المعجم العربي الجامع
اِللِّي مَا يْكُونْ سَعْدُهْ مِنْ جُدُودُهْ يَا لَطْمُهْ عَلَى خُدُودُهْ
المعنى: وفي رواية: «اِللِّي ما ساعدته جدوده.» أي: من لم تخلِّف له جدوده شيئًا يعيش به غنيًّا، فهيهات أن يغتني، بل إنه يعيش فقيرًا يلطم خدَّيْه. ومرادهم بالسعد هنا الغِنَى. ومثل هذا المثل منافٍ للحثِّ على السعي، ولعل مرادهم به تنبيه الآباء لجمع الثروة لأبنائهم.
المعجم: الأمثال العامية الخَدُّ
المعنى: الجِهَةُ الجانِبِيَّةُ مِنَ الوَجْهِ * «خُدودٌ مِثْلُ تيجانِ الوُرودِ». [خدد]
صيغة الجمع: (ج) خُدُودٌ
المعجم: القاموس خَدُّ
المعنى: جذ.: (خدد) | 1. "وَضَعَ قُبْلَةً عَلَى الْخَدِّ": الْجِهَةُ الْجَانِبِيَّةُ مِنَ الْوَجْهِ مُمْتَدَّةٌ مِنْ أسْفَلِ الْعَيْنِ إِلَى مُنْتَهَى الشِّدْقِ. كَانَ خَدُّهُ مُتَوَرِّدًا". 2. "تَرَكَتْهُ عَلَى خَدِّ الفَرَسِ": أيْ تَرَكَتْهُ عَلَى طَرِيقٍ وَاضِحٍ مُسْتَقِيمٍ. 3. "خَدُّ الْهَوْدَجِ": أحَدُ جَانِبَيْهِ عَنْ يَمِينٍ أوْ شِمَالٍ. 4. "مَضَى خَدٌّ مِنَ النَّاسِ": جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ.
صيغة الجمع: خُدُودٌ
المعجم: معجم الغني خِدٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) خُدودٌ وخِدادٌ وأخِدّةٌ وخِدّانٌ الأُخدود؛ صَفيحة الخَشَب في جَوانِب الدَّفَّتين من الهَودَج.
المعجم: القاموس بَلَّ ـهُ -ُ
المعنى: بَلًّا وبَلَلًا: بالماءِ: نَدّاهُ بِهِ، جَعَلَ عَلَيْهِ ماءً، ضِدُّ جَفَّفَهُ * تَبُلُّ الدُّموعُ خُدودَ الحَزانى. [بلل]
المعجم: القاموس خَدٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) خُدودٌ وخِدادٌ وخِدّانٌ ما جاوز مؤخَّر العَيْن إلى مُنتهى الشِّدْق، وَجْنَة. وفي الحديث الشريف: «ليس منا من لَطَمَ الخدودَ وشقَّ الجيوبَ ودعا بدعوى الجاهلية».؛-: الحُفْرَة المُستطيلة في الأرض، أُخدود.؛-: الجَدْوَل؛ الطَّريق.؛-: جانِبُ كلّ شيْء.؛-: الجَماعة من النّاس، ويُقال: «مَضى خَدٌّ من النّاسِ».؛- العَذراء: مَدينة الكوفَة لحُسنها وبَهْجتها.
المعجم: القاموس خدد
المعنى: دخل عليه فأظهر له المودة، وألقى له المخدة، وطرحوا لهم النمارق والمخاد. وبعير مخدود: موسوم في خده، وبه خداد. وخد في الأرض. وفيها خدود وأخاديد وخد وأخدود. ومن المجاز: ضربة أخدود: وتخدد لحمه من الهزال. وخدده سوء الحال. قال: أحــرى قلائدهــا وخـدد لحمهـا أن لا يـذقن مـع الشـكائم عوداً وأصلح خدود الهوادج وهي صفائح الخشب في جوانب الدفتين عن يمين وشمال. قال الراعي: لــه ذئب جــوف كــأن خـدودها خـدود جيـاد أشـرفت فـوق مريد ومضى خد من الناس وجبهة، وقتلنا خدّاً فخدا أي طبقة وطائفة وناحية من الناس. قال الجعدي: وهبنا لكم فيها المئين وغادرت مغارتنـا خـداً مـن الناس عبلاً وعارضه خد من القف: جانب منه. قال الراعي: غــدا ومـن عالـج خـد يعارضـه عـن الشـمال وعـن شـرقيه كنـد وخاده عارضه. وتخاد الرجلان في الخصومة وغيرها.
المعجم: أساس البلاغة خَدّ [مفرد]
المعنى: ج أَخِدّة (لغير المصدر) وخِدَاد (لغير المصدر) وخِدّان (لغير المصدر) وخُدُود (لغير المصدر): 1- مصدر خدَّ/ خدَّ في ترَكته على مثل خدِّ الفرس: على طريق واضحٍ مستقيم. 2- (شر) جانب كلّ شيء، وغلب على جانب الوجه، وهو ما جاوز مؤخر العين إلى منتهى الشدّق (مذكّر)، جزء لحميّ موجود على جانبي الوجه أسفل العين وبين الأنف والأذن "احمرّ خَدّاه خَجَلاً- {وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ}: لا تتكبّر" خدٌّ أَسِيل: مستوٍ أملس. • أَحْمر خُدُود: نوع من مساحيق المكياج، يوضع على وجنتي الوجه؛ ليعطي لونًا مُتَورِّدًا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بهج
المعنى: نبات بهيج، وروضة ذات بهجة وهي الحسن والنضارة. وأبهجه الأمر: سره، فبهج به وابتهج، وهو بهج به ومبتهج. قال النابغة: كمضـــيئة صــدفية غواصــها بهـج مـتى يرهـا يهـل ويسجد وجئتهم فتباهشوا إليّ، وتباهجوا بي. وأبهجت الأرض: بهج نباتها. وامرأة مبهاج: ذات بهجة غالبة، ونساء مباهيج. قال ابن مقبل: وبيــض مباهـج كـأن خـدودها خدود مهاً آلفن من عالج هجلاً وباهجه مباهجة إذا باهاه. ومن المجاز: رأيت ناقة لها سنام مبهاج، ونوقاً لها أسنمة مباهيج أي سمان لأن البهجة من السمن.
المعجم: أساس البلاغة جمأ
المعنى: الجَمَأُ والجَمَاءُ: الشَّخص، يُمَدُّ ويُقْصَر، وهمزةُ المَمدود غير مُنقَلِبَةٍ. ؛ والاجْمَاءُ: أن تكون غُرَّةُ الفَرَس أسِيْلَةً داخِلَةً، وفَرَس مُجْمَأُ الغُرَّة، قال ؛ إلى مُجْمَأتِ الهام صُعْرٍ خُدودُها *** مُعَرَّقَةِ الأَلْحي سِباط المشافِرِ ؛ أبو عمرو: التَّجَمُّؤُ: أن يَنْحَنيَ على الشيء تحت ثَوبه؛ والظَّلِيْمُ يَتَجَمَّأُ على بيضِه. ؛ ونَجَمَّأَ القوْمُ: اجتمعوا.
المعجم: العباب الزاخر