المعجم العربي الجامع
خَبْءٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أخباءٌ ما خُبِّئَ، المَخبوء.؛-: المُدَخَّر.؛- الأرض: نَباتها.؛- السَّماء: مَطَرها. وفي القُرآن الكريم: {الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} [النَّمل:25]. يُقال: «أخرَجَ خَبْءُ السَّماء خَبْءَ الأرض».
المعجم: القاموس خَبْءٌ
المعنى: جذ.: (خبأ) | (مص. خَبَأَ). "تَرَكَ الشَّيْءَ خَبْئًا": مُدَّخَرًا أَوْ مَخْبُوءًا. {الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} (النمل: 25) (قرآن). وَبِذَلِكَ يُفَسَّرُ الْخَبْءُ الَّذِي فِي الأَرْضِ بِالنَّبَاتِ، وَالَّذِي فِي السَّمَاءِ بِالْمَطَرِ. • "أَخْرَجَ خَبْءُ السَّمَاءِ خَبْءَ الأَرْضِ".
المعجم: معجم الغني خَبْء [مفرد]
المعنى: 1- مصدر خبَأَ. 2- مخبوء مستور "الخبء من المال مفيد في الكِبر- {أَلاَّ يَسْجُدُوا للهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} خبء الأرض: النبات - خبء السَّماء: المطر.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خبَأَ يَخبَأ، خَبْئًا، فهو خابِئ، والمفعول مَخْبوء وخَبْء وخَبِيء
المعنى: • خبَأ نقودَه في الخزانة: سترها وأخفاها، حفظها "الكريم من يَخْبَأ عيوبَ صديقه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خبأ
المعنى: (خَبَأَهُ) مِنْ بَابِ قَطَعَهُ وَمِنْهُ (الْخَابِيَةُ) إِلَّا أَنَّهُمْ تَرَكُوا هَمْزَهَا. وَ (الْخَبْءُ) مَا خُبِّئَ. وَخَبْءُ السَّمَاءِ الْقَطْرُ، وَخَبْءُ الْأَرْضِ النَّبَاتُ. وَ (اخْتَبَأَ) اسْتَتَرَ."
المعجم: مختار الصحاح خَبَأَ
المعنى: جذ.: (خبأ) | (ف: ثلا. متعد). خَبَأْتُ، أَخْبَأُ، اِخْبَأْ، (مص. خَبْءٌ). 1. "خَبَأَ وَثائِقَهُ": أَخْفَاهَا. 2. "خَبَأَتْ وَجْهَهَا بِحِجَابٍ": سَتَرَتْهُ.
المعجم: معجم الغني خبأ
المعنى: له خبيئة خبأها ليوم حاجته، وله خبايا. "لا مخبأ لعطر بعد عروس" ولفلان مخابيء ومخازن "والله يخرج الخبء" وأخرج خبء السماء خبء الأرض أي المطر النبات. وخبأت الجارية، وجارية مخبأة، ونساء مخبآت ومخبآت، وامرأة خبأة تخنس بعد الاطلاع. واختبأت من فلان: استترت منه، واختبأت له خبيأ إذا عميت له شيأ، ثم سألته عنه، وخابأتك أي حاجبتك. قال حميد: ألا مـن أخـو ظـن أخابيء ظنه بحيث تناهوا أم بصير أباصره وله خابية من خل وخواب، والأصل الهمز.
المعجم: أساس البلاغة خبع
المعنى: ـ خَبَعَ بالمكان، كمنَع: أقامَ، ـ وـ فيه: دَخَلَ، ـ وـ الصَّبيُّ خُبوعاً: فُحِمَ من البُكاءِ. ـ والخَبْعُ: الخَبْءُ، وبنُو تَميمٍ يقولونَ لِلخِباءِ: الخِباعُ. ـ وامْرَأةٌ خُبَعَةٌ طُلَعَةٌ، كهُمزَةٍ: تَخْتَبئ تارَةً وتَبْدُو أُخْرَى.
المعجم: القاموس المحيط خبع
المعنى: خبَع الصبيُّ خُبوعاً: انقطَع نفَسُه وفُحِم من البُكاء. وخَبَع في المكان: دخل فيه. والخَبْعُ: لغة في الخَبْء. وخَبَعْت الشيء: لغة في خَبَأْتُه. وأَما الخَبْعُ في الخَبْء فعلى الإِبدال لا يُعتدّ به من هذا الباب، وعلى هذا قالوا: جارية خُبَعةٌ طُلَعةٌ أَي تَخْبأُ نفسها مرّة وتُبْديها مرة. وامرأَة خُبَعة خُبَأَة بمعنى واحد؛ وخُبَعةٌ طُلَعةٌ قُبَعةٌ.والخُبَعةُ: المُزْعةُ من القُطْن؛ عن الهَجَريّ.
المعجم: لسان العرب هلاّ [كلمة وظيفيَّة]
المعنى: حرف تحضيض، إن دخل على الفعل الماضي كان للَّوْم على ترك الفعل، وإن دخل على الفعل المضارع كان للحثِّ على الفعل "هلاَّ نجحت كما نجح زملاؤك - هلاَّ تذاكر- {هَلاَّ يَسْجُدُونَ لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [ق]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خبأ
المعنى: خَبَأَ الشيءَ يَخْبَؤُه خَبْأً: سَتَرَه، ومنه الخابِيةُ وهي الحُبُّ، أَصلها الهمزة، من خَبَأْتُ، إلاَّ أَن العرب تركت همزه؛ قال أَبو منصور: تركت العرب الهمز في أَخْبَيْتُ وخَبَّيْتُ وفي الخابيةِ لأَنها كثرت في كلامهم، فاستثقلوا الهمز فيها.واخْتَبأَتْ: اسْتَتَرتْ. وجارية مُخْبَأَةٌ أَي مُسْتَتِرة؛ وقال الليث: امرأَة مُخَبَّأَةُ، وهي المُعْصِرُ قبل ان تَتَزَوَّج، وقيل: المُخَبَّأَةُ من الجَواري هي المُخَدَّرة التي لا بُروزَ لها؛ في حديث أَبي أُمامةَ: لم أَرَ كاليَوْمِ ولا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ. المُخَبَّأَة: الجاريةُ التي في خَدْرها لَم تَتَزَوَّج بعدُ لأَنَّ صِيانتها أَبلغ ممن قد تَزَوَّجَتْ. وامرأة خُبَأَةٌ مثل هُمَزة: تلزم بيتَها وتسْتَتِرُ. والخُبَأَةُ: المرأَةُ تَطَّلِعُ ثم تَخْتَبِئ؛ وقول الزِّبْرقان بن بدرٍ: إنّ أَبْغَض كَنائِنِي إليَّ الطُّلَعةُ الخُبَأَةُ: يعني التي تَطَّلِعُ ثم تَخْبأُ رأسها؛ ويروى: الطُّلَعةُ القُبَعةُ؛ وهي التي تَقْبَعُ رأْسها أَي تُدْخِله، وقيل: تَخْبَؤُه؛ والعرب تقول: خُبَأَةٌ خيرٌ من يَفَعة سَوْءٍ، أَي بنت تلزم البيت، تَخْبَؤُ نَفسها فيه، خير من غلام سَوْءٍ لا خير فيه. والخَبْءُ: ما خُبِئ، سُمِّيَ بالمصدر، وكذلك الخَبِيءُ، على فَعِيل؛ وفي التنزيل: الذي يُخْرِج الخَبْءَ في السموات والأَرضِ؛ الخَبْءُ الذي في السموات هو المطَر، والخَبْءُ الذي في الأَرض هو النَّبات، قال: والصحيح، واللّه أَعلم: أَنَّ الخَبْءَ كلُّ ما غاب، فيكون المعنى يعلم الغيبَ في السموات والأَرض، كما قال تعالى: ويَعلَم ما تُخْفُون وما تُعْلِنون. وفي حديث ابن صَيَّادٍ: خَبَأْتُ لك خَبْأً؛ الخَبْءُ: كُلُّ شيء غائِبٍ مستور، يقال: خَبَأْتُ الشيءَ خَبْأً إذا أَخفَيْته، والخَبْءُ والخَبِيءُ والخَبِيئةُ: الشيءُ المَخْبُؤءُ. وفي حديث عائشة تَصِفُ عُمَرَ: ولَفَظَت خَبِيئَها أَي ما كان مَخْبُوءاً فيها من النبات، تعني الأَرض، وفَعِيلٌ بمعنى مفعول. والخَبْءُ: ما خَبَأْتَ من ذَخيرة ليومٍ ما. قال الفرَّاء: الخَبْءُ، مهموز، هو الغَيْب غَيْبُ السموات والأَرض، والخُبْأَةُ والخَبِيئةُ، جميعاً: ما خُبِئ. وفي الحديث: اطْلُبوا الرِّزقَ في خَبايا الأرض، قيل معناه: الحَرْثُ وإثارةُ الأَرضِ للزراعة، وأَصله من الخَبْء الذي قال اللّه عزّ وجلَّ: يُخْرِجُ الخَبْءَ. وواحدة الخَبايا: خَبِيئةٌ، مثل خطِيئة وخَطايا وأَراد بالخَبايا: الزَّرعَ لأَنه إذا ألقَى البذر في الأَرض، فقد خَبأَه فيها. قال عروة بن الزبير: ازْرَعْ، فان العرب كانت تتمثل بهذا البيت: تَتَبَّعْ خبايا الأَرض، وادْع مَلِيكَها، لَعَلَّــكَ يَوْمـاً أَن تُجـابَ وتُرْزَقـا ويجوز أَن يكون ما خَبأَه اللّه في مَعادن الأَرض. وفي حديث عثمان رضي اللّه عنه، قال:اخْتَبَأْتُ عند اللّه خِصالاً: إنِّي لَرابِعُ الإِسلام وكذا وكذا، أَي ادَّخَرْتها وجَعَلْتُها عنده لي. والخِباءُ، مَدَّته همزة: وهو سِمَةٌ توضع في موضع خفي من الناقة النَّجِيبة، وانما هي لُذَيْعةٌ بالنار، والجمع أَخبِئَةٌ، مهموز. وقد خَبِئَت النارُ وأخبَأَها المُخْبِئ إذا أَخْمدَها. والخِباء: من الأَبنية، والجمع كالجمع؛ قال ابن دريد: أَصله من خَبَأْت. وقد تَخَبَّأْت خِباءً، ولم يقل أَحد إنَّ خِباء أَصله الهمز الا هو، بل قد صُرِّح بخلاف ذلك. والخَبِيءُ: ما عُمِّيَ من شيء ثم حُوجِيَ به. وقد اخْتَبَأَه. وخَبِيئَةُ: اسم امرأَة؛ قال ابن الأَعرابي: هي خَبِيئةُ بنت رِياح بن يَرْبوع بن ثعْلَبَةَ.
المعجم: لسان العرب خَبَأَهُ
المعنى: ـَ خَبئاً: سَتَرَهُ. وـ حَفِظَه.؛(أخْبَأَهُ): خَبَأَهُ. ويقال: أخْبَأَ الجارِيةَ: ألزمها البيت حتى تتزوج.؛(خابَأَهُ): حاجاهُ ولاغَزَهُ.؛(خَبَّأَهُ): خَبَأَهُ. ويقال: خَبَّأَ الجاريةَ.؛(اخْتَبَأَ): استَتَرَ. وـ الشيءَ: سَتَرَه. وـ ادَّخَرَه. وفي حديث عثمان: (اخْتَبَأْتُ عند الله خِصالاً: إني لرابع الإسلام، وكذا وكذا). وـ له خَبيئاً: عَمَّى له شيئاً ثم سأَله عنه.؛(تَخَبَّأَ) خِباء: اتخذه.؛(الخابِيَة): وعاء الماء الذي يحفظ فيه. (ج) الخوابِي. (وأصل الخابية: الخابِئَة، وأصل الخوابي الخوابئ، سُهِّلت الهمزة فيهما للتخفيف).؛(الخَبْءُ): المدَّخرُ. وـ المخْبوء. وفي التنزيل العزيز: (الَّذي يُخْرِجُ الخَبْءَ فِي السَّمَواتِ وَالأَرْضِ). وفسِّر الخَبْءُ الذي في الأرض: بالنبات، والذي في السَّماء بالمطر. يقال: أخرَجَ خَبْءُ السماءِ خَبْءَ الأرضِ.؛(الخِبَاءُ): بيتٌ من وَبَر أو شَعر أو صُوف، يكون على عمودَيْن أو ثلاثة. وـ المنزل. وفي الحديث: (أَنَّه أتى خِبَاءَ فاطمَةَ). وـ غِشاء البُرَّة والشعيرة في السُّنْبُلة. وـ كِمَام النَّوْر. (ج) أخْبِيَة. (وأصله: أخْبِئَة، سُهِّلت الهمزة للتخفيف).؛(الخُبْأَة): المخبوء. وـ المُدَّخر.؛(الخُبَأَةُ): امرأة خُبَأَة: تَلزَم بيتها وتستَتِر. وامرأة خُبَأَة طُلَعَة: تختبئ مرَّة ثم تطلع مرَّة. ويقال: خُبَأَةٌ خيرٌ من يَفَعَةِ سَوْءٍ: بِنْتٌ تلزم البيت تَخْبَأُ نفسَها فيه، خير من غلامِ سَوْءٍ لا خير فيه.؛(الخَبِيءُ): الخُبْأَة. وـ ما عُمِّيَ من شيء ثم سئل عنه.؛(الخَبِيئَةُ): الخُبْأَة. (ج) خَبَايا. وفي الحديث: (اطلُبوا الرِّزقَ في خَبايا الأرض). وخَبَايا الأرض: بُذُورُها، فيكون حثًّا على الزراعة. أو خَبايا الأرض: معادِنُها، فيكون حَثًّا على استخراج المعادن.؛(المَخْبَأُ): مكان يلاذ به للوقاية من الغارات الجويَّة. (محدثة).؛(المُخْبَأَةُ) من الجوارِي: المُخَدَّرَةُ لم تتزوَّج بعد.؛(المُخَبَّأَةُ) من الجوارِي: المُخْبَأَةُ.
المعجم: الوسيط