بسهم: طعنَه، أصابه به وأنفذه في جسده. • خزَّ الشَّوكَ في الحائط: غرزه في أعلاه؛ لئلاّ يُتَسَلّق عليه "خزّ الحائط بالشَّوْك".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وخَزَ يخِز، خِزْ، وَخْزًا، فهو واخز، والمفعول مَوْخوز
المعنى: • وخَز الشّيءَ: طعنه طعنة غير نافذة بإبرة أو رُمْح أو نحوهما "وخَز الطّبيبُ المريضَ - وخَز المبارزُ خصمَه - أشعر بألم في يدي كأنّه وَخْزُ الإبر" وخَزه في شَرَفه: خدَشه وطعَن فيه. • وخَزه الشَّيْبُ: خالط سوادَ رأسه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خزِيَ/ خزِيَ من يَخزَى، اخْزَ، خَزَايةً وخَزًى، فهو خزيانُ/خزيانٌ، والمفعول مَخْزِيّ منه
المعنى: • خزِي الرَّجلُ/ خزِي الرَّجلُ من نفسِه: استحيا، خجِل منها "خزِى لفعلته القبيحة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خِزَانَةٌ
المعنى: جذ.: (خزن) | 1. "خَزَائِنُ اللهِ": غُيُوبُ عِلْمِهِ لِغُمُوضِهَا عَلَى خَلْقِهِ. {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ} (الحجر: 21) (قرآن). 2. "خِزَانَةُ الإِنْسَانِ": قَلْبُهُ. وَالْقَلْبُ خِزَانَةٌ مُسْتَحْفَظَةٌ لِلْخَوَاطِرِ وَالأَسْرَارِ" (الجاحظ). 3. يُطَالِعُ فِي الْخِزَانَةِ": مَكْتَبَةٌ عُمُوميَّةٌ، مَكْتَبَةُ الْمَدْرَسَةِ أَوِ الْمَعْهَدِ. الخِزَانَةُ الْعَامَّةُ". 4. "وَضَعَ أَمْوَالَهُ فِي خِزَانَةٍ حَدِيدِيَّةٍ": صُنْدُوقٌ حَدِيدِيٌّ. 5. "أَخْرَجَتْ فَسَاتِينَهَا مِنَ الْخِزَانَةِ": مَخْدَعٌ مِنْ خَشَبٍ تُوضَعُ فِيهِ الْمَلَابِسُ وَالأَمْتِعَةُ. 6. "يَمْلِكُ خِزَانَةً لِلْأُسْطُوَانَاتِ الْكَلَاسِيكِيَّةِ": رُفُوفٌ خَشَبيَّةٌ تُوضَعُ فيهَا الأُسْطُوَانَاتُ. 7. "خِزَانَةُ الاِحْتِرَاقِ". (ميكا): الأُسْطُوَانَةُ الدَّاخليَّةُ الَّتي يَحْدُثُ فيهَا الاحْتِرَاقُ.
صيغة الجمع: خَزَائنُ
المعجم: معجم الغني خَزِينَةٌ
المعنى: جذ.: (خزن) | 1. "اِسْتَلَمَ الْمُوَظَّفُ رَاتِبَهُ مِنَ الْخَزِينَةِ العَامَّةِ": مَصْرِفُ الْمَالِ تَابِعٌ لِلدَّوْلَةِ. 2. "فِي خَزِينَتِهَا أَمْوَالُهَا وَجَوَاهِرُهَا": مَكَانُ الْخَزْنِ.
صيغة الجمع: خَزَائِنُ
المعجم: معجم الغني الخَزِينَةُ
المعنى: مَكانٌ يُوْضَعُ فيهِ المالُ أَو نَحْوُهُ * يَضَعُ التّاجِرُ أَمْوالَهُ في خَزينَةٍ من حَدِيدٍ. - الدَّوْلَةِ: بَيْتُ المالِ. [خزن]
صيغة الجمع: (ج) خَزائِنُ وخُزُنٌ
المعجم: القاموس